- •Культурология Учебное пособие
- •Оглавление
- •Культура первобытного общества. Доосевые культуры. Послеосевые культуры Востока.
- •Западноевропейская культура.
- •История русской культуры.
- •Тема 1. Культурология в системе гуманитарного знания.
- •Литература: а) Обязательная
- •Предмет и задачи культурологии
- •Становление современной культурологии
- •2. Культурологические взгляды л.Уайта
- •3. Культурология в системе гуманитарного знания
- •Культурология и философия культуры
- •Культурная антропология
- •4. Методы культурологии
- •Функции культурологии
- •Запомним термины:
- •Запомним имена:
- •Вопросы для самопроверки в ходе самостоятельной работы:
- •Тема 2. Теории культуры
- •Программы человеческого поведения
- •Происхождение культуры
- •Формы и динамика культуры
- •Динамика культуры
- •Запомним термины:
- •Запомним имена:
- •Вопросы и задания для самопроверки:
- •Тема 3. Типология культур
- •Восточный и западный типы культуры
- •Этническая и национальнАя культура
- •Доминирующая культура и субкультура
- •Массовая и элитарная культуры.
- •Запомним термины:
- •Запомним имена:
- •Вопросы для самопроверки:
- •Тема 4. Человек в природном и культурном пространстве
- •3.Культура и техника 76
- •4.Культура и личность 83
- •Тема 5. История мировой культуры 97
- •1.Культура и общество
- •2.Культура и природа
- •3.Культура и техника
- •4.Культура и личность
- •Тема 5. История мировой культуры
- •Происхождение человека и культуры. Культура первобытного общества.
- •Доосевые культуры.
- •Послеосевые культуры.
- •Выводы:
- •3.Послеосевые культуры Древнего Востока
- •Запомним термины:
- •Запомним имена:
- •Лекция 2. Западноевропейская культура и ее типологическая характеристика
- •1. Античный тип культуры.
- •Выводы:
- •2.Культура Средневековья и Возрождения.
- •3.Западноевропейская культура Нового времени.
- •Выводы:
- •Запомним термины:
- •Запомним имена:
- •Лекция 3. Культура России
- •1.Место и роль России в мировой культуре.
- •2. Периодизация и истоки русской культурной истории
- •XVII в. Завершает эпоху средневековья, формирования русской нации, складывания единого русского языка.
- •Культурный поворот и культура советского периода
- •Запомним имена:
- •Тема 6. Культура XX века
- •Литература хх века
- •Массовая культура XX века
- •Кинематограф хх века
- •Дизайн как явление хх века
- •Выводы:
- •2. Постмодерн как специфическое явление XX века
- •Постмодернизм в искусстве
- •Глобализация и смешение направлений развития культуры как характерное явление конца XX века
- •Социокультурные системы
- •Запомним термины:
- •Запомним имена:
- •Вопросы для самопроверки в ходе самостоятельной работы:
Становление современной культурологии
В начале ХХ в. (1913) немецкий химик и нобелевский лауреат В.Ф.Х.Оствальд опубликовал статью «Принципы теории образования», в которой поставил вопрос о том, что наука о специфически человеческой деятельности может быть наиболее адекватно названа культурологией. В 1936 г. американский профессор антропологии Р.Г.Лоуи в работе «Культурная антропология. Наука» пришел к заключению, что «культура …представляет собой…отдельную область…которая для своего исследования требует отдельной науки…».
В 1939 г. этнолог из США, ученик Э.Сепира Лесли Уайт (1900- 1975) в статье «Проблемы терминологии родства» обосновал существование культурологии как науки, а десять лет спустя в книге «Наука о культуре» развернуто продолжил это обоснование и определил диапазон науки о культуре.
В Россию термин «культурология» пришел с Запада, но интересно, что в большинстве стран Западной Европы, в США и Канаде науки под таким названием, с собственным статусом, предметом и объектом исследования, не выделяют. То есть ее изучают, исследуют, но она растворена в смежных (социология, философская антропология и др.) науках о человеке и обществе, выступая по мере необходимости как их составная часть.
В нашей стране сам статус культурологии как науки в настоящее время не подвергается сомнению. Эту дисциплину изучают в большинстве российских вузов с начала 90-х годов ХХ столетия. В активе у российской культурологии основательный теоретический задел, накопленный в 1970 – 1980-е гг. Это труды М.М.Бахтина, А.Ф.Лосева, Ю.М.Лотмана, Э.С.Маркаряна, В.М.Межуева и др. В настоящее время издает- ся огромное количество обстоятельной научно-исследовательской литературы по этой специальности, а также вузовские учебники культурологии.
Основные этапы становления современной культурологии.
-
Донаучный этап (до возникновения науки Нового времени).
Он содержит ранние стихийные догадки и представления о цикличности культурно-исторического процесса. На этом этапе используются идея культуры и представления о культуре, формирующиеся на ее основе и в результате эмпирических исследований.
-
Научно-исторический этап (до середины XIX в.).
На этом этапе еще нет четкого разграничения между развитием истории и культуры. Характерно стремление понять культуру как целостное явление, построить единую картину культурного развития, найти общее основание истории.
-
Научно-философский этап - включает философское осмысление культурного развития человечества на основе анализа, выделения основных черт, характеристик, закономерностей. Проникновение в сущность культуры с помощью мышления.
-
На четвертом этапе наряду с продолжающимся развертыванием культурологической науки складываются прикладные культурологические исследования, на которые все больше начинает ориентироваться культурологическое познание.
-
На современном этапе важную роль в развитии культурологии играет философская и методологическая рефлексия. И понятно почему. Наличие дилемм, разных парадигм и частично пересекающихся культурологических концепций и теорий делает необходимым критический анализ оснований и ценностей культурологии.
-
Один из важнейших методологических принципов подхода, например, ученого В.М.Межуева, состоит в переходе от обсуждения отдельных понятий культуры к анализу практик, в рамках которых формируются разные понятия культуры, а также к анализу различных научных стратегий и подходов изучения культуры, прежде всего философского, естественнонаучного, гуманитарного, социокультурного и исторического. Межуев, анализируя, что собой представляла идея культуры, пишет о том, что это было оценочное понятие культуры, позволявшее «постигнуть смысл и направленность человеческой истории в целом», исходя из убеждения в том, что именно европейская история и культура являются «высшим достижением духовного развития человечества».