Тема 7. Аксиология. Смысл человеческого бытия. 2ч.

1. Насилие и ненасилие.

2. Свобода и ответственность.

3. Мораль, справедливость, право.

4. Представления о совершенном человеке в разных культурах.

Вопросы для самоконтроля

1. В чем состоит ценность человека?

2. В чем, на Ваш взгляд, парадоксальность феномена свободы личности?

3. Как Вы думаете, почему размышления о человеке были ключевыми для философии различных эпох?

4. Каковы современные философские подходы к пониманию человека?

5. Сравните понятия «природа человека» и «сущность человека». В чем их главное различие?

6. В чем состоит специфика представления о совершенном человеке в разных типах культуры?

7. В чем заключается проблема смысла жизни, смерти и бессмертия человека?

8. Назовите основные факторы, влияющие на формирование личности.

9. Как соотносятся историческая необходимость и свобода личности?

10. В чем состоит проблема соотношения свободы и ответственности личности?

11. Диалектика свободы и ответственности личности на современном этапе развития мировой цивилизации.

Тексты для анализа

Фрагменты философских трудов

1. Сенека Луций Анней - римский философ-стоик, государственный деятель,

(ок. 4 г. до н. э.- 65 г. н. э.)

Вселенная, которую видишь, обнимающая весь божественный и человеческий мир, образует единство: мы — члены единого тела. Природа создала нас родными друг к другу, поскольку она сотворила нас из одной и той же материи для одних и тех же целей.

Высшее благо заключено в разуме, а не в чувствах.

В борьбе за существование животные, вооруженные зубами и когтями, кажутся сильнее человека, но природа одарила человека двумя свойствами, которые делают это слабое существо сильнейшим на свете: разумом и обществом.

Я рожден для высших устремлений и я выше того, чтобы быть рабом моего тела; в теле своем я увижу не что иное, как цепи, сковывающие мою свободу.

Тот, кто думает, что рабство распространяется на всю личность, заблуждается: ее лучшая часть свободна от рабства. Только тело подчинено и принадлежит господину, дух же сам себе господин...

Раб есть человек, равный по натуре другим людям; в душе раба заложены те же начала гордости, чести, мужества, великодушия, какие дарованы и другим человеческим существам, каково бы ни было их общественное положение.

Антология мировой философии. -М., 1995.- Т. I. -С. 504-508.

2. Юм дэвид - шотландский философ, историк (1711-1776гг.)

В философии нет вопроса более темного, чем вопрос о тождестве и природе того объединяющего принципа, который составляет личность (person). Мы не только не можем выяснить этот вопрос при помощи одних наших чувств, но, напротив, должны прибегнуть к самой глубокой метафизике, чтобы дать на него удовлетворительный ответ, а в повсед­невной жизни эти идеи о нашем Я и о личности, очевидно, никогда не бывают особенно точными и определенными.

Юм. Д. Сочинения: В 2-х т. -М., 1995. - Т. 1. -С. 299.