1. Культура Беларуси в XIX в.

1. В XIX в. возникло новое научное направление — бело- русоведение. Значительный вклад в его развитие внесли братья Евстафий и Константин Тышкевичи. По их инициа­тиве в 1842 г. в Логойске был создан первый в Беларуси му­зей древностей, в 1855 г. основан Виленский музей древно­стей, в который Евстафий передал собрание собственных ар­хеологических материалов.

Одним из основателей белорусоведения был археолог, этнограф, историк, литератор Адам Киркор. Коллекцию сво­их археологических находок, обнаруженных в результате раскопок около тысячи курганов, он передал Виленскому музею древностей. Позже для многотомного издания «Жи­вописная Россия» он написал отдельный том, посвященный белорусско-литовскому краю.

С позиций теории «западнорусизма» освещал вопросы истории Беларуси Михаил Коялович. Согласно этой теории белорусы рассматривались как составная часть русского этноса. М. Коялович утверждал, что главное направление развития белорусского края связано с возвращением его от польского католичества к русскому православию:

2. Центром образования являлся Виленский универси­тет. В 1817 г. по инициативе студентов университета Тома­та Зана, Адама Мицкевича, Яна Чечота было создано об­щество филоматов — любителей наук. Оно занималось ис­следованиями языка, веры и обычаев белорусов, истории родного края. В 1832 г. Виленский университет был закрыт в связи с участием его студентов в восстании 1830—1831 гг.

Образование начало строиться на принципе «правосла­вие, самодержавие, народность». В 1836 г. преподавание во всех типах учебных заведений было переведено на русский язык, а сам он вводился в качестве обязательного предмета. Польский язык был исключен из учебных программ.

Потребности развития сельского хозяйства привели к от­крытию в 1848 г. в Горы-Горках Могилёвской губернии Зем­ледельческого института — первого в России высшего учеб­ного заведения сельскохозяйственного профиля. В 1864 г. он был закрыт в связи с событиями восстания 1863—1864 гг. После этого получить высшее образование выходцы из Бе­ларуси могли только в учебных заведениях Российской им­перии. !

Начальное образование в сельской местности во вто­рой половине XIX в. давали народные училища, церковно­приходские школы и школы грамоты, а в городах — приход­ские, поветовые и городские училища. В Беларуси были от­крыты учительские семинарии для подготовки учителей на­чальных школ. Среднее образование можно было получить в гимназиях. Они разделялись на классические, где преобла­дало изучение гуманитарных предметов и древних языков, и реальные с изучением математических и природоведче­ских предметов. В 1887 г. распоряжением министра просве­щения, получившим название Указа о кухаркиных детях, запрещалось принимать в гимназии детей кухарок, прачек, мелких торговцев и т. д. Был также ограничен прием в гим­назии евреев.

В конце XIX в. количество грамотных людей в Белару­си было крайне мало. Большинство населения, прежде все­го крестьянство, оставалось неграмотным.

3. Достижением европейского уровня в технических на­уках стали работы профессора Якуба Наркевича-Едки. Он предложил и обосновал использование электрографии для диагностики состояния здоровья человека. Это изобрете­ние лежит сегодня в основе электротерапии. Его первое на­учное открытие — прибор для регистрации грозы по элек­трическим разрядам — стало первым радиоприемником, или «беспроволочным телеграфом» при передаче электрических сигналов на расстояние.

Мировую известность получил друг Адама Мицкевича по Виленскому университету, участник общества филоматов Игнат Домейко. После восстания 1830—1831 гг. он оказал­ся в эмиграции в Чили. За достижения в изучении геологии и минералогии на территории этого государства он получил звание почетного гражданина Чили. Он создал в Чили этно­графический музей, ввел метрическую систему измерения, написал несколько учебников. Чилийское правительство объявило И. Домейко национальным героем республики.

3. В области литературы плодотворно использовал в сво­ем творчестве белорусский фольклор польский поэт бело­русского происхождения Адам Мицкевич. Вынужденный на­всегда покинуть свою родину в связи с осуждением по делу общества филоматов, поэт выразил тоску по Родине на стра­ницах романтической поэмы «Дзяды».

