16. Методология маржинализма.

В основе маржинализма лежат методологические принципы, заимствованные:

- из естественных наук (классическая механика, классическая термодинамика (термостатика));

- из общественных наук (теория естественного права, утилитаризм, психология).

В XVI-XVII веках в Западной Европе произошла первая научная революция. Основной областью научного прогресса стала классическая «ньютоновская» механика. Ее успехи способствовали формированию единой механистической картины мира. Задачей науки стало определение наиболее общих законов природы, которым можно дать количественные формулировки. Считалось, что самое объективное доказательство возможно только на языке математики. Следовательно, любая дисциплина, объявляющая себя научной, должна использовать математику.

В XIX веке произошла вторая научная революция. Прорыв произошёл в термодинамике («энергетической теории» физики). Был открыт закон сохранения и превращения энергии. Он стал новым аргументом в пользу концепции единства мироздания. Энергия понималась как субстанция, которая пронизывает и соединяет весь мир. В результате экономисты стали разрабатывать теории по аналогии с механическими и физическими законами. Они стремились встроить экономическую теорию в единую научную картину мира на равных с естественными науками.

Первым, кто сознательно использовал такой прием, был английский экономист Уильям Стенли Джевонс (1835-1882). Он предложил модель оптимума потребителя, в основе которой лежала простейшая механическая модель рычага первого рода (рычага Архимеда). При этом предельная полезность соответствовала силе, а предельная норма замены - соотношению длин плеч рычага.

MUx ∙ MSRxy = MUy ∙ MRSyx

Аналогии с естественными науками использовали большинство ведущих представителей неоклассического направления: К. Викселль, В. Парето, Ф. Эджуорт, Л. Вальрас, И. Фишер и другие. Уравнение денежной массы (уравнение обмена) выведено И.Фишером по аналогии с уравнением идеального газа, заимствованным из термодинамики.

Экономическим аналогом энергии экономисты объявили полезность. Как и энергия, она пропитывает собой все вокруг. Она также ненаблюдаема и может быть выявлена только через другие наблюдаемые переменные.

Естественные науки подвели фундамент под модель рационального экономического человека. Она предполагает:

1. полное и достоверное знание человека о самом себе и окружающем мире;

2. полную внеисторичность поведения (абстрагирование от исторических, культурных, национальных и других факторов, формирующих мировоззрение человека);

3. использование механистических алгоритмов принятия решений (нахождение экстремума при наличии ограничений).

В такой модели человек превратился в изолированную частичку (атом). Этот механистический индивид постоянно подвергается положительным (выгода, прибыль) и отрицательным (издержки, убытки) воздействиям (силам). Их результат - перемещение под воздействием наибольшей силы - определяется по принципам векторной алгебры.

Экономический индивидуализм получил поддержку со стороны общественных наук. Первой к индивиду обратилась теория естественного права. Она критиковала общественные отношения, оставшиеся от феодальной эпохи, в том числе полную зависимость человека от его места в социуме. Эта теория рассматривала общественные отношения в целом, в первую очередь отношения собственности. Частная собственность рассматривалась как основа экономической (естественной) свободы индивида.

Из всех обществоведов на формирование маржинализма наибольшее влияние оказал английский философ и юрист Иеремия Бентам (1748-1832). «Защита ростовщичества» 1787 г., «Введение к принципам морали и юриспруденции» 1789 г.

Разработал теорию утилитаризма, основанную на традиции философии гедонизма (hedone (греч.) - наслаждение, удовольствие). Жизнь людей состоит в постоянном выборе между страданиями и удовольствиями. Каждый человек старается максимизировать удовольствия и минимизировать страдания. Бентам считал возможным создать «арифметику счастья»: ранжировать удовольствия и страдания по степени интенсивности, продолжительности и другим свойствам.

Общество - это «фиктивное тело». Общественный интерес - всего лишь сумма индивидуальных интересов, а общее счастье - сумма индивидуального. Гармония интересов возможна только благодаря разумному законодательству. В основе законодательства и моральной философии (этики) должен лежать принцип наибольшего счастья для наибольшего числа людей.

Идеи Бентама были положены в основу модели экономического человека как оптимизатора, постоянно сопоставляющего затраты (страдания) и выгоды (удовольствия). Термин, который он использовал («польза», «полезность» - utility) стал основным понятием экономической науки.

Абсолютизация идей естественной свободы, индивидуализма и гедонизма в экономике породила метод «робинзонады». Робинзон – человек, который, как на необитаемом острове, хозяйствует сам по себе, не испытывает влияний извне и принимает во внимание только свои решения. Такой подход, положенный в основу теории потребительского поведения, получил название субъективистского.

Соединение всех этих подходов привело к перевороту в экономической науке, который получил название маржиналистской революцией. Английский термин marginal означает «предел», «граница». Предельная величина – это последнее приращение к некой однородной совокупности (предельные издержки, предельная полезность и т.п.). Предельный анализ основан на дифференциальном исчислении (поиске производных), что предполагает широкое использование математики.

Маржиналистская революция придала экономике статус науки. Но ее возможности были ограниченными. Методы маржинализма позволяли исследовать экономику как закрытую, равновесную, линейную, обратимую (адиобатическую), детерминированную систему. Модель рынка совершенной конкуренции в экономике - это аналог модели идеального газа в физике. Подобная модель только очень условно отражает реальную экономическую жизнь.

Предшественниками маржиналистской революции считаются Г. Госсен, И. фон Тюнен (Германия), Ж. Дюпюи, А. Курно (Франция).