4. Общественная власть

Для первобытно-общинного строя были характерны следующие черты:1. наличие лишь примитивных орудий и неспособность человека без помощи всего рода выжить и обеспечить себя пищей, одеждой, жилищем. Но, даже работая совместно, коллективно, люди не могли произвести больше, чем потребляли. Поэтому в таком обществе не было излишков продуктов, не было частной собственности и, соответственно, бедных и богатых. Экономически все были равны; 2. экономическое равенство обусловливало и политическое равенство. Все взрослое население рода – и мужчины, и женщины – имелиправо участвовать в обсуждении и решении любого вопроса, связанного с деятельностью рода. Признаки общественной власти: 1) базировалась на семейных отношениях, ибо основой организации общества был род (родовая община), т.е. объединение людей по кровному родству, а также общность имущества и труда. Сначала семья была полигамна, позже обычаи стали запрещать браки между родственниками, а позже и браки внутри рода.. Каждый род выступал в качестве хозяйственной единицы, собственника средств производства, организатора общего трудового процесса. Роды образовывали более крупные объединения (фратрии, племена, союзы племен). Поскольку род (родовая община) играл решающую роль в жизни первобытного общества, данная эпоха так и стала называться – «первобытнообщинный строй», а его социальная организация – родоплеменной. Следовательно, социальная власть ограничивалась рамками рода, выражала его волю и базировалась на кровных связях; была непосредственно общественной, строилась на началах первобытной демократии, самоуправления (т.е. субъект и объект власти совпадали); опиралась на авторитет, уважение, традиции членов рода; органами власти выступали как само общество в целом (родовые собрания, сходы), так и его представители (старейшины, советы старейшин, военачальники, вожди, жрецы), которые решали важнейшие вопросы жизнедеятельности первобытного общества: вопросы войны и мира, проведение и запрещение проведения религиозных обрядов, избрание предводителей, функции судебных органов. Социальные нормы первобытного общества обеспечивали существование присваивающей экономики и продолжение рода, регулировали определенные способы добывания пищи и брачно-семейные отношения. Их называют «мононормами», ибо они по большому счету выражали главный интерес того общества – выжить. Этот интересобъединял общество, чтобы противостоять стихии, различным опасностям. Мононормы выступали и нормами организации социальной жизни, и нормами первобытной морали, и ритуалами и т.п. Так, естественное разделение функций в трудовом процессе между мужчиной и женщиной, взрослым и ребенком рассматривалось одновременно и как производственный обычай, и как требование нравственности, и как веление первобытной религии. Признаки социальных норм: 1.считались главным образом обычаями (т.е. исторически сложившимися правилами поведения, вошедшими в привычку в результате многократного применения в течение длительного времени);2. существовали в сознании людей, не имея, как правило, письменной формы выражения;3. обеспечивались в основном силой привычки, а также соответствующими мерами убеждения (внушения) и принуждения (изгнание из рода);4. ведущим в них способом регулирования выступал запрет (система табу) как самый простой и элементарный прием воздействия, отсутствие собственно прав и обязанностей;

5. выражали интересы всех членов рода и племени.