- •Содержание
- •Глоссарий (краткий философский словарь) 147 Пояснительная записка
- •Раздел I
- •Тема 1. Философия, её предмет, роль в обществе. -2ч
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тексты для анализа Фрагменты философских трудов
- •1. Платон - древнегреческий философ (427-347 до н.Э.)
- •3. Кант иммануил - основоположник классической немецкой философии
- •4. Гете Иоганн Вольфганг - немецкий поэт, просветитель, ученый и философ
- •5. Соловьев владимир сергеевич – русский философ (1853-1900гг.)
- •Вопросы к текстам
- •Упражнения для закрепления учебного материала
- •1. Таблица 1. Изучив историю античной философии, определите, как философские школы античности обосновывают различный образ жизни. Заполните таблицу.
- •1. Схема 1. Проработайте этапы развития философии. Восстановите этапы, пропущенные в схеме.
- •3. Таблица 2. Проанализировав структуру философского знания, определите соответствие понятий и определений.
- •4. Таблица 3. Проработав основные философские учения, определите представителей каждого из философских учений.
- •5 .Схема 2. Материализм представлен тремя формами. В данной схеме выделены основные формы материализма и названы их представители. Впишите недостающие фамилии известных философов.
- •Дополнительная литература
- •Тема 2: Становление философии. Основные направления, школы философии и этапы исторического развития. -2ч.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тексты для анализа Фрагменты философских трудов
- •Парменид - древнегреческий философ (ок. 540 - ок. 470 до н. Э.)
- •Гераклит - «отец» античной диалектики (около 520 - около 460 до н.Э.)
- •Аристотель - древнегреческий философ (384-322 до н.Э.)
- •5. Фома Аквинский - христианский мыслитель (ок. 1226—1274гг.)
- •6. Кузанский николай - философ эпохи Возрождения - (1401-1464гг.)
- •8. Фихте Иоганн Готлиб – английский философ и политический мыслитель
- •10.Ницше Фридрих - немецкий философ (1844– 1900гг.)
- •13. Бердяев николай александрович - русский философ (1874-1948гг.)
- •Вопросы к текстам
- •Вопросы, упражнения для закрепления учебного материала
- •1. Ответьте на вопросы:
- •3. Таблица 4. Изучив основные направления философии средневековья, номинализм и реализм, впишите в таблицу имена их представителей.
- •5. Таблица 6 . Определите, кому из философов Нового времени принадлежат высказывания о свободе? Соотнесите высказывания и фамилии философов.
- •7. Таблица 8. Изучив основные направления русской философии второй половины XIX века, определите соответствие философских течений и фамилий философов.
- •8. Таблица 9. В русской философии «серебряного века» сформировалось множество направлений, течений. Впишите в таблицу фамилии представителей течений.
- •6. Изучив раздел «Русская философия», проверьте свои знания, выполнив
- •Тематика рефератов
- •Список литературы Первоисточники
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Тема 3.Онтология. Учение о бытии. -4ч
- •4. Гегель георг - немецкий философ (1770–1831гг.)
- •6. Энгельс Фридрих - немецкий философ (1820–1895гг.)
- •Вопросы, упражнения для закрепления учебного материала
- •Ответьте на вопросы:
- •Определите, кому принадлежат следующие высказывания:
- •Рассмотрев структуру бытия, его формы и виды, составьте структурно-логическую схему.
- •5. Таблица 11. Изучив основные подходы к понятию «материя», установите соответствие
- •Тематика рефератов
- •Список литературы Первоисточники
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Тема 4.Онтология. Диалектика. 4ч.
- •3. Гегель георг - немецкий философ (1770–1831гг.).
- •4. Бергсон Анри - французский писатель, психолог и философ(1859 – 1941 гг.)
- •5 . Поппер карл - австрийский и британский философ и социолог (1902 -1994гг.)
- •Упражнения для закрепления учебного материала
- •1. Согласны ли Вы со следующими рассуждениями?:
- •2. Таблица 12. Изучите основные законы диалектики. На основе полученных знаний, установите соответствие.
- •3. Составьте структурно – логическую схему по теме «Диалектика».
- •4. Проработав учебный материал, проверьте свои знания, выполнив Тест № 2.
- •Тематика рефератов
- •Список литературы Первоисточники
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Тема 5. Социальная философия. Общество. 4ч.
- •Контрольные вопросы
- •Тексты для анализа Фрагменты философских текстов
- •Аристотель – древнегреческий философ (384-322 до н.Э.)
- •3. Маркс карл - немецкий философ (1818–1883гг.)
- •4. Данилевский николай яковлевич - русский мыслитель, публицист (1822-1885гг.)
- •5. Шпенглер освальд - немецкий философ и культуролог (1880-1936гг.)
