Язык и письменность Язык

Языковая пестрота в Месоамерике велика даже в наши дни, однако уже в XV веке ацтеки приняли все меры, чтобы навязать покорённым народам свой язык. В частности, они «ацтекизировали» (перевели на науатль) все географические названия и все имена собственные всюду, куда смогли дотянуться. Поэтому, кстати, эти имена дошли до нас только в ацтекских переводах (как большинство египетских имён ещё недавно было известно только в греческом виде).

В языке науатль (ацтекском) богатая фонетика. Здесь есть специфические звуки: например, латеральный аффрикат tl (он образуется при прохождении воздуха вдоль боковых краёв языка) или огублённое k^w. Слова изменяются с помощью суффиксов, приставок и удвоения начального слога. Словарная форма слова отличается суффиксами =тль, =тли, =н и некоторыми другими. Кроме множественного числа, есть ещё дистрибутив — форма для обозначения множества единичных предметов. Как и в семитских языках, слово может иметь притяжательную форму: сиуатль (жена) — мосиуау (моя жена). Новые термины образуются путём словосложения, очень развитого в этом языке.

Письменность

Ко времени Конкисты в Мексике уже была хорошо известна бумага из коры дерева аматль (один из видов фикуса). Такую бумагу майя умели делать ещё в древние времена (Popol Vuh 1986: 8). Дошедшие до нас месоамериканские книги — это «кодексы» (так в средневековой латыни называли сброшюрованную книгу, в отличие от античного свитка). Впрочем, были и другие виды. Так, миштекский кодекс «Нутталь» имеет вид гармошки длиной 11 м, сложенной 44 раза. Это — исключительный документ по истории, генеалогии, экономике и культуре быта, причём качество рисунков и их живость великолепны. Известны мексиканские исторические летописи и географические карты (Соди 1985: 53). Больше всего прославился в этой сфере народ миштеков.

Месоамериканская письменность до самой Конкисты сохранила характер пиктографии — рисуночного письма, что делает кодексы немного похожими на комиксы. Кортес, принимая посольство вассального ацтекам племени табасков, заметил среди них человека, который усердно и очень точно рисовал всё, что видел вокруг: одна филигранная миниатюра сменяла другую. Очарованный Кортес спросил, что делает этот художник, и ему ответили, что тот пишет донесение Моктесуме. Фрагменты рапортов этого писца до сих пор хранятся в Национальном музее Мексики (Косидовский 1968: 291).

Однако, хотя традиция рисуночного письма распространилась из Мексики далеко на север, сами мексиканцы на этой стадии не остановились. Ацтекское письмо было уже смешанным: помимо рисунков, в нём появились настоящие иероглифы — идеограммы (волнистая линия, обозначавшая воду, символы отвлечённых понятий), а также фонетические знаки. К несчастью, секрет чтения ацтекского письма был утрачен уже в XVII в., и в наши дни удалось расшифровать пока только цифры. Вопреки всему, что можно было бы ждать (всё-таки рисуночное письмо — весьма примитивный этап), для Месоамерики была характерна позиционная система счисления, изобретённая майя.

Литература

Из ацтекской литературы уцелело очень немногое. Прежде всего, книги часто горели. Так, в середине XV века тлатоани Ицкоатль, основатель «империи», повелел сжечь все исторические хроники, чтобы расчистить место для официальной версии ацтекской истории. Настоящее преследование индейской культуры началось после Конкисты, когда архиепископы и инквизиторы вменяли себе в заслугу, что сожгли столько-то и столько-то еретических книг. На этом фоне ещё прилично выглядит епископ Юкатана Диего де Ланда: прежде чем сжигать книги, он их всё-таки читал, а кое-что и пересказал в своём сочинении ⁸.

Кроме того, ацтеки понимали под литературой прежде всего поэзию, а она была устной: одно и то же слово куикани означало и «поэт», и «певец». Излюбленными жанрами были: стихи о цветах, воинские поэмы, философские «весенние стихи», а главное — религиозные стихи, особенно великолепные гимны (часть из них записал и тем сберёг для потомков Бернардино де Саагун). Из других жанров известны дидактические трактаты, драма и проза.