- •Философия в системе культуры. Философия и мифология.
- •Философия и религия.
- •Философия и наука.
- •Общее у философской и науки:
- •Отличия:
- •Философия и искусство.
- •Природа философских проблем
- •Основные разделы философского знания
- •Категории философии и универсалии культуры
- •Функции философии
- •Философия в исторической динамике культуры.
- •Социально-практическая направленность Китайской философии.
- •4 Благородные истины буддизма:
- •Особенности Древне-Индийской философии:
- •Конфуцианство и даосизм.
- •Античная философия. Социо-культурное развития Древней Греции.
- •Основные этапы возникновения Древне-Греческой философии. Понятие космоса.
- •Понятие космоса.
- •Натурфилософский космологизм.
- •Средневековая философия.
- •Социо-культурные основания средневековой мысли
- •Идея креационизма в апологетике
- •Личность и история патристики
- •Особенности эпохи средневековья.
- •Оппозиция реализма и номинализма в схоластике
- •Философия эпохи возрождения. Социо - культурные особенности Ренессанса
- •Возрождение или Ренессанс.
- •Исходный центр религии – бог, а не человек.
- •Гуманистические тенденции в культуре Возрождения.
- •Натурфилософия возрождения.
- •Религиозно – реформаторские течения.
- •Особенности эпохи Возрождения.
- •Философия нового времени и просвещения. Социо-культурные особенности новой европейской цивилизации. Немецкая классическая философия.
- •Периоды классической философии.
- •4 Антиномии (противоречия) разума:
- •Этика Канта.
- •Эстетика Канта.
- •3 Этапа развития абсолютной идеи:
- •Логика Гегеля.
- •Философия природы.
- •Философия духа.
- •Основные особенности развития Русской философской традиции. Социо - культурные основания. Мировоззренческие особенности русской мысли.
- •Полемика ˝западников˝ и ˝славянофилов˝.
- •3 Принципы славянофильства:
- •Философия всеединства в. Соловьева.
- •Основные направления развития русской философии конца 19-начала 20 века
- •Неклассическая философия. Классика и неклассика: 2 типа рациональности
- •Основные стратегии развития философии, общая характеристика.
- •Философия марксизма и его место в философской традиции.
- •МатериалИсТическое понимание истории. Марксизм.
- •Метафизика и онтология. Понятие и статус метафизики в истории философии
- •2 Стратегии метафизики:
- •Проблема бытия в историко-философской традиции
- •Проблема субстанции в классической философии
- •Проблема человеческого существования в философии экзистенциализма
- •Возникновение экзистенциализма связано с войной.
- •Проблема реальности в современной философии
- •Философская концепция универсума. Понятие материи. Представление о структурной организации материи.
- •Новое время - атрибутивная концепция материи.
- •Пространство и время как проблемы философии.
- •Концептуальное пространство и время.
- •Проблемы движения и развития в философии. Исторические вопросы диалектики.
- •Диалектика.
- •Философия природы Понятие природы. Основные стратегии интерпретации природы в философии культуры.
- •Понятие биосферы и идея коэволюции
- •Философские аспекты современной экологической проблематики.
- •Философская антропология. Проблема философского поведения человека
- •Основные стратегии и интерпретации человека в философии.
- •Социологизаторская.
- •Проблема сознания в философии. Основные подходы к интерпретации сознания Проблема генезиса сознания в философии.
- •Стадии развития сознания:
- •Структурно-функциональные характеристики сознания.
- •Социальная философия. Социальная философия. Общая характеристика.
- •Понятие общества и социальной реальности. Основные подходы и интерпретации.
- •Основные исследовательские программы обществознания.
- •Культуроцентристские модели:
- •Проблема строения и стратификации общества.
- •Этническое деление. Понятие этно-социальной структуры общества.
- •Исходные тенденции перехода к постиндустриальному обществу:
- •Философия власти.
Философия и наука.
Философия может быть похожа на религию. Вплоть до 18 века философия выступала как первонаука или наука наук, исключая лишь математику(т.к. сразу с появлением имела свой язык), хотя она была не безразлична к философии. (Фалес, Декарт).
Ньютон – «натурфилософские начала…механики».
