1. Личность как социокультурная реальность. Социализация и я-концепция личности.

Как уже говорилось выше, человек является общественным, социальным существом, включенным в систему связей и отношений с другими людьми, занимающим в ней свою собственную позицию, имеющим свой статус, играющим определенные социальные роли. Совместная жизнь с другими людьми приводит к появлению личности как интегральной характеристики человека. Личность – это способ жизни и действия, проявляющийся в свободном и творческом определении своего места в сообществе, в самостоятельных поступках, в принятии ответственности, личность - это человек, наделенный сознанием, способный включаться в социальные отношения и содействовать их развитию. Кроме того, человек является субъектом – носителем предметно-практической деятельности, распорядителем душевных сил. Также, человек является индивидуальностью. Индивидуальность – это часть личности, это сочетание специфических психологических черт, особенностей человека, его психологическое своеобразие и отличие от других людей.

Отечественный психолог К.К. Платонов выделяет в структуре личности следующие основные подструктуры:

1. направленность (цели, потребности, мотивы, интересы, ценности, мировоззрение);

2. опыт (уровень образованности и воспитанности, знания, умения, навыки, влияние профессии, образа жизни, круга общения);

3. интеллект (ощущения, внимание, восприятие, память, мышление, воображение).

4. биологические свойства (свойства нервной системы, пол, возраст);

5. характер;

6. способности (5 и 6 подструктуры являются интегральными, поскольку включают в себя все остальные подструктуры личности).

С точки зрения понимания – что такое личность, важными являются такие понятия как Я – концепция и социализация.

Я - концепция — это система представлений, оценок и отношений человека к самому себе. Близкими понятия­ми являются идентичность (самотождественность) лич­ности и самость. Большинство психологов выделяют три элемента Я-концепции.

Во-первых, это — представление индивида о самом себе, набор знаний, некоторая картина Я, которая может быть описана. Эту составляющую обычно называют образ Я. Сюда входит знание человека о своей внешнос­ти, способностях, социальных ролях и жизненных це­лях. Это не обязательно должны быть характеристики психологические: можно говорить о социальном статусе, о богатстве и бедности и т.д. Чем больше человек может о себе сказать, чем более богатым является язык, на ко­тором он описывает себя и других, тем тоньше он может ориентироваться в человеческих отношениях и лучше адаптироваться к действительности. Система представлений человека о мире и себе самом в нем стремится к упорядоченности — иерархичности (соподчиненности), непротиворечивости и самосогласо­ванности. Отношение к себе ценностно — какие-то черты человек может пересмотреть и отодвинуть на задний план легко, а какие-то представляют для него первоочередную важ­ность.

Вторая составляющая Я-концепции имеет эмоцио­нальное содержание и выражает отношение человека к собственным качествам. Я-концепция — это не только констатация некоторых фактов, это еще и совокупность переживаний, связанных с ними и отражающихся в самооценке. Все, чем человек владеет, приобретает зна­чимость, только преломляясь через призму самооценки. Что же существенно для самооценки? В первую оче­редь, конечно же, сопоставление Я-реального с Я-идеальным, т. е. тем, каким человек хотел бы стать. Не случай­но один из классиков психологии У. Джемс понимал самооценку как отношение реальных достижений человека к его притязаниям. Кто достигает в реальной жизни характеристик, определяющих для него образ Я, тот дол­жен иметь высокую самооценку, и наоборот, чем больше разрыв между Я-реальным и Я-идеальным, тем ниже самооценка человека, выше тревожность и риск для его психического благополучия.

Самооценка определяется, конечно же, и реакциями окружающих. Хотя она и субъективна, но опирается на внешние оценки. В детстве, когда ребенок еще ничего о себе не знает, он присваивает себе суждения окружаю­щих (так, если родители часто хвалят его, он начинает верить, что и впрямь «золотой мальчик», а если много и несправедливо наказывают, то ощущает себя самым пло­хим на свете). Во взрослом возрасте даже уверенному в себе человеку время от времени необходимо получать подкрепление своего статуса, своих успехов и достиже­ний.

И, наконец, важное значение для жизни человека в целом имеет и третья составляющая Я-концепции — по­тенциальное поведение. Если установку в отношении ка­кого-то другого объекта достаточно легко изменить, то это сделать гораздо труднее, когда объект — ты сам. Ре­альное поведение основывается на самооценке и Я-кон­цепции и оказывает на них обратное влияние.