Ян Чечот, отбыв 10-летнюю ссылку за участие в .деятель­ности общества филоматов, в 1837—1846 гг. издал в Виль­но (преимущественно в переводе на польский язык) шесть сборников «Селянских песен». Он отметил грамматические особенности белорусского языка и выделил его из других славянских языков, дав название кривицкий.

Первым классиком новой белорусской литературы стал Вин- цент Дунин-Марцинкевич. В своей двуязычной комедии-опере «Селянка» («Идиллия»), напечатанной в Вильно в 1846 г., он воплотил реальности тогдашней жизни, когда мужики гово­рили по-белорусски, а паны — по-польски. .

Одним из ближайших соратников В. Дунина-Марцин- кевича стал автор музыки к его сценическим произведениям, уроженец Беларуси, польский композитор Станислав Мо- нюшко. Его музыкальная деятельность начиналась в Минске. Двенадцать песен композитор написал на стихи Я. Чечота.

Крестьянская тематика зазвучала в стихах Владислава Сырокомли (Людвика Кондратовича), устами которого бе­лорусский крестьянин заявлял: «Я край мой кармлю адве- ку i маю права звацца чалавекам». Стихотворение Сыроком­ли «Почтальон» стало в переводе известной русской песней «Когда я на почте служил ямщиком».

Особое место в литературном наследии первой полови­ны XIX в. занимает творчество крестьянского поэта Пав- люка Багрима. В условиях крепостного права его талант не смог проявиться полностью. За переписывание запрещен­ных литературных произведений и участие в крестьянском выступлении он был отправлен на рекрутскую службу в цар­скую армию. Из трех тетрадей стихов молодого поэта до нас дошло только один — «Заиграй, заиграй, хлопче малый...».

Образцом романтической прозы является польскоязыч- ное произведение Яна Борщевского «Шляхтич Завальня, или Беларусь в фантастических рассказах» («Шляхцщ Завальня-, або Беларусь у фантастычных апавяданнях»), где исполь­зованы белорусские сказки и предания.

Существенную роль в становлении белорусского литера­турного языка сыграл Франтишек Богушевич. Он одним из первых среди белорусских писателей отметил самостоятель­ность белорусского языка. В конце XIX в. изданы сборники его стихов «Дудка белорусская» и «Смык белорусский» под псевдонимами «Мацей Бурачок» и «Сымон Рэука з-пад Ба- рысава». В предисловии к сборнику «Дудка белорусская» поэт писал: «Шмат было тагах народау, што страцш наперш мову сваю, так як той чалавек прад скананнем, катораму мову займе, а потым i зуам замёрлк Не пакщайце ж мовы нашай беларускай, каб не умёрлЛ..».

5. В изобразительном искусстве в жанре исторической живописи работал портретист Валентин Ванькович. Он соз­дал картины «Наполеон возле костра», «Мицкевич на скале Аю-Даг», портрет А. Пушкина и др.

Талантливый композитор и художник Наполеон Орда, объехавший почти всю Беларусь, оставил около 200 аква­рельных зарисовок памятников белорусского зодчества.

Основоположником жанра натюрморта стал уроженец Ви- тебщины Иван Хруцкий, который также создал ряд портретов: «Портрет жены», «Портрет мальчика в соломенной шляпе».

Белорусский художник Никодим Силиванович был при­глашен в Петербург для оформления Исаакиевского собо­ра. Он исполнил в виде мозаичного панно композицию «Тай­ная вечеря» для главного иконостаса, за что получил звание академика.

На протяжении многих лет жил в поместье Здравнево под Витебском (теперь музей-усадьба художника, филиал Витебского краеведческого музея) русский художник Илья Репин. Здесь он написал свои знаменитые произведения, в т. ч. композиционный портрет «Белорус».

По этюдам, написанным в Беловежской пуще, создал свои лучшие полотна русский пейзажист Иван Шишкин.