- •Гоу впо «Кемеровский государственный университет»
- •Учебно-методический комплекс по дисциплине социальная педагогика
- •Содержание
- •Одобрено методической комиссией
- •Пояснительная записка
- •2. Тематический план прохождения курса «Социальная педагогика»
- •3. Содержание программы курса
- •Тема 1. Социальная педагогика как отрасль научного знания и сфера практической деятельности
- •Тема 2. Методы социальной педагогики
- •Тема 3. История возникновения и становление социально-педагогической теории и практики в России
- •Тема 4. Социализация личности как социально-педагогическая проблема
- •Тема 5. Факторы социализации. Мегафакторы социализации личности
- •Тема 6. Основные макрофакторы социализации
- •Тема 7. Социально-педагогические возможности мезофактров социализации
- •Тема 8. Воспитательное влияние микрофакторов социализации
- •Тема 9. Воспитательное влияние микросоциума
- •Тема 10. Нарушение процесса социализации
- •Тема 11. Профессиональный портрет социального педагога
- •Тема 12. Содержание и основные направления деятельности социального педагога
- •Тема 13. Понятие и сущность социально-педагогического процесса
- •Тема 14. Работа социального педагога с семьей
- •Тема 15. Социально-педагогическая работа с детьми с ограниченными возможностями
- •Тема 16. Социально педагогическая деятельность с лицами девиантного поведения
- •Тема 17. Социально-педагогические аспекты работы
- •Дополнительная литература
- •5. Примерные вопросы к экзамену
- •6. Дополнения и изменения к рабочей программе учебной дисциплины Сведения о переутверждении рп на текущий учебный год и регистрация изменений
- •Примечание: Тексты изменений прилагаются к тексту рабочей программы обязательно.
- •II. Методические рекомендации по изучению дисциплины для студентов
- •Тема 1. Социальная педагогика как отрасль научного знания
- •Тема 4. Социализация личности как
- •Тема 11. Профессиональный портрет социального педагога
- •Содержание
- •Раздел 2.
- •Раздел 3:
- •3.1. Человеческое достоинство и толерантность
- •3.2. Социальная справедливость и гуманизм
- •3.3 Компетентность
- •3.4 Социальная активность, мобильность и гибкость
- •Раздел 4:
- •4.1. Принятие человека таким, каков он есть
- •4.2. Уважение права клиента на принятие самостоятельного решения на любом этапе совместных действий
- •4.3. Конфиденциальность сотрудничества социального работника и социального педагога с клиентом
- •4.4. Полнота информирования человека о предпринимаемых в его интересах действиях
- •4.5. Ответственность социального работника и социального педагога за результаты своей деятельности
- •4.6. Порядочность социального работника и социального педагога во взаимодействии с клиентом
- •Раздел 5
- •5.1.Этическое поведение по отношению к профессии социального педагога и социального работника
- •5.2 Этическое поведение по отношению к людям, которые пользуются социальными услугами
- •5.3 Этическое поведение по отношению к коллегам
- •5.4. Этическое поведение по отношению к взаимодействующим организациям
- •Раздел 6:
- •Раздел 7:
- •7.1 Международная декларация этических принципов социальной работы. Международные этические стандарты социальных работников, 1994 г.
- •Имидж социального педагога
- •Тема 12. Содержание и основные направления деятельности социального педагога Раздаточный материал к теме
- •1. Общие положения
- •2. Должностные обязанности
- •3. Права
- •3. Ответственность
- •Тема 13. Понятие и сущность социально-педагогического процесса Раздаточный материал к теме Социальная карта ребенка, находящегося в приюте
- •I. Сведения о семье ребенка
- •Оценка стресс-факторов в семье
- •План действий в отношении данного ребенка
- •Тема 14. Работа социального педагога с семьей Раздаточный материал к теме паспорт семьи
- •7. К мезофакторам социализации относят:
- •8. К микрофакторам социализации относят:
- •9. Социально-педагогическая деятельность представляет собой:
- •10. Самоизменение человека в процессе социализации:
- •11. Среди психологических механизмов социализации выделяют:
- •Персоналии Владимир Всеволодович Мономах
- •Иван Иванович Бецкий
- •П едагогические взгляды
- •Константин Дмитриевич Ушинский
- •Лев Николаевич Толстой
- •Николай Константинович Рерих
- •П едагогика ненасилия
- •Станислав Теофилович Шацкий
- •Виктор Николаевич Сорока-Росинский
- •Антон Семенович Макаренко
- •Глоссарий по дисциплине «Социальная педагогика»
Константин Дмитриевич Ушинский
(1824-1870)
Российский педагог, основоположник научной педагогики в России.
Окончил юридический факультет Московского ун-та (1844). В 1846–49 гг. – профессор кафедры энциклопедии законоведения, государственного права и науки финансов Демидовского лицея в Ярославле, который вынужден был оставить после обвинений в неблагонадёжности. В 1850–54 гг. служил в канцелярии департамента иностранных дел. Сотрудничал в журнале “Современник” (1852–54 гг.) и “Библиотека для чтения” (1854–55 гг.) С 1854 г. – преподаватель русской словесности, географии и юридических предметов Гатчинского сиротского института, в 1855–59 гг. – инспектор (зав. уч. частью). В 1959 г. был назначен инспектором Смольного института, где приступил к реформе этого учебного заведения. В 1862–67 гг. жил за границей, главным образом в Швейцарии, изучая постановку школьного дела и женского образования.
