- •1.Человек как метафизическое сущ-во.
- •2.Понятие и структура мировоззрения
- •3.Дофилософские мировоззрении
- •4.Понятие философии. Специфика философского знания
- •5.Предмет стр-ра ф-ии и назначения.
- •6. Специфика философской традиции цив. Др. Востока.
- •7.Базисные ценности техногенной цивилизации.
- •8.Античное философское наследие, его место и роль в европейской культурной традиции.
- •9.Этапы развития средневековой философии. Философский смысл христианства
- •9.Филосовский смысл христианства.
- •10. Философия эпохи Возрождения. Картина мира философии данной эпохи
- •11.Философия и наука. Главные установки новоевропейской ф-фии.
- •12.Философия эпохи Просвещения. Немецкая классическая ф-фия.
- •13.Кризис классической традиции и становление постклассической ф-ффии.
- •14. Современная западная философия и опыт бытия человека постиндустриального общества
- •15.Сущность и хар-р осн. Программ современной западной философии.
- •16.Философские идеи постмодернизма.
- •17.Геоцивилизационный парадокс Восточнославянского мира.
- •18.Этапы и особенности развития русской философии.
- •19.Проблема цивилизационной идентичности России: традиции западничества и славянофильства.
- •20.Сущность современной(постнекласической) научной картины мира.Структура мира и картина ч-ка
- •20.Структура мира и картина ч-ка
- •21.Бытие как исходная категория (понятие) философии.
- •22.Философская картина мира.
- •23.Онтологическое самоопределение чел-а в мире.
- •24.Основные модели осмысления взаимоотношений человека и природы
- •25.Биосфера и чел-к: стратегия коэвалюции
- •26. Проблема андропогеосферы и историческая киборгизация человека
- •27.Природа и сущность человека.
- •28.Целостность чел-ка. Проекции человеческой реальности
- •1)На биологич. Уровне-индивиды
- •29.Родовые особенности человека. Способ его бытия
- •30. Экзистенциальные феномены человеческой жизни
- •31. Предпосылки современной антропогенной революции
- •32. Специфика познавательного отношения человека к миру и многообразие форм познания. Проблема познаваемости
- •33. Структура познавательного процесса.
- •34. Социокультурная обусловленность в процессе познания. Индивидуальное и неиндивидуальное в процессе познания
- •35. Проблема истины. Критерии истины.
32. Специфика познавательного отношения человека к миру и многообразие форм познания. Проблема познаваемости
теория познания - часть философии,которая изучает как и откуда мы получаем знания, каковы границы человеческого познания, на сколько наши знания достоверны, и что является критерием их достоверности.
формы познания:
1.Обыденно-практическое познание.
2.Художественно-образное познание.
3.мифологическая - бессознательно-художественная переработка действительности.
4.филосовское познание - отличается от мифологического тем, что получает системное знание и полную картину мира.
5.религиозная - близка к философской в том, что поднимает вопросы о высшем смысле жизни, о проблеме добра и зла. но, в отличии от философии, ответ ищет в сверх земных явлениях.
6.научное. - всегда истинно
наука - научное исследование, которое порождает научное знание, а также совокупность всех институтов, в которых это исследование проводится. источник этого знания - те, кто прошел соц. подготовку.
черты научного знания:
истинность
обоснованность
системность
опережение практики
наличие специального терминологического аппарата
минусом такой формы познания - склонность к детализации, потому не всегда в ходе научного познания мы можем отобразить полную картину мира.
гносилогический пессимизм и оптимизм
пессимисты - познание не возможно по-каким либо причинам.разделяются на скептики - мы не можем полностью что-то познать.основоположние Пиррон. считают, что истинность каких-то положений доказана не более, чем их ложность. скептитизм пораждает нас искать противоречия.
агностицизм - познание невозможно вообще.
1-е условие - условие истинности. субъектзнает объект, если объект истиннен.
2-е условие - условие убежденности. субъект знаетобъект, если он в нем убежден.
3-е - условие обоснованности. субъект знает объект, если он может обосновать свою убежденность в этом предмете.
знание - ИСТИННОЕ И ДОСТОВЕРНОЕ убеждение.
сам процесс и результат познания всегда взаимообусловлены и связаны с тем, кто познает. субъект познания - индивид способен отражать в своем сознании объект действительности. объект познания - явление, предмет, часть действительности на которая направлена позновательная активность субъекта. чем выше у насуровень науки, тем шире у нас субъект познания.
33. Структура познавательного процесса.
познание, как и всякий другой вид человеческой деятельности, содержит в себе цель, средство, результат, мотив, ценность, норму, идеал и т.д. процесс познания – это процесс взаимодействия познающего субъекта и познаваемого объекта.
Субъект познания – человеческий индивид, способный отражать в своем сознании явления действительности.
Объект познания – предмет, явление, процесс материальности, на которую направлена познавательная деятельность субъекта.
Предмет познания – более или менее широкий фрагмент действительности, выделенный из определенной совокупности объектов в процессе познания.
Сложный противоречивый характер процесса познания находит отражение в диалектике чувственной и рациональной его стороне, во взаимосвязи их основных форм. Так, чувственное познание, как отражение органами чувств (зрением, слухом, осязанием и т.д.) реальной действительности, выступает в трех основных формах:
1)Ощущение – отражение в сознании человека отдельных свойств и сторон объекта, которые сами по себе не дают целостного видения, понимания объекта.
2)Восприятие – синтез ощущений, позволяющий сформировать целостный образ объекта. В восприятии происходит соединение цвета, формы, плотности, температуры и других характеристик предмета, события, явления, наблюдаемых в данный момент.
3)Представление – наглядное воспроизведение восприятий с помощью памяти и воображения.
Все формы чувственного познания неразрывно связаны между собой, а также и с формами рационального познания, к которым относятся:
1)Понятие – логический образ предмета, совокупность значимых свойств.
2)Суждение – мысль, которая устанавливает связь между понятиями и является высказыванием о чем-либо.
3)Умозаключение – несколько связанных между собой суждений, вывод нового суждения.
Все три формы рационального познания едины, взаимосвязаны, раскрываются и формируются друг через друга. Но самой универсальной формой человеческого мышления, а значит, и рационального познания, является понятие, которое входит в структуру и суждения, и умозаключения.