Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Экзамен.docx
Скачиваний:
34
Добавлен:
18.02.2016
Размер:
98.3 Кб
Скачать

17.Геоцивилизационный парадокс Восточнославянского мира.

суть парадокса: история поставила восточнославянские народы в географическом смысле между западом и востоком, т.е. между специфическими, во-многом противоположенными, несовпадающим по своим параметрам, цивилизациями.

следствия:

  1. главный фактор из существования - поиск своей идентичности. отсутствие окончательных ответов на архисложный вопрос "кто мы такие есть в этом мире?\что собой представляют эти народы*\

  2. промежуточный статус иногда порождает у этих народов раскол сознания, ведущий, в крайних своих проявлениях, к, так называемому, комплексу исторической неполноценности. они сравнивали себя не с востоком, а с западом, старались заниматься заимствованием элементов западной культуры, технологий, организации административного управления и т.д. все это выливалось в многочисленные попытки "модернизации" / попытки догоняющего развития (совр.).

вывод: все попытки модернизации свидетельствовали о том, что восточнославянские страны в рез-те даже коренных экономических социальных-политических преобразований, и даже насаждение элементов западной культуры, восточнославянские страны никак не могут превратиться в народы запада.возникает вопрос: одно из объяснений - может быть, это гипотеза, а может быть восточнославянским народам и не надо сравнивать себя ни с востоком, ни с западом, идентифицировать себя в качестве самостоятельной особой цивилизации, у которой своя историческая судьба, и которая имеет право на самостоятельное историческое существование и творчество.

18.Этапы и особенности развития русской философии.

особенности этапа развития. существуют 2-е точки зрения на возникновение русской философии:

  1. она датируется 10 веком, и ее генезис связывают с принятиям христианства в киевской руси.

  2. русская философия возникает 30-40-е годы 19 века. как самостоятельная, самобытная, национально окрашенная

если мы руководствуемся вторым подходом и второй точкой зрения.

Этапы:

1)первый этап - 10-17 века развитие философской мысли (этап синкретизма - философия существовала, как элемент русской духовной культуры, философские идеи были растворенный в богословии, литературе, искусстве и т.д.).

2)второй этап - этап ученичество - формируется русское дворянство, русская интеллигенция, открываются университеты, создается академия наук, осуществляется переводческая деятельность

3)третий этап - начало 19 века - до конца 19-го века - золотой век русской культуры и русской философии.

4)четвертый этап - начало 20 - 1921 год - философия серебряного века.

5)1921 - 1991 этап советской философии.

6)1991 - поиски национальной самобытности.

особенности: в центре проблематики находились вопросы духовно-нравственных оснований бытия человека в современном мире, критика западноевропейской цивилизации, разработка альтернативной модели жизнеустройства. наиболее значимым результатом развития является философия "русского космизма" (см. тему философию природы).

19.Проблема цивилизационной идентичности России: традиции западничества и славянофильства.

ядром всей проблематики возникшей русской философской мысли являлось осмысление места России в мире. сформировалось два подхода:

1.западнический. суть: западники считали, что Россия реформами петра 1 привязана к западу и должна идти по пути догоняющей модернизации. Чернышевский, Белинский.. Герцин: ""

2.славяно-финский.Оксаковы и др. славянофилы исходили из тезисов: русская культура самобытна, Россия - самобытная как цивилизация имеет право на самостоятельное историческое творчество,

Аргументы:

русская культура - соборно, т.е. носит коллективистский характер, т.е. предполагает единство людей, даже гармонию между ними, на основе единых нравственных ценностей. Русский человек – эгонетолист и патернолист(эгонетолист - культ социальной справедливости) и патернолист (патернолист - признание в общественной жизни роли сильного государства).

ОПЯТЬ 1. они дали первую критику основ западноевропейской культуры и цивилизации.

главная черта - бездуховный практицизм. культура запада - культура низших потребностей эгоизма и накопительства. средства жизни на западе объявлены целью жизни. прогресс на западе бесчеловечен, ибо он ведет к опустошению человеческой души и духа( расчеловечевание человека).

выводы по всей теме:

1.русская философия - самобытный синтез идей восточного христианства и многих идей западной философской культуры.

2.русская философия - философия предупреждения об опасности расчеловечевания человека и мнимых духовных ценностей

3.идеи русской философии, особенно русского космизма приобрели особую актуальность в современных условиях (кризис техногенной цивилизации и поиск основ нового цивилизационного устройства современного мира.)