Признаки позитивной Я-концепции — это доброжела­тельное отношение к окружающим, интерес к своей жизни и другим людям, способность принимать критику конструктивно, наличие юмора и самоиронии, демокра­тический стиль общения. Я-концепция, как мы уже го­ворили, не возникает вдруг и не меняется мгновенно; она предполагает самопринятие человека в течение всего жизненного пути или его длительного отрезка, иденти­фикацию с теми событиями, которые происходили, и от­ветственность за них, единство прошлого, настоящего и будущего.

Личность, группа, общество представляют собой диалектическое единство. Личность также немысли­ма вне общества, вне группы, как общество и груп­пы не существуют без личностей. В основе единства этих трех слагаемых, в основе преломления и закреп­ления в личности требований общества, группы ле­жит процесс социализации личности.

Социализация (от лат. socialis — обществен­ный) — это двусто­ронний процесс, вклю­чающий, во-первых, усвоение индивидом социального опыта, системы социальных связей путем вхожде­ния в социальную среду и, во-вторых, активное воспро­изводство индивидом системы социальных связей в про­цессе деятельности. В результате этого процесса индивид становится полноправным членом общества. С первых часов жизни человека начинается этот процесс, в основе которого лежат связи между индивидами и освоение социальных навыков. Отчас­ти этот процесс зависит от врожденных механизмов и созревания нервной системы, однако, прежде всего он определяется тем опытом, который человек полу­чает на протяжении жизни. Процесс социализации включает четыре периода: детство, отрочество и юность, зрелость, старость.

Процесс социализации охватывает ряд сфер, сре­ди которых — деятельность, общение и самосозна­ние.

Социализация в сфере деятельности проявляется в расширении видов деятельности, в освоении и ос­мыслении каждого вида деятельности. В творческой профессиональной деятельности суще­ствуют два профес­сиональных пика. Первый пик прихо­дится на возраст 30— 35, когда «умы све­жи», человек делает открытия, изобре­тения, предлагает что-то совершенно до него неизвестное. Второй пик связан с мудрос­тью, зрелостью человека, имеющего большой жиз­ненный опыт — возраст 50—60 лет; такой человек способен на обобщения, создание своей школы, мо­жет быть мудрым организатором и руководителем.

Социализация в сфере общения включает развитие навыков общения, расширение круга общения, обо­гащение его содержания.

Социализация в сфере самосознания заключается в формировании образа собственного «Я» как актив­ного субъекта деятельности; осмыслении своей со­циальной принадлежности, своей социальной роли; формировании самооценки.

Существует несколько социально-психологических механизмов социализации:

* идентификация — это отождествление индивида с некоторыми людьми или группами, позволяющее усваивать разнообразные нормы, отношения и фор­мы поведения, которые свойственны окружающим. Примером идентификации является полоролевая ти­пизация — процесс приобретения индивидом психических особенностей и поведения, характерных для представителей определенного пола;

* подражание является сознательным или бессоз­нательным воспроизведением индивидом модели по­ ведения, опыта других людей (в частности, манер, движений, поступков и др.);

* внушение — процесс неосознанного воспроизве­дения индивидом внутреннего опыта, мыслей, чувств и психических состояний тех людей, с которыми он общается;

* социальная фасилитация — стимулирующее влияние поведения одних людей на деятельность других, в результате которого их деятельность протекает сво­боднее и интенсивнее (фасилитация означает «облег­чение»);

* конформность — осознание расхождения во мне­ниях с окружающими людьми и внешнее согласие с ними, реализуемое в поведении.

Социализация личности – процесс сложный и противоречивый, в нем приходится постоянно преодолевать многочисленные препятствия и кризисы. В психологии развития выделяют несколько «нор­мальных» кризисов личности, которые суждено пере­жить каждому человеку. Самый ранний из них — это кризис трех лет, когда ребенок стремится занять свое место в социуме, «стать как все», что сопровождается уп­рямством, сопротивлением взрослому, реакциями «Я сам!». Следующий кризис переживается в подростковом возрас­те, когда активизируется самосознание личности, чело­век открывает свою ценность и уникальность, стремится самоутвердиться, быть «не как все». Подростки ориенти­руются на собственную субкультуру, часто авторитет ро­дителей сменяется авторитетом других значимых взрос­лых или сверстников. Наконец, третий кризис нередко возникает в возрасте 30 лет и связан с вопросами переос­мысления жизненной стратегии. К этому времени чело­век уже имеет определенные профессиональные и соци­альные достижения и может оценить верность выбранного пути. Кризисы смысла жизни, однако, могут пережи­ваться и несколько раз в жизни.