- •Вопросы, упражнения для закрепления учебного материала
- •1. Ответьте на вопросы:
- •2. Таблица 13. Определите, кто из философов является автором указанных моделей общества, установив соответствие.
- •3. Таблица 14. Охарактеризуйте цивилизационные концепции общественного развития. Определите, верно ли указано соответствие концепций и фамилий философов. Обоснуйте свой ответ.
- •4. Исследуя общество как саморазвивающуюся систему, проверьте свои знания, выполнив Тест № 3.
- •5. Схема 4. Изучив общество, выделите основные сферы жизни общества. Заполните логическую схему.
- •Тематика рефератов
- •Список литературы Первоисточники
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Тема 6. Социальная философия. Общество и человек. 2ч.
- •Контрольные вопросы
- •Тексты для анализа Фрагменты философских трудов
- •1. Аристотель - древнегреческий философ (384-322 до н.Э.)
- •2. Шопенгауэр артур – немецкий философ (1788-1860гг.)
- •Федоров н.Ф. -русский религиозный мыслитель и философ (1829–1903гг.)
- •Фромм эрих - немецкий социальный психолог, философ (1900-1980гг.)
- •Вопросы, упражнения для закрепления учебного материала
- •1. Ответьте на вопросы:
- •3 . Проработайте учебный материал, проверьте свои знания, выполнив
- •Тематика рефератов
- •Список литературы Первоисточники
- •Основная литература
- •Тема 7. Аксиология. Смысл человеческого бытия. 2ч.
- •Тексты для анализа
- •1. Сенека Луций Анней - римский философ-стоик, государственный деятель,
- •2. Юм дэвид - шотландский философ, историк (1711-1776гг.)
- •3.Фридрих Ницше - немецкий философ (1844– 1900гг.)
- •4. Франкл виктор - австрийский психолог (1905-1997гг.)
- •Ильин иван александрович - религиозный философ, правовед
- •Кара-Мурза Сергей Георгиевич - российский учёный, философ
- •Вопросы, упражнения для закрепления учебного материала
- •1. Ответьте на вопросы:
- •5. Таблица 16. Установите соответствие, кому из авторов принадлежат, приведенные в таблице, определения о человеке.
- •6. Таблица 17. Используя учебный материал и дополнительную литературу, определите, какие существовали представления о совершенном человеке в разных культурах? Заполните таблицу.
- •7. Таблица 18. Установите соответствие рассуждений о смысле жизни с фамилиями великих философов. Кому из них какое рассуждение принадлежит? Прокомментируйте свои ответы.
- •8. Таблица 19. Проанализировав учебный материал о том, как великие философы осмысливают категории свободы и справедливости, впишите фамилии ученых в соответствующую графу таблицы.
- •Тематика рефератов
- •Список литературы Первоисточники
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Тема 8. Аксиология. Ценности. - 2ч.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тексты для анализа Фрагменты философских трудов
- •1. Аристотель древнегреческий философ (384-322 до н.Э.)
- •4. Ильин иван александрович - религиозный философ, правовед
- •Вопросы, упражнения для закрепления учебного материала
- •1. Ответьте на вопросы:
- •2. Таблица 19. Представьте классификацию ценностей в форме таблицы:
- •2. Напишите эссе по одной из предложенных тем:
- •3.Таблица 20. Определите, в чем видели источник ценностей представители разных направлений. Заполните таблицу.
- •4. Таблица 21. Уточните, какие определения ценностей давали разные философы. Установите соответствие в таблице. Сравните их. Кто, на ваш взгляд, дает более полное определение.
- •5. Таблица 22. В истории существования человечества и определении смысла его бытия выделяется несколько основных подходов. Определите соответствие.
- •Тематика рефератов
- •Список литературы Первоисточники
- •Основная литература
- •Тема 9. Гносеология и эпистемология. Сознание и познание. – 4ч.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тексты для анализа
- •Локк дЖон - английский философ, психолог (1632-1704гг.)
- •2. Кант иммануил -немецкий философ, родоначальник немецкого классического идеализма (1724-1804гг.)
- •3.Юнг карл швейцарский психолог - (1875-1961гг.)
- •Вопросы, упражнения для закрепления учебного материала
- •1. Ответьте на вопросы
- •2. Закончите рассуждение.
- •3. Проработайте учебный материал . Проверьте свои знания, выполнив Тест № 5.
- •4. Изучив учебный материал и дополнительную литературу к разделу «Гносеология и эпистемология», решите кроссворд № 1.
- •5. Опираясь на основные функции практики, проанализируйте проблемные ситуации.
- •Темы рефератов
- •Список литературы Первоисточники
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Тема 10. Гносеология и эпистемология. Научное познание, его специфика.-2ч.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тексты для анализа
- •1. Лейбниц готфрид - немецкий философ (1646-1716гг.)
