- •1.Человек как метафизическое сущ-во.
- •2.Понятие и структура мировоззрения
- •3.Дофилософские мировоззрении
- •4.Понятие философии. Специфика философского знания
- •5.Предмет стр-ра ф-ии и назначения.
- •6. Специфика философской традиции цив. Др. Востока.
- •7.Базисные ценности техногенной цивилизации.
- •8.Античное философское наследие, его место и роль в европейской культурной традиции.
- •9.Этапы развития средневековой философии. Философский смысл христианства
- •9.Филосовский смысл христианства.
- •10. Философия эпохи Возрождения. Картина мира философии данной эпохи
- •11.Философия и наука. Главные установки новоевропейской ф-фии.
- •12.Философия эпохи Просвещения. Немецкая классическая ф-фия.
- •13.Кризис классической традиции и становление постклассической ф-ффии.
- •14. Современная западная философия и опыт бытия человека постиндустриального общества
- •15.Сущность и хар-р осн. Программ современной западной философии.
- •16.Философские идеи постмодернизма.
- •17.Геоцивилизационный парадокс Восточнославянского мира.
- •18.Этапы и особенности развития русской философии.
- •19.Проблема цивилизационной идентичности России: традиции западничества и славянофильства.
- •20.Сущность современной(постнекласической) научной картины мира.Структура мира и картина ч-ка
- •20.Структура мира и картина ч-ка
- •21.Бытие как исходная категория (понятие) философии.
- •22.Философская картина мира.
- •23.Онтологическое самоопределение чел-а в мире.
- •24.Основные модели осмысления взаимоотношений человека и природы
- •25.Биосфера и чел-к: стратегия коэвалюции
- •26. Проблема андропогеосферы и историческая киборгизация человека
- •27.Природа и сущность человека.
- •28.Целостность чел-ка. Проекции человеческой реальности
- •1)На биологич. Уровне-индивиды
- •29.Родовые особенности человека. Способ его бытия
- •30. Экзистенциальные феномены человеческой жизни
- •31. Предпосылки современной антропогенной революции
- •32. Специфика познавательного отношения человека к миру и многообразие форм познания. Проблема познаваемости
- •33. Структура познавательного процесса.
- •34. Социокультурная обусловленность в процессе познания. Индивидуальное и неиндивидуальное в процессе познания
- •35. Проблема истины. Критерии истины.
17.Геоцивилизационный парадокс Восточнославянского мира.
суть парадокса: история поставила восточнославянские народы в географическом смысле между западом и востоком, т.е. между специфическими, во-многом противоположенными, несовпадающим по своим параметрам, цивилизациями.
следствия:
главный фактор из существования - поиск своей идентичности. отсутствие окончательных ответов на архисложный вопрос "кто мы такие есть в этом мире?\что собой представляют эти народы*\
промежуточный статус иногда порождает у этих народов раскол сознания, ведущий, в крайних своих проявлениях, к, так называемому, комплексу исторической неполноценности. они сравнивали себя не с востоком, а с западом, старались заниматься заимствованием элементов западной культуры, технологий, организации административного управления и т.д. все это выливалось в многочисленные попытки "модернизации" / попытки догоняющего развития (совр.).
вывод: все попытки модернизации свидетельствовали о том, что восточнославянские страны в рез-те даже коренных экономических социальных-политических преобразований, и даже насаждение элементов западной культуры, восточнославянские страны никак не могут превратиться в народы запада.возникает вопрос: одно из объяснений - может быть, это гипотеза, а может быть восточнославянским народам и не надо сравнивать себя ни с востоком, ни с западом, идентифицировать себя в качестве самостоятельной особой цивилизации, у которой своя историческая судьба, и которая имеет право на самостоятельное историческое существование и творчество.
18.Этапы и особенности развития русской философии.
особенности этапа развития. существуют 2-е точки зрения на возникновение русской философии:
она датируется 10 веком, и ее генезис связывают с принятиям христианства в киевской руси.
русская философия возникает 30-40-е годы 19 века. как самостоятельная, самобытная, национально окрашенная
если мы руководствуемся вторым подходом и второй точкой зрения.
Этапы:
1)первый этап - 10-17 века развитие философской мысли (этап синкретизма - философия существовала, как элемент русской духовной культуры, философские идеи были растворенный в богословии, литературе, искусстве и т.д.).
2)второй этап - этап ученичество - формируется русское дворянство, русская интеллигенция, открываются университеты, создается академия наук, осуществляется переводческая деятельность
3)третий этап - начало 19 века - до конца 19-го века - золотой век русской культуры и русской философии.
4)четвертый этап - начало 20 - 1921 год - философия серебряного века.
5)1921 - 1991 этап советской философии.
6)1991 - поиски национальной самобытности.
особенности: в центре проблематики находились вопросы духовно-нравственных оснований бытия человека в современном мире, критика западноевропейской цивилизации, разработка альтернативной модели жизнеустройства. наиболее значимым результатом развития является философия "русского космизма" (см. тему философию природы).
19.Проблема цивилизационной идентичности России: традиции западничества и славянофильства.
ядром всей проблематики возникшей русской философской мысли являлось осмысление места России в мире. сформировалось два подхода:
1.западнический. суть: западники считали, что Россия реформами петра 1 привязана к западу и должна идти по пути догоняющей модернизации. Чернышевский, Белинский.. Герцин: ""
2.славяно-финский.Оксаковы и др. славянофилы исходили из тезисов: русская культура самобытна, Россия - самобытная как цивилизация имеет право на самостоятельное историческое творчество,
Аргументы:
русская культура - соборно, т.е. носит коллективистский характер, т.е. предполагает единство людей, даже гармонию между ними, на основе единых нравственных ценностей. Русский человек – эгонетолист и патернолист(эгонетолист - культ социальной справедливости) и патернолист (патернолист - признание в общественной жизни роли сильного государства).
ОПЯТЬ 1. они дали первую критику основ западноевропейской культуры и цивилизации.
главная черта - бездуховный практицизм. культура запада - культура низших потребностей эгоизма и накопительства. средства жизни на западе объявлены целью жизни. прогресс на западе бесчеловечен, ибо он ведет к опустошению человеческой души и духа( расчеловечевание человека).
выводы по всей теме:
1.русская философия - самобытный синтез идей восточного христианства и многих идей западной философской культуры.
2.русская философия - философия предупреждения об опасности расчеловечевания человека и мнимых духовных ценностей
3.идеи русской философии, особенно русского космизма приобрели особую актуальность в современных условиях (кризис техногенной цивилизации и поиск основ нового цивилизационного устройства современного мира.)