Глава 2. Взлет и падение позитивизма

Утверждающаяся с легкой руки французских просветителей XVIII в. вера во всесилие разума (а, иначе говоря, научного мышления) в научном сообществе и в широких социальных кругах вместе со ставшим явным в первой трети XIX в. принципиальной разницей между умозрительной классической философией рационализма (от Декарта до Гегеля и Шеллинга) и экспериментально-математическим естествознанием сделал актуальным вопрос о предмете философии и о её связях с конкретными науками. Как было показано, неокантианцы сосредоточили основное внимание на методологических проблемах научного познания и на критической оценке возможностей разума. Маркс и Энгельс продекларировали необходимость соединения философии с общественной практической деятельностью и развития науки с социокультурными условиями ее существования, не успев конкретно разработать эти темы. Иной путь избрали позитивисты (от лат. positivus - положительный). Продолжая традиции английского эмпиризма от Ф. Бэкона до Д. Юма, они подчеркивали роль опытного (позитивного, полезного) знания в противовес умозрительному (метафизическому) объяснению, которое считали химерическим и бесполезным. В духе французских просветителей рассматривали науку в качестве вершины человеческого разума, выделяя в её составе науки о природе в качестве образца научного познания. Соответственно, поле их зрения ограничивалось проблемами природы науки и методологии экспериментальноматематического естествознания.

Позитивизм прошел три фазы, на которых при всех различиях сохраняются общие ориентации эмпиризма, сциентизма (представления о науке как образце решения всех познавательных и социальных проблем) и антиметафизичности. Начальная фаза (“первый позитивизм”) родился во Франции (О. Конт) в 1830-е г.г. и был продолжен англичанином Г. Спенсером. Простота их идей и явный пиетет перед естествознанием на фоне сложности и неоднозначности неокантианских решений обеспечили позитивизму XIX в. широкую популярность среди научной общественности. Второй позитивизм, представленный такими учеными как Э. Мах и А. Пуанкаре, столкнулся с проблемами научного познания, вызванными революцией в естествознании рубежа XIX – XX веков. Третий позитивизм, часто называемый неопозитивизмом или логическим позитивизмом, возник в 1920-ые г.г. в Вене (“Венский кружок”) и просуществовал около 40 лет, после чего был вытеснен различными формами постпозитивизма. Можно сказать, что около столетия позитивизм в целом доминировал в западноевропейской теории науки.

34