2. Философские концепции экзистенциализма.

Экзистенциализм, или философия существования, - крупнейшее направление фи­лософии XX в., формировавшееся как реакция на рационализм предшествующей философии, усилие преодолеть ее гносеологизм. Основная цель экзистенциализма – разработать философию человека, которая усматривала бы фундаментальную специфичность человеческого бытия в мире и рассматривает человека единичного конкретного с правом личностного выбора существования. Экзистенциализм возник накануне первой мировой войны в России, после первой мировой войны в германии, в период второй мировой войны во Франции. Ее наиболее крупные представители - М.Хайдеггер, К.Ясперс, Г.Марсель, Ж.П.Сартр, А.Камю, Н. Аббаньяно, У. Баррет.

Причины возникновения экзистенциализма:

1. Критические и кризисные ситуации в развитии общества.

2. В 20 веке человечество пережило две мировые войны и большое количество революций.

3. В результате применения ядерных бомб в 1945 г. Херасима и Нагасаки произошло переосмысление смысла человеческого существования.

4. Обострение экологического кризиса и проблемы выживания человечества.

5. Развитие информационных технологий, когда человек становится частью компьютера.

6. Рост международного терроризма, который порождает психологическую и социальную напряженность в обществе.

Основные идеи экзистенциализма:

1. Главная проблема сущность человеческой жизни, смысл жизни в самом существовании человека.

2. Развитие разума поглощает индивидуальность человека.

3. В человеке важно видеть его внутренний мир, жизнь, смерть, переживания, страх, вера (Кьеркегор – Разум приводит человека к отчаянию, вера спасает и дает надежду)

4. Проблема жизни человека и возможность самоубийства.

5. Проблема ответственности человека за свой выбор – это проблема свободы.

6. Окружающая мир социальная действительность агрессивна по отношению к человеку.

Согласно экзистенциализму, задача философии заниматься не проблемами науки, а вопросами сугубо человеческого бытия. Человек помимо своей воли заброшен в этот мир, в свою судьбу, и он живет в чуждом ему мире; его бытие со всех сторон окружено таинственными знаками, символами. Жизнь глубоко иррациональна, страдание в любой форме преобладает в ней. Страх - важнейшее понятие философии экзистенциализма. Мир тем более страшен, чем он бессмыслен и непостижим. Человека на каждом шагу подстерегают неприятности. Экзистенциализм исходит, прежде всего, из того, что человек живет эмоциями: на все окружающее он реагирует на только теоретически или интеллектуально, но, прежде всего, эмоционально.

Большое место в экзистенциализме занимает проблема свободы, определяемая как выбор человеком самого себя: человек таков, каким он себя свободно выбирает, выбирает свой тип. Этот тип зависит от человека, условий его обитания.

Свобода не терпит ни причины, ни основания. В силу этого свобода предполагает независимость настоящего от прошлого, а будущего от настоящего. Она не связывает, а разрывает время человеческого бытия, образуя, по выражению Сартра, дыру в бытии. Человек ответственен не только за себя, но и за все человечество. Человек выражает себя через связь с обществом. В связи с этим экзистенциализм выдвигает ряд категорий: подлинное и неподлинное существование. Экзистенциалисты считают, что человек в обществе влачит не подлинное существование. Он свободен теоретически, а практически зависит от нравов, мышления общества. Современный экзистенциализм как система мировоззрения вне зависимости от религиозной или от атеистичексой ориентации отдельных ее представителей немыслим без психологии катастрофы, ощущения кризиса. Неуверенность в будущем, страх перед завтрашним днем и т.п. - вот социальные и психологические корни той философии, которая делает страх онтологической характеристикой человека. Выход из кризиса экзистенциалисты ищут не в изменении общественных отношений, а в индивидуальной жизни, в ограничении общения узким кругом “духовной аристократии”

Билет 26