5.Предмет стр-ра ф-ии и назначения.

«Философия изучает человеческую ситуацию в мире взаимопроникающие единство человека и мира». Гуссерль.

Выделяют крупные разделы философского знания:

1)онтология – это учение о сущности, бытии (главная проблема бытие мира);

2)антропология – философское учение о человеке, его сущности, отличии от др. живых существ;

3)аксиология – философское учение о ценностях; Играют огромную роль в жизни ч-ка. Они обычно означают меру значимости для личности и общества различных материальных и духовных объектов

4)гносеология –философское учение о познании. Изучает такие проблемы, как сущность познания, его предпосылки и возможности, формы и методы познания, уровни и стадии познавательного процесса.

5)Праксиология-учение о практической деятельности ч-ка, освоением им реального бытия, предметного мира. Исследует некую общую с-му норм практической деятельности

6)социальная философия-раздел философии, связанный с выяснением вопросов о том, что такое общество, как реализуют себя в общем бытии социальные закономерности

7)философия языка-рассматривает возникновение, развитие и ф-ции языка, а также его значение в жизни ч-ка и общества.

Функции:

1)Онтологическая-направлена на разработку теоретически оправдонной картины мира, определённые места, которые в нем занимает ч-к, постижение динамики бытия.

2)Гносеологическая-призвана раскрыть механизм получения обоснованной и достоверной информации о мире

3)методологическая-состоит в том, что философия формирует универсальные принципы познания и деятельности

4)Аксиологическая-связана с исследованием критериев оценки явлений и событий, критическим анализом укорененных в культуре ценностей и сознанием новых ценностей.

5)Праксиологическая-необходима, чтобы обосновать механизм социальных действий в производственной и общественной сферах.

6)антропологическая-нацелена на развитие личностного начала в ч-ке через обогащение сознания историческим опытом решения смысложизненных проблем

Назначение философии:

1)расширять сознание личности, расширять кругозор;

2)формирует навыки критического самостоятельного творческого мышления;

3)способствует формированию в чел-ке самобытной личности.

6. Специфика философской традиции цив. Др. Востока.

филосовская традиция востока определялась спецификой цивилизационными особенностями традиционного общества.

Признаки традиционного общества:

1. ядром его культуры является религиозно-мифологический комплекс идей. (чтобы познакомиться с философской мыслью традиц. общества нужно изучать его религию)

2. отвечаем на вопрос, почему это общество называется традиционным - главный признак не новации, а воспроизводство, консервация сложившегося социо-культурного опыта. (рассуждаем тавтологически. основой традиционного общества является традиции. это статичное общество.)

3. Человек в таком обществе не выделяет себя из окружающего мира. (космоса, общества, гос-ва). поотношению к ним, он рассматривает себя в качестве органической части и функции.

4. цель человеческой деятельности в таком мире - не преобразование мира (и в том числе и себя), а адаптация. главный вектор жизни - ритм своей деятельности нужно вписать в ритмы целого (космоса, общества, етц.) минимум внешней активности и максимум внутренней активности. (если цель ставится гармонизировать жизнь, значит главный принцип - не вреди окружающему тебя. минимум внешней активности - максимум внутренней).

принипы жизнедеятельности человека, выработанные в кит. культуры:

У-вэй: не вмешивайся.

в индийской культуре:

Ахимса: благоговение перед живым - главный принцип взаимодействия с природой. (принцип экологической этики).

5.в таком обществе человек трактуется, как обезличенное существо. на первом плане у человека традиционного общества стоят интересы коллектива, семьи, общества, етц.

в основе культуры современного Китая лежит моральный кодекс, который был разработан в начале 2000-х годов. цитаты: "должен почитать служение родине и народу, трудолюбие, соблюдение законов.","должен отвергать, отрицать и презирать - лень, жизнь в свое удовольствие, себя".

6.носит коллективистский характер.

7.культура востока - это культура долга, подчинения, а не культура прав человека.

особенности философии востока.

1. в этой культуре, древних цивилизиций (китай, индия), нет четкого различия между религией и философией. культура носит сложный, составной характер (синкретизм).

2. стиль философствования на востоке носит образно-метафорический и афористический характер. главная фигура кит. культуры - конфуций. у него притчи\афоризмы\поучений. у зап. философов - трактаты, теоретические системы.

3. философия на востоке носит нравственно-практический характер. главная цель - не поиск истины, а научить ч-ка нравственной жизни.

4. философия востока носит холистический характер (холизм - греч. целое) \ целостный характер