В 19 веке появилось течение позитивизм как результат огромного количества «отпочкований» от философии.
О.Конт, Г.Спенсер, Дж. Дьюи, Джеймс Пирс.
Кредо: Философия как наука наук себя исчерпала, на протяжении тысячелетий она решает одни и те же вопросы, при этом, так и не дав человеку никакого позитивного ответа на них → философию надо упразднить ради науки, которая «сама себе философия».
Единственная оставшаяся функция: анализ научных теорий на предмет их теоретической и методологической состоятельности.
Общее у философской и науки:
ОБЪЕКТ: и для Ф и дли Н характерна ориентация на личной практике на открытие тех законов, которые в ней еще неизвестны.
Которые определяют действительность, но находится не на ее поверхности
И философ и ученый должны обладать определенной профессиональной подготовкой (хотя Дарвин и Ньютон – «гениальные дилетанты», не были интегрированы в современные им сообщества)
ЦЕЛИ определяются объективной всеобщей истиной;
СР-ВА МЕТОДЫ свой профессиональный язык;
Методы – ориентировка на доказательность и обоснованность знания.
ПРОДУКТ
Систематизированное теоретическое знание (→ философия - это наука).
Отличия:
ОБЪЕКТ:
Наука объясняет лишь определенны фрагмент действительности → ее законы имеют частный характер.
Философия пытается объяснить мир в целом и ее законы имеют всеобщий характер.
ПО ПРЕДСТАВЛЕННОСТИ СУБЪЕКТА в системе знания.
В науке: акцент на объективации субъекта, те для науки не важно кто именно открыл что-то Дарвин, Ньютон…все равно.
В философии весьма значим момент авторства
Ту или иную философскую концепцию невозможно отделить от создавшего ее автора.
ЦЕЛЬ:
Наука ориентирована на поиск предметной и практически подтвержденной истины. В отличие всего этого научная истина имеет более или менее единообразны и общепризнан хар-р.
В философии истина описывает нейкие всеобщие сущностный связи‚ которые не могут быть однозначно подтверждены фактическим материалом, в отношении которого существует много интерпретаций‚ в силу чего философская истина плюральна‚ множественна. Истина варьруется от эпохи к эпохе→вопрос: так есть ли истина в философии? В философии есть свой порядок и как ни парадоксально такое чередование также есть истина.
Каждая философская идея имеет право на существование‚ т.к. подмечает какой-то срез действительности‚ который так или иначе потом возможно применить на каком-то этапе развития мысли→нет бесполезных философских мыслей.
Плюральность истины не мешает истине быть истиной.
СРЕДСТВА+МЕТОДЫ.
Научный язык основан на использовании специальных научных терминов‚ в которых отражает устойчивые существ хар-ки действительных предметов. Они выступ как нечто искусственно созданное по сравнению с лексиконом обыденного языка.
Философский язык основан на использовании категорий- понятие предельной общности‚ в которых отражаются наиболее глубинные всеобщие сущностные связи действительности. В отличие от Н терминов‚ философия описывает все‚ что может быть встречено в обыденной жизни: истина‚ человека‚ общество‚ культура…
Напр. В математике ’пространство’ изначально не определено‚ да и вообще ’предельные конструкты’ с которыми работает наука изучаются Ф.
В отличии от однозначности Н определений Ф обычно имеют различные трактовки:
Для Ньютона ’пространство’ – пустота‚ куда помещают вещи;
Лейбниц – то‚ что существует в зависимости от расположения вещей и определяется ими.
ПО МЕТОДАМ:
Основным мет современного научного познания является эксперимент‚ который предполагает изолированное изучение тех или иных хар-к в их наиболее чистом‚ свободном от случайностей воспроизводящемся виде.
В Философии эксперимент невозможен в силу устремленности к общему: универсуму‚ человечеству…
ПРОДУКТ:
Н или фил теории как определенная система знаний‚ объясняющая те или иные фрагменты действительности.
Научная теория определенный экспериментально доказанный фактический материал, должна быть согласована с системой предшествующий научных знаний.
Философская теория делает акцент не столько на фактической‚ сколько на рационально-логической обоснованности теорий‚ при этом ее значимость определяется не столько сходством или согласием с предшествующими авторами‚ сколько отличием.