- •Мировая экономическая мысль от зарождения до первых теоретических основ
- •1. Предмет, проблемы методологии и структура курса. Основные этапы иэу
- •2. Экономическая мысль Древнего Востока и античного общества
- •Древний египет
- •Древняя индия
- •Древний китай
- •Экономическая мысль античного общества
- •Сравнение источников эм древнего мира: конфуций и даосизм
- •Сравнение источников эм античности: ксенофонт, платон, аристотель
- •Сравнение источников эм античности: древний рим (агрономическое направление античной эм)
Сравнение источников эм античности: древний рим (агрономическое направление античной эм)
|
Марк Порций Катон О земледелии |
Марк Теренций Варрон О сельском хозяйстве |
Юний Модерат Колумелла О сельском хозяйстве в 12 тт. |
Гай Плиний Старший Естественная история в 37 тт. |
сельское хозяйство (земледелие): товарность |
сторонник натурального хозяйства, самообеспечения поместья, но рекомендует "побольше продавать и поменьше покупать" |
• обоснование более широкого использования ТДО; признает определенную ограниченность натурального хозяйства (в отличие от Катона): земледельцы должны прикупать недостающее, при этом он ориентируется не только на городской, но и сельский рынок. • рекомендует сочетание зернового хозяйства и животноводства как очень близких отраслей |
более четко выражено стремление к повышению товарности сельского хозяйства |
|
пропаганда рационального ведения хозяйства практическое руководство обоснование необходимости представлял иное для хозяина среднего перестройки направление, чем поместья рабовладельческого Колумелла: сельского хозяйства приспособиться к хозяйственной ситуации и сохранить достигнутый уровень интенсификации производства |
|
Марк Порций Катон |
Марк Теренций Варрон |
Юний Модерат Колумелла |
Гай Плиний Старший |
Рабство и рабский труд |
раб – "говорящее орудие"; организация рабского труда: • допускал использование наемных работников или арендаторов-издольщиков (за долю урожая), • предпочтение отдает рабскому труду, • непосредственное руководство над рабами осуществляет раб - вúлик |
автор определения: раб – "говорящее орудие". организация рабского труда: • в начальника над рабами надо брать образованного человека (не раба), • использовать принцип материальной заинтересованности и к рабам, и к начальникам, • использование наемного труда на больших с/х работах |
Меры по повышению эффективности рабского труда: • специализация рабов, • иметь раба-специалиста для координации всех работ, • использование материальных и моральных стимулов, • пробудить дух соревнования между рабами, |
резкое осуждение рабства и крупного землевладения |
нельзя допускать скопления большого количества рабов одной национальности; надо всячески разделять рабов, сеять между ними распри и не останавливаться перед строгими наказаниями (как Платон и Аристотель)
|
|
|
|
Марк Порций Катон |
Марк Теренций Варрон |
Юний Модерат Колумелла |
Гай Плиний Старший |
Организация производства
интенсификация сельского хозяйства |
• разработал критерии выбора земли для организации прибыльного производства: – плодородие почвы, – местоположение к городу, рынкам сбыта, – наличие средств сообщения |
|
Впервые поставил проблему перехода к интенсивному типу ведения с/х производства: • использование системы искусственного удобрения почвы, • проведение агротехнических опытов |
В противовес Колумелле предлагал: • максимально сокращать расходы на агротехнику, • советовал использовать натурально-хозяйственные возможности имений (не покупать то, что можно произвести в своем поместье), • не одобрял чрезмерной интенсификации хозяйств, предлагал приспособиться к хозяйственной ситуации и сохранить достигнутый уровень интенсивности производства: использовать "прилежных" рабов в сочетании с новыми, но самыми дешевыми орудиями |
• впервые ставит проблему организации производства как фактора эффективного ведения хозяйства – определение пропорций элементов производства специализированных хозяйств для повышения их доходности |
||||
• рекомендации по определению структуры угодий – шкалы доходности отраслей сельского хозяйства; специализация только начиналась. Это означало развитие с/х производства с определенной рыночной ориентацией
|
|
Марк Порций Катон |
Марк Теренций Варрон |
Юний Модерат Колумелла |
Гай Плиний Старший |
Колонат |
допускалось использование наемных работников или арендаторов-издольщиков (за долю урожая) |
на больших с/х работах предлагал использовать наемный труд |
считает невыгодным частую смену арендаторов: следует привлекать к обработке земли в качестве колонов сельских жителей, "прочно привязанных к месту". В отдаленных имениях обработку земли предпочтительнее поручать свободным колонам, а не рабам во главе с виликом. Это свидетельствует о широком распространении системы колоната в середине I в. н.э.
|
отдает предпочтение колонату как переходной форме от рабовладения к феодализму |
|
Марк Туллий Цицерон (107 – 44 гг. до н.э.) |
Луций Анней Сенека (3 г. до н.э. – 65 г. н.э.) |
|
• активный сторонник натурально-хозяйственной концепции: занятие земледелием приводит к "полному изобилию всего того, что нужно для жизни"; • политическое кредо – "согласие сословий" на основе "справедливости". В области экономики – не посягать на чужую собственность, которая неприкосновенна, и любое покушение на нее – нарушение справедливости и законности; по отношению к рабам – "требовать от них труда, предоставлять им все положенное". Рабство несправедливо: противозаконие совершается либо в результате насилия, либо с помощью обмана (это косвенное разоблачение рабовладения); предлагал изменить статус раба на статус наемного рабочего; • вслед за Ксенофонтом, Платоном, Аристотелем разрабатывал концепцию "естественного права" – разумного порядка вещей, соответствующего природе вообще и человеческой природе, в частности; • впервые выдвинул идею о правовом государстве, автор знаменитой формулы: все равны перед Законом.
|
Рабами становятся не от природы (Ксенофонт, Платон, Аристотель), а по вине обстоятельств. Раб – не "говорящее орудие", а человек, значит, и отношение к нему должно быть человеческое |
|
|
Стоическая философия вообще и работы Сенеки, в частности, во многом подготовили почву для распространения идей раннего христианства в Древнем Риме (Ф.Энгельс назвал Сенеку "дядей христианства")
|