- •1. Философия мировоззрения. Исторические типы мировоззрений
- •2. Основной вопрос философии. Материализм и идеализм.
- •4. Методологическая функция философии. Диалектика и метафизика.
- •5. Становление материализма в античной философии
- •6. Становление идеализма в античной философии
- •7. Субъективный идеализм античной философии
- •8. Объективный идеализм Сократа и Платона
- •9. Философия Аристотеля
- •10. Стихийная диалектика античной философии
- •11. Патристика и ранняя схоластика
- •12. Поздняя схоластика. Томизм
- •13. Философия и наука эпохи Возрождения
- •14. Тенденция эмпериализма в становлении Нового времени. Сенсуализм.
- •15. Рационалистическая тенденция нового времени
- •16. Французское просвещение и французский материализм 18в.
- •17. Субъективный идеализм немецкой классической философии
- •18. Объективный идеализм немецкой классической философии
- •19. Антропологический материализм Фейербаха
- •20. Социально-экономические и естественно-научные предпосылки возникновения марксизма
- •21. Теоретические источники марксизма
- •22. Становление и принципиальное отличие марксисткой философии от предшествующих учений
- •23. Социально-культурные особенности русской философии
- •24. Позитивистская тенденция в современной философии
- •25. Философия экзистецианализма
- •26. Категория «бытие» и ее смысл. Бытие как основа единства мира. Проблема субстанции.
- •28. Философия и естественно-научное понимание материи. Революция в физике и кризис в философии.
- •29. Движение как способ существования материи.
- •30. Пространство и время как способ существования материи
- •31. Проблема сознания философии. Сознание как активное отражение действительности
- •32. Генезис сознания как эволюция форм отражения. Общественно-историческая природа сознания. Мышление и язык.
- •35. Закон единства и борьбы противоположностей
- •36. Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные
- •37. Закон отрицания отрицания
- •38. Познание как процесс активного отражения действительности в сознании человека. Агностицизм и его формы.
- •39. Понятие практики. Практика как основа и цель познания.
- •43. Философские модели общества. Предпосылки формирования материалистического понимания общества.
- •40. Диалектический характер процесса познания. Сенсуализм и рационализм. Основные форму чувственного и логического познания.
- •41. Проблема истины в философии
- •42. Природа и общество. Роль природной среды и развития общества.
- •44. Общество как обособившаяся часть природы. Законы природы и общества. Социальный детерминизм и сознательная деятельность людей. Свобода и необходимость.
- •45. Сущность материалистического понимания мира.
- •46. Способ производства понятие и структура.
- •47. Диалектика производительных сил и производственных отношений.
- •48. Способ производства как материальная основа целостности общества. Общественно-экономическая формация. Учение о формации и реальное общество.
- •50.Происхождение и сущность классов. Классовые отношения и формы классовой борьбы.
- •51. Политическая система общества и ее структура. Место партии и государства в политической организации общества.
- •52.Происхождение государства и его сущность. Исторические типы и формы государства.
- •53. Природа общественного сознания. Закономерности взаимодействия общественного бытия и общественного сознания.
- •56. Политическое и правовое сознание
- •54. Структура общественного сознания
- •55. Общественная психология и идеология
- •59.Религиозное сознание
- •58.Эстетическое сознание
- •60. Проблема человека в философии
- •62. Фридрих Энгельс
- •61. Человек и личность.
- •63. Ленин к вопросу о диалектике
29. Движение как способ существования материи.
Учение о движении разрабатывалось на протяжении всей истории философской мысли. Смысл движения, его сущность, источник и причину отразила марксистская философия.
Выделим основные положения диалектико-материалистического понимания движения.
Во-первых, движение есть неотъемлемое, необходимое и существенное свойство, способ существования материи.
Во-вторых, движение определяется как любое изменение.
В-третьих, движение представляет собой противоречие, а его источником взаимодействие противоположностей. Следовательно, движение представляет собой необходимое, неотъемлемое свойство материи, без которого она не может существовать. Другими словами, движение есть атрибут материи. Нигде, никогда, ни при каких условиях не было ни одного материального объекта, ни одного явления, которые были бы лишены движения. Имеющиеся факты в физике подтверждают положение о связи движения с материей. При условиях, близких к абсолютному нулю материальные объекты не перестают изменяться (например, олово становится полупроводником).
Если нет материи без движения, то движение абсолютно, это мы видим из первого положения. Второе же положение – положение о том, что движение есть любое изменение говорит об относительности, потому как конкретное изменение происходит относительно чего-то (перемещение одного тела можно определить лишь относительно положения других тел).
Значит, движение является единством абсолютного и относительного. Все изменения, происходящие в неживой природе, в природе живой, в обществе, конечно же, представляют собой движение.
30. Пространство и время как способ существования материи
Пространство есть категория для обозначения протяженности и структурности всех материальных объектов. Время-категория для обозначения длительности существования и последовательности смены состояний всех матер-х объектов.
Свойства: объективность(Поскольку материя не зависит от сознания людей, постольку пространство и время также независимы от него),неразрывная связь друг с другом, связь с движением материи, бесконечность и безграничность(В применении к пространству безграничность означает, что в какую бы сторону и на какое бы расстояние ни двигаться, нигде и никогда мы не достигнем такой границы, которую можно считать пределом. Относительно времени безграничность и бесконечность проявляются в отсутствии событий, после которых уже не будет никакой длительности, не будет неисчислимого количества процессов, следующих один за другим),трехмерность пространства и одномерность времени, непрерывность пространство и времени.
О том, что такое пространство и время, люди задумывались еще в глубокой древности. В наиболее отчетливой форме представления о пространстве и времени сложились в виде двух концепций, названных впоследствии субстанциональной и реляционной. Первая концепция допускала существование пространства как некоторой пустоты, не связанной с материальными предметами. При этом считалось также, что время представляет собой самостоятельную сущность, не связанную с материей и пространством. Наоборот, с точки зрения второй концепции, не мыслились пространство и время, оторванные от вещей. В науке до конца 19 и нач 20 в. господствовала первая концепция.