21.Бытие как исходная категория (понятие) философии.

раздел философии, которым изучается данная проблематика, наз антология. исходная категория ее - бытие.

1)бытие - эта категория отражает факт существования мира. все то, что есть - это бытие.

2)раз мир обладает всем бытием, ему присуще всеединство.

3)противоположенностью этой категории выступает категория небытие. небытие - к миру в целом не применимо, а применимо к отдельным материальным системам

существование небытия обозначается понятием

вывод: мир - все.

свойство бытия: вечно, абсолютно, сверх опытно, умопостижимо, самодостаточно,-неизменно. неизменность - изменяясь мир остается самим собой,

второй шаг (может быть к 22 вопросу)

предполагает ответ на вопрос:"какова субстанциалнальная основа мира?" субстанция - лат. сущность лежащая в основе. 1-я категория - бытие, 2-я субстанция.

3 ответа:

а) в рамках монизма - поиск одной субстанции

б) в рамках дуализма - поиск двух субстанций

в) в рамках плюрализма - больше 2-х

ответ бывает либо материалистический( в рамках материализма), либо идеалистический ответ.

(третий шаг).

вводим ряд новых понятий.

Мир обладает всеединством. В мире всё взаимосвязно

Категории:

1)любое изменение в окружающем мире-это движение.

2)развитие

Вывод:1) движение-способ существования мира(бытия)

2)развитие в целом к миру неприменимо

признаки развития:

а) исходный пункт

б) вектор движения

в) конец

2-я характеристика развития - развитие -качественные изменения, которые всегда приходят к усложнению структуры.

мир, в целом изменяется, но не развивается. развиваются отдельные его части\материальные системы.

формами бытия мира выступают: пространство и время.

демокрит - основоположник субстанциональной концепции пространства и времени, а аристотель – реляционной

22.Философская картина мира.

Что бы построить философскую картину мира, нужно ответить на ряд вопросов:

1. (Бытие мира, Бытие в мире).Какова основа бытия в мире?

Одна субстанция в мире—монизм. В монизме сущ-ет 2 ответа: материализм и идеализм. Две субстанции—диализм, больше двух -плюрализм.

2. Каково соотношение в этом мире материально-вещественного и духовно-идеального.

Бытие в мире:

Мир для нас объективная реальность, внутри человека-субъективная реальность;

Объективная реальность - реальность, в к-ой все взаимосвязано;

Ключевые слова для объективной реальности

-взаимосвязь:

-взаимоотношение всего в мире;

-взаимодействие;

- изменения взаимод. вещей ((любой вид изменений обозначается категорией движения), Изменение—сп-б бытия нашего мира);

- направленное качественное изменение-«развитие»- мир в целом не развивается, т. к. все вещи изменяются, но не всегда этот процесс направлен;

-системы процессов изменения и развития происходят в понятиях пространства и времени. Движение – это способ бытия. Субстанционная впервые формируется Демокритом, а реляционная - Аристотелем.

Философская картина мира совпадает с современной постнеклассической.

Ее отличия;

1. Не носит локальный хар-р. Охватывает как бытие в целом, так и бытие в мире.

2. Охватывает как универсум, так и бытие в мире.

3. Ее содержание было сформулир. раньше, чем те выводы к к-ым пришла современная наука.

4. По отношению к метогалактике современная наука не выработало еще законов, к-ые бы описывали происх там процессы в ф-фии же такие ответы и законы есть. Они впервые сформулир немецким мыслителем Гегелем.

Это законы диалектики (теория развития мира в целом):

1. Законы единства и борьба противоположностей раскрывает источник развития

2. Закон взаимного перехода колич. изменений в качественные. Отвечает на вопрос, каков механизм развития.

3. Закон двойного отрицания. Раскрывает направленность развития.

Процесс развития по Гегелю - раскручивающаяся спираль.