- •Гегель георг - немецкий философ (1770-1831гг.)
- •3. Поппер карл - австрийский и британский философ и социолог (1902 -1994гг.)
- •Вопросы, упражнения для закрепления учебного материала
- •1. Ответьте на вопросы
- •6. Напишите эссе на темы:
- •7. Проработайте учебный материал по разделу, проверьте свои знания, выполнив Тест № 6.
- •Тематика рефератов
- •Список литературы
- •Тема 11. Философия науки и техники. -4ч
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тексты для анализа
- •Бэкон Фрэнсис - английский философ, историк, основоположник эмпиризма. (1561-1626гг.)
- •Максвелл Джеймс Клерк - английский физик (1831-1879гг.)
- •3. Эйнштейн Альберт- физик-теоретик, один из основоположников современной физики (1879-1955гг.).
- •Хайдеггер Мартин - немецкий философ-экзистенциалист (1889–1976 гг.).
- •Ортега-и-Гассет Хосе - испанский философ, публицист (1883 —1955гг.)
- •Вопросы, упражнения для закрепления учебного материала
- •2. Прочитав отрывок из труда ф. Бэкона « о достоинстве и приумножении наук», ответьте
- •3. Проанализировав отрывок из труда д.Максвелла «Трактат об электричестве и магнетизме», ответьте:
- •11. Таблица 25. Определите основной объект исследования в различных философских течениях.
- •12. Таблица 26. Дайте краткую характеристику современных философских направлений.
- •13. Выберите правильный ответ :
- •15. Изучив учебный материал и проработав дополнительную литературу к разделу « Философия науки и техники», решите кроссворд № 2.
- •Тематика рефератов
- •Список литературы Первоисточники
- •Основная литература
- •Тема 12: Футурология. Будущее человечества.-4ч.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тексты для анализа
- •1. Хейзинга йохан - нидерландский историк культуры (1872-1945 гг.)
- •2. Печчеи аурелио - итальянский ученый, предприниматель и общественный деятель (1908-1984гг.)
- •3. Хантингтон сэмюэл - американский политолог (1927-2008 гг.)
- •4. Тоффлер элвин - американский писатель и футуролог (1928 г.)
- •1. Ответьте на вопросы:
- •2. Прочтите приведенный фрагмент из труда Хейзинга й. «Homo ludens. В тени завтрашнего дня» и ответьте на вопросы:
- •4. Дайте оценку Римского клуба и Программы проекта моделей мирового порядка.
- •5. Разработайте и представьте свою модель будущего мира. Обоснуйте свой выбор.
- •6. Таблица 27. Проанализируйте основные глобальные проблемы. Дайте им краткую характеристику.
- •8. Таблица 28. Ознакомьтесь с основными течениями футурологической мысли.
- •9. Завершите философские суждения:
- •Тематика рефератов
- •Список литературы Первоисточники
- •Основная литература
- •РаздЕл II методические рекомендациии рекомендации по написанию реферата
- •Тематика эссе
- •Рекомендации по написанию эссе
- •Рекомендации по написанию рецензии
- •Тематика контрольных работ (для студентов заочной формы обучения)
- •Вопросы к экзамену
- •Глоссарий (краткий философский словарь)
3.Юнг карл швейцарский психолог - (1875-1961гг.)
«Кажется, что сознание вливается в нас извне в форме чувственных перцепций (sense-perceptions). Мы видим, слышим, чувствуем вкус и запах мира, и таким образом сознаем его. Эти перцепции сообщают нам о том, что нечто существует. Но они не говорят нам, что существует. О последнем мы узнаем не от перцепции, но благодаря процессу апперцепции, который имеет чрезвычайно сложную структуру. Это не значит, что чувственная перцепция совсем уж проста, однако ее сложность скорее физиологическая, нежели психическая. Сложность же апперцепции, напротив, именно психическая. Мы можем обнаружить в апперцепции взаимодействие целого ряда психических процессов. Допустим, мы слышим звук, природа которого кажется нам незнакомой. Спустя какое-то время нам становится ясно, что этот своеобразный звук, должно быть, исходит от пузырьков воздуха в трубах центрального отопления: мы узнали звук. Эго узнавание имеет своим источником процесс, называемый нами мышлением. Именно мышление говорит нам, чем нечто является.
Процесс узнавания можно представить себе, по существу, как установление сходства и различия с помощью памяти. Если я, к примеру, вижу огонь, световой стимул несет мне сообщение: «огонь». Так как в моей памяти всегда наготове бесчисленное множество мнемических образов огня, они вступают во взаимодействие с только что воспринятым мною образом огня, и в результате процесса сличения (то есть установления сходства и различия) его с ними наступает узнавание. Иначе говоря, я окончательно определяю специфичность этого индивидуального образа в моем сознании. В обыденной речи этот процесс называют мышлением.
