54. Гражданское общество и его функции.

Исходной идеей гражданского общества является преобразование коллективности и развитие человека, вышедшего из мира всеобщей вражды, необузданной свободы, в гражданина этого общества. В самом понятии гражданского общества заложено постоянное изменение, совершенствование и переход от менее развитого состояния человека, общества и власти к более развитому и цивилизованному. Условием такого развития является равновесие, равное развитие, взаимное равенство прав, свобод и обязанностей всех трех главных составляющих гражданского общества — человека, общества и государства. Доминирование одной из этих сфер разрушает гражданское общество.

Несомненно, что первым, исходным элементом гражданского общества является функционирующая в условиях правового государства и демократии суверенная личность. Гражданское общество потому и называется «гражданским», что состоит не из стесненных в своих действиях, подневольных подданных, а из свободных граждан. Личность гражданского общества ориентирована на созидание и во многом существует и функционирует в автономном режиме, вне рамок и без вмешательства государства, общественных структур, других личностей, но в постоянном, разнообразном взаимодействии с ними.

В условиях гражданского общества государство не остается прежним, а становится правовым, деятельность которого ограничивается строго установленными законом рамками

Третьей составляющей гражданского общества является собственно общество и различные элементы, его составляющие, такие как семья, трудовые коллективы, общественные организации, кооперативы, ассоциации и союзы предпринимателей, средства массовой информации, церковь.

Таким образом, гражданское общество — это совокупность самостоятельных, независимых социальных элементов (отдельных индивидов и создаваемых ими учреждений, объединений, организаций), которые в процессе свободных, равноправных взаимоотношений друг с другом выражают свою волю, реализуют свои интересы и удовлетворяют свои потребности, обеспечивая тем самым необходимые условия для своего успешного функционирования и развития.

Различают несколько функций понятия «гражданское общество»:

1) Теоретико-аналитическая функция: гражданское общество используется для анализа и объяснения социального явления. Гражданское общество - агрегированное понятие, оно обозначает специфическую совокупность общественных коммуникаций и социальных связей, институтов и ценностей, главным субъектом которых является гражданин со своими гражданскими правами

2)Нормативная функция. Здесь гражданскому обществу придается статус нормативной концепции.

3) Функция политического лозунга, когда гражданское общество приравнивается к демократии. Этот специфический социальный феномен характерен только для

55. Философия истории: между универсализмом и локальными цивилизациями.

Фил. истории представляет собой особый раздел фил., связанный с интерпретацией исторического процесса и исторического познания Средневековая христианская фил. истории (Августин Блаженный. Фома Аквинский) характеризовалась телеологическим объяснением истории. Телеология - религиозно-философское учение о наличии в мире объективных в и с человеческих (божественных) целей и целесообразности. При телеологическом подходе к истории люди представлялись как бы актерами драмы, автором которой явл. Бог. Тем не менее фил. истории указанного периода выдвинула и разработала ряд важных проблем общественного прогресса, единства исторического процесса и многообразии его форм, историче­ской закономерности, свободы и необходимости.

Гегель попытался представить историю как единый закономерный процесс, в котором каждая эпоха, будучи неповторимо своеобразной, представляет собой в то же время закономерную ступень в общем развитии человечества

Огромным событием в сфере фил. мысли второй половины XIX в. стало возникновение материалистического понимания истории (К. Маркс, Ф. Энгельс. Г. В. Плеханов и др )

Общество стало рассматриваться как постоянно развивающаяся система со специфической системной организацией. Реальная история общества не может быть исчерпана какой-либо концептуальной схемой, ибо всякая такого рода схема в какой-то мере огрубляет, искажает историческое бытие человека. Но отсюда вовсе не следует, что не нужно пытаться концептуального осваивать.