1. Понятие мировоззрения, его структура.

Мировоззрение – это система наиболее общих представлений и знаний о мире в целом и месте человека в нём, его ценностей и убеждений. Все эти компоненты представлены в единой неделимой цельности, и только при аналитическом подходе мы можем рассмотреть их дифференцированно.

Можно выделить следующие функции мировоззрения: познавательную, аксиологическую, праксеологическую.

Натуралистический аспект познавательной стороны мировоззрения – это знания и представления о природе, в целом об универсуме, космосе, о природной сущности человека.

Гуманитарный аспект познавательной стороны мировоззрения – это осознание совей социальной природы, своего места в «мире людей».

Познавательную сторону мировоззрения составляют не только взгляды и представления о природе, космосе, обществе, человеческой истории, но и вопросы, связанные с выяснением познавательного отношения человека к внешнему миру: как относится мысль к предмету, возможно ли адекватное отражение предмета, являются ли формы, законы мыслительной деятельности доопытными способностями человека или они формируются в процессе его практической деятельности; что такое истина, заблуждение, ложь.

В системе мировоззрения важное место занимает аксиологическая сторона мировоззрения. Аксиология – философское учение о природе ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира.

Двумя полюсами ценностного отношения человека к миру являются «предметные» и «субъектные» ценности.

Предметные ценности – всё многообразие предметов человеческой деятельности, общественных отношений и включённых в их круг природных явлений, которые оцениваются в плане добра и зла, красоты или безобразия, справедливого или несправедливого, допустимого или недопустимого.

Субъектные ценности – способы и критерии, на основании которых производятся сами процедуры оценивания соответствующих явлений.

Назначение праксеологической подсистемы – обеспечивать тесную связь познавательного и ценностного компонентов мировоззрения с деятельностью человека. Убеждение – это форма углубления, укоренения знаний и ценностей в систему мировоззрения, это вера человека в правоту усвоенных идей.

Мировоззрение в исторической ретроспективе прошло эволюционное развитие, и выделяются следующие этапы: Мифологическое мировоззрение, Религиозное мировоззрение, Философское мировоззрение, Научное мировоззрение.

Билет № 4

2. Предмет философии и его историческая динамика.

Философия – рациональный и критический тип мировоззрения, в котором изучаются наиболее общие отношения человека и природы и социальной действительности.

Предмет философии – это исследование всего многообразия принципов взаимоотношений человека и мира в их всеобщей характеристике.

Основные проблемы философии:

• Проблема окружающего мира, бытия, космоса, поиск первоосновы всего сущего.

• Проблема человека и смысла существования человека в мире. «Человек – мера всех вещей»- Протагор. И таким образом поставлена вечная философская тема.

• Проблема отношений человека и мира, субъекта и объекта, субъективного и объективного, идеального и материального.

• Решение субъектно-субъектных межличностных социальных отношений, рассмотрение человека в «мире людей», поиск согласия, взаимопонимания, формирование идеалов толерантности и доброты.

Данные проблемы становятся ведущими философскими темами. Они взаимодополняют друг друга и вместе с тем в различных философских учениях отдаётся приоритет той или иной философской теме или предмету.

Структура философского знания.

Материализм и идеализм являются основными направлениями философии. Соотношение «мира внешнего» по отношению к человеческому сознанию и «мира внутреннего» субъективной духовной жизни, материального и идеального выступает как универсальная форма любой философской проблемы.

Главные вопросы античной философии: «Что есть бытие?»(Парменид, Зенон), «Что есть форма и материя»(Аристотель).Основные проблемы средневековой философии это взаимоотношения веры и разума, теологии и философии, глее первичным выступает религиозное знание и вера, а Бог является актом творения мира(А.Августин, Ф.Аквинский)

Основной вопрос философии в Новое время – размышление о методе познания, является ли оно эмпирическим или рациональным(Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель). Систему «человек – мир» трактовали как отношение «субъект – объект»

В классической форме проблему соотношения материального и духовного выразили Л.Фейербах, Г.Гегель, Ф.Энгельс.

Структура философского знания включает в себя следующие разделы:

Онтология – учение о бытии, о первопричинах всего сущего, общих принципах и закономерностях существования.

Гносеология – изучает проблемы природы, познания и его возможностей, отношение знания к реальности, достоверность истины.

Аксиология – учение о природе и структуре ценностей, о связи ценностей между собой.

Праксиология – учение о практическом отношении человека и мира, активности нашего духа, целепологании и действительности человека.

Антропология – философское учение о человеке во всех его ипостасях.

Социальная философия – исследует специфические особенности общества, его динамику и перспективу, логику социальных процессов, смысл и предназначение человеческой истории.