Процесс оценивания осуществляется иначе. Огонь, который я вижу, вызывает эмоциональные реакции приятного или неприятного свойства, тем самым побуждая образы памяти приносить с собой сопутствующие им эмоциональные феномены, известные как чувственный тон. Таким образом, объект перцепции кажется нам приятным, желанным и красивым или, наоборот, неприятным, вызывающим отвращение, безобразным и т. д. В обыденной речи этот процесс называют чувством (feeling).
Процесс интуиции не является ни чувственной перцепцией, ни мышлением, ни даже чувством, хотя наш язык демонстрирует прискорбно малую различительную способность в этом отношении. Один человек воскликнет: «О, я вижу, как огонь уже охватил весь дом!» Другой скажет: «Ясно как дважды два: вспыхни здесь огонь, — и беды не миновать». А третий заявит: «У меня такое чувство, что из-за этого огня может случиться несчастье». В соответствии с темпераментом каждого, один говорит о своей интуиции как об отчетливом видении (seeing), то есть он создает перцептивный образ пожара. Другой называет интуицию мышлением: «Стоит только поразмыслить, и сразу станет ясно, каковы будут последствия». Третий, под влиянием эмоций, обозначает свою интуицию как процесс чувства. Но интуиция, как я ее понимаю, является одной из основных функций души, именно, восприятием заложенных в ситуации возможностей.
…Кроме того, в качестве содержаний сознания можно также разграничить волевые (volitional) и инстинктуальные (instinctual) процессы. Первые определяются как управляемые, основанные на апперцепции импульсы, которые находятся в распоряжении так называемой свободной воли. Последние представляют собой импульсы, которые берут начало в бессознательном или непосредственно в теле и характеризуются отсутствием свободы и компульсивностью.
Апперцептивные процессы могут быть либо управляемыми (и направленными), либо неуправляемыми (и ненаправленными). В первом случае мы говорим о «внимании», а во втором — о «фантазии» или «грезах». Управляемые процессы — рациональны, неуправляемые — иррациональны. К этим только что упомянутым процессам мы должны добавить — в качестве седьмой категории содержаний сознания — сновидения. Сновидения обладают некоторым сходством с сознательными фантазиями, поскольку они тоже носят неуправляемый, иррациональный характер. Но они и отличаются от них, поскольку причина, течение и цель сновидения поначалу совершенно скрыты от нас. И все же я жалую им звание категории содержаний сознания, потому что они являются наиболее важными и очевидными результатами бессознательных психических процессов, навязываемых сознанию. Вероятно, эти семь категорий дают несколько поверхностный обзор содержаний сознания, но для наших целей достаточно и их.
Любому, кто знаком с психологией гипнотизма и сомнабулизма, хорошо известно, что хотя искусственно или патологически ограниченное сознание в данных случаях не содержит определенных представлений, индивидуум, тем не менее, ведет себя так, как если бы они имелись в его сознании.
…Имеется бесчисленное множество подобного рода случаев, когда ничего не остается, как безоговорочно признать, что эти люди воспринимают, думают, чувствуют, запоминают, решают и действуют бессознательно, или, в общем, делают бессознательно то, что другие делают под контролем сознания. Эти процессы происходят независимо от того, отмечает их сознание или нет.
В эти бессознательные психические процессы включается также довольно значительная работа композиции, совершаемая в сновидениях. Хотя сон является состоянием, в котором сознание весьма ограничено, душа в нем отнюдь не перестает существовать и действовать. Сознание просто отошло от души и, лишившись объектов, могущих привлечь его внимание, впало, так сказать, в состояние относительной бессознательности. Но психическая жизнь во сне, бесспорно, продолжается, равно как в бодрствующем состоянии не прекращается бессознательная психическая активность. Мы допускаем оговорки и описки, бессознательно делаем такие вещи, которые выдают наши самые оберегаемые секреты, иногда неизвестные даже нам самим. Эти феномены можно также продемонстрировать в эксперименте, используя ассоциативные тесты, весьма полезные для выяснения того, о чем люди не могут или не хотят говорить.
Таким образом, мы имеем все основания говорить о бессознательной психике. Бессознательная психика недоступна прямому наблюдению — иначе она не была бы бессознательной, — но позволяет вывести ее существование логическим путем. Правда, наши логические выводы всегда ограничены областью «как если бы». В таком случае, бессознательное составляет часть души.
По-моему, нет никаких сомнений в том, что все виды активности, обычно имеющие место в сознании, могут также осуществляться и в бессознательном. Существует множество примеров, когда интеллектуальная проблема, оставшаяся нерешенной в бодрствующем состоянии, обретала решение во сне».
Юнг К. Структура души. – М.; 1993. - С. 131.