10. Философия эпохи Возрождения. Картина мира философии данной эпохи

философия эпохи возрождения 14-16 века

название эпохи - это эпоха восстановления и обновления ценностей античной культуры, формирования новых смысло-жизненных ориентация человека. эта эпоха (сущность) - время формирования антропологических предпосылок техногенных цивилизаций, индустриального общества, буржуазно капиталистических отношений.

философы называли себя в это время гуманистами (они противопоставили схоластике новое гуманитарное знание, т.е. знание о человеке)

цель деятельности: помочь человеку найти свое место не в потустороннем, а в реальном мире.

новые ценности принципы, идеи:

1. антропоцентризм - обожение человека, сближение человека с Богом.

2. гуманизм - вера в безграничные возможности человека.(его судьба в его собственных руках)

3. прометеизм - идея человека, как соработника Бога. Бог творец, и человек тоже наделяется качествами творца.

4. культ тела - высший закон природы - телесное благополучие и наслаждение.

картина мира.

принципы, идеи:

1. идея природы, как космического механизма.

Галилей ("отец современной науки") : "Бог создал две книги: Библия, Природа. Когда Бог творил вторую книгу, он руководствовался числом, весом и мерой.".

2. гелиоцентризм - наша планета - это рядовая планета солнечной системы.

3. пантеизм - (пан - греч. всё) - все то, что есть - это Бог. Бога отождествили с окружающим миром. Мир - это есть Бог. Бог - это есть в мире.

4. идея бесконечности. (Джордано Бруно выдвинул идею) Вселенная имеет бесконечный характер, ее центр везде и нигде.

Следствие:

Ницше. Начиная с это эпохи люди "начали убивать Бога" (в своей душе).

1. эпоха ценностного переворота. (начала разрушаться духовная вертикаль)

2. начала формироваться личностно-эгоистическая система ценностей.

Макиавелли: "Люди скорее простят смерть собственного отца, чем потерю личного имущества.".

формируется в это время культ успеха и предпринимательства. ведет к атонизации общества. - общество понимается как борьба всех против всех.

3. космос лишается своего духовного измерения и превращается в мертвую механическую систему

вывод: достоевский: " Раз Бога нет - все позволено."

11.Философия и наука. Главные установки новоевропейской ф-фии.

Хронология. 17 - середина 19 веков.

Суть эпохи: период становления техногенной цивилизации, индустриального общества (буржуазного\капиталистического). в 18 веке произошла первая промышленная революция.

16-17 века - время становления науки в современном смысле этого слова. Она возникает в форме математически-эксперементального естествознания. Ее лидером является классическая физика (механика).

17- начало 20-го столетия - первый этап развития науки - классический.

Философия в этот период становится преимущественно наукоцентричной ( Бэкон ", Декарт ".

главные проблемы, которые возникли перед философией в связи с становлением науки:

1.что такое наука? каково ее строение? в чем ее предназначение? каковы ее возможности? как осуществляется научное творчество и научное познание?

2.а почему люди должны доверять науке? каковы гарантии получения наукой достоверного объективного истинного и т.д. знания?

3.что такое истина в науке? и т.д.

Данные мыслители - первые философы - методологи науки.

Следствия:

1. С этого времени наука начала занимать центральное место в системе человеческой культуры.

2. С этого времени научное знание становится главным фактором \локомотивом технико-технологического прогресса.

3. Наука приобретает статус (постепенно) социальной ценности первой величины.

В это время формируется главные ценностные установки всей западноевропейской культуры:

1. Культ научного разума. культ - поклонение.

2. Культ преобразовательного активизма. (мир для человека становится объектом его инструментальной активности. человек постепенно становится Бэкон \Декарт "Господином и хозяином природного и социального мира.". Формируются новый антропологический тип человека - хомо фавер (человек производящий) )

Иногда западного человека хомофабера называют - человек прометеивско-фаустовского типа.