Глава 1. Предтечи науки о науке

Первым различие между философией и естествознанием попытался раскрыть Аристотель. Он выделил “первую философию” (позднее названную метафизикой) – науку о первых началах и принципах всего существующего безотносительно к миру вещей и “вторую философию” (физику) – науку о том, как эти начала представлены в мире вещей, образованных единством материи и формы. При этом приоритет отдавался метафизике, основным инструментом объявлялось умозрение – “чистое рассуждение”, не опирающееся на чувственный опыт и наблюдение. Аристотель же предложил первую теорию науки, в которой, хотя и признавалось определенное значение индукции, главная роль отводилась логическому мышлению (дедукции) и интеллектуальной интуиции. Таким образом, наряду с метафизикой бытия он закладывает основы метафизики познания

– умозрительного учения о сущности и возможностях познавательной деятельности, об отношении ее результатов к реальному миру, о методах получения достоверного знания и т.п.

И хотя в Новое время авторитет Аристотеля падает буквально на глазах – под напором развивающегося естествознания рушится его метафизика бытия, Ф.Бэкон пытается разработать индуктивную, противостоящую аристотелевской дедуктивной, логику – теория познания остается умозрительной (метафизической). Развивающееся в конце XVI – первой половине XVII веков новоевропейские науки о природе опираются на двух столпов: эксперимент (опыт) и математику. Соответственно их философское навершие разделяется на два основных направления: эмпиризм, подчеркивающий приоритет индукции и извлекаемого из чувственного опыта фактического знания, и на рационализм, взявшего за образец математический (дедуктивный) метод достижения знания. В условиях отсутствия наук о человеке (антропологии, истории, культуры, социологии, психологии и под.) попытки и рационалистов, и эмпириков разобраться в источниках получения и в содержании научных знаний не могли не быть умозрительными.

В последней трети XVIII в., когда различие между философским и научным мышлением стало проявляться более определенно, великий немецкий философ Иммануил Кант предпринял грандиозную попытку подняться над односторонностями эмпиризма и рационализма, преодолеть крайности скептицизма и “догматизма” (бездоказательной веры в безграничные возможности познания), материализма и субъективного идеализма.

11