Разработал, руководствуясь принципом народности, систему идей, направленных на всестороннее развитие и совершенствование целостной личности на основе воспитывающего обучения (“Человек как предмет воспитания”, 1868–1869). В этой системе важнейшее место отводилось положению о том, что психологические качества человека формируются в единстве с их нейрофизиологической основой. Фундаментальной категорией Ушинский считал “полурефлексы”, к которым относилось все многообразие навыков и привычек. Обращение к этой категории позволяло рассматривать активность сознания (души) как фактор, действующий соответственно возможностям преобразуемого под его влиянием организма. К усвоенным рефлексам как результатам воспитания Ушинский относил привычки. Благодаря им ребенок приобретает способности, которых он не имел от природы. При этом на передний план Ушинский выдвигал нравственный смысл привычек, в отличие от простых навыков, возникающих путем упражнения: “добрая привычка есть нравственный капитал, положенный человеком в свою нервную систему”. Тем самым нравственная детерминация, заданная общими устоями жизни народа, выступала как важнейший фактор построения специфически человеческого уровня нервно-психической активности отдельной личности, основа ее полноценного формирования. Большое внимание Ушинский уделял развитию психики в различные возрастные периоды, соотнося специфические характеристики этого развития с решением проблем дидактики, построения учебного процесса к организации воспитательных воздействий на ребенка в единстве физических, нравственных и умственных “параметров” его жизнедеятельности.
Лев Николаевич Толстой
(1874-1947)
Г раф, русский писатель, член-корреспондент (1873), почетный академик (1900) Петербургской АН.
Начиная с автобиографической трилогии «Детство» (1852), «Отрочество» (1852-1854), «Юность» (1855-1857), исследование внутреннего мира, моральных основ личности стало главной темой произведений Толстого. Мучительные поиски смысла жизни, нравственного идеала, скрытых общих закономерностей бытия, духовный и социальный критицизм, проходят через все его творчество. В повести «Казаки» (1863) герой, молодой дворянин, ищет выход в приобщении к природе, к естественной и цельной жизни простого человека. Эпопея «Война и мир» (1863-1869) воссоздает жизнь различных слоев русского общества в Отечественную войну 1812 года, патриотический порыв народа, объединивший все сословия в войне с Наполеоном. Исторические события и личные интересы, пути духовного самоопределения личности и стихия русской народной жизни с ее «роевым» сознанием показаны как равноценные слагаемые природно-исторического бытия. В романе «Анна Каренина» (1873-1877) — о трагедии женщины во власти разрушительной «преступной» страсти — Толстой обнажает основы светского общества, показывает распад патриархального уклада, разрушение семейных устоев.
Восприятию мира индивидуалистическим и рационалистичным сознанием он противопоставляет самоценность жизни как таковой. С конца 1870-х годов переживавший духовный кризис, позднее захваченный идеей нравственного усовершенствования и «опрощения» (породившей движение «толстовства»), Толстой приходит ко все более непримиримой критике общественного устройства — бюрократических институтов, государства, церкви (в 1901 отлучен от православной церкви), цивилизации и культуры, всего жизненного уклада «образованных классов»: роман «Воскресение» (1889-1899), повесть «Крейцерова соната» (1887-1889), драмы «Живой труп» (1900, опубликована в 1911) и «Власть тьмы» (1887).
Педагогические взгляды. Вернулся Толстой в Россию тотчас по освобождении крестьян и стал мировым посредником. Сделано это было всего менее под влиянием демократических течений шестидесятых годов. В то время смотрели на народ как на младшего брата, которого надо поднять на себя; Толстой думал, наоборот, что народ бесконечно выше культурных классов и что господам надо заимствовать высоты духа у мужиков. Он деятельно занялся устройством школ в своей Ясной Поляне и во всем Крапивенском уезде.
Яснополянская школа принадлежит к числу самых оригинальных педагогических попыток, когда-либо сделанных. В эпоху безграничного преклонения перед новейшей немецкою педагогией Толстой решительно восстал против всякой регламентации и дисциплины в школе; единственный метод преподавания и воспитания, который он признавал, был тот, что никакого метода не надо. Всё в преподавании должно быть индивидуально — и учитель, и ученик, и их взаимные отношения. В яснополянской школе дети сидели, кто где хотел, кто сколько хотел и кто как хотел. Никакой определенной программы преподавания не было. Единственная задача учителя заключалась в том, чтобы заинтересовать класс. Несмотря на этот крайний педагогический анархизм, занятия шли прекрасно. Их вел сам Толстой при помощи нескольких постоянных учителей и нескольких случайных, из ближайших знакомых и приезжих.
С 1862 года Толстой стал издавать педагогический журнал «Ясная Поляна», где главным сотрудником являлся опять-таки он сам. Сверх статей теоретических, Толстой написал также ряд рассказов, басен и переложений. Соединенные вместе, педагогические статьи Толстого составили целый том собрания его сочинений. Запрятанные в очень мало распространенный специальный журнал, они в свое время остались мало замеченными. На социологическую основу идей Толстого об образовании, на то, что Толстой в образованности, науке, искусстве и успехах техники видел только облегченные и усовершенствованные способы эксплуатации народа высшими классами, никто не обратил внимания. Мало того: из нападок Толстого на европейскую образованность и на излюбленное в то время понятие о «прогрессе» многие не на шутку вывели заключение, что Толстой — «консерватор».