15. Семья и образование, как соц.Институт.

Одним из старейших институтов явл-ся семья. Это основан. на браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью.

Первоначальную основу семейню. отношений составляет брак – исторически меняющаяся соц. форма отношений между м. и ж., упорядочивающая половую жизнь. Общ-во через брак санкционирует ее и устанавливает права супругов, их детей и родственников, т.е. семья - система связей и взаимосвязей людей, осущест-щих воспроизводство чел-ва на основе опр-ных ценностей и норм, подверженных обширному соц. контролю.

Семья сочетает свойства соц. организации, соц. структуры, соц. института и малой группы.

Семья прошла несколько этапов: 1. Промискуитет- нерегулируемые брачные связи; 2.Кровнородственная семья- брачные связи осущ-ся внутри племен или рода между людьми одного поколения; 3.Пуналуальная семья- сначала запрещается связь между близкими родственниками по женск. линии, позже- между всеми родственниками одного поколения; 4.Парная семья- переходный тип, когда одна жен. живет с одним муж., но серьезных обязательств между ними нет, браки легко прекращаются, дети остаются с матерью; 5.Моногамная семья- брачные связи между одним муж. и одной жен., обеспечивающие бесспорность отцовства, появление права семейн. наследства.

Полигамия – брак одного супруга (М. или Ж.) с несколькими супругами (М. или Ж)в истории чело-ва он встречается часто. Браки также могли быть экзогамными – супружество возможно лишь вне данной семейно-родственной группы, и эндогамными – заключающиеся внутри данной группы, т.е. фратрии.

Моногамные семьи также, как и весь институт семьи в своей истории прошли несколько типов. Патриархальный – зависимость жены от мужа, а детей от родителей. Экономич.ресурсы и власть сосредоточены в руках у мужа. Детоцентристский- возвышение роли частной жизни, чувственной стороны брака и интимности, выравнивание супружеских прав и обязанностей, малодетность. Супружеский- акцент на более полную реализацию личностного взаимодействия, регулируемого моральными принципами и ценностями. Равенство общ- в. Интересов и интересов детей.

Семья выполняет ряд важных обще-в. Ф-ций, имеющих одновременно индивидуальную значимость для членов семьи.

Экономич. И хоз.-бытов.- получение матер. Средстводними членами семьи для др., экономич. Поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общ-ва, поддержание физич. Здоровья, уход.

Репродуктивно-воспитательная- биологич. Воспроиз-во населения общ-ва и социализация молодого поколения, удовлетворение потребностей в детях и родителях.

Первичный соц. контроль- моральная регламентация поведения членов семьи, ответств-ть и обязательства родителей перед детьми и детей перед родит.

Духовно-досуговая – развитие личности, духовное взаимообогащение членов семьи, организация рационал. досуга, формирование и удовлетворение интересов.

Социально-статусная – воспроиз-во соц. структуры общ-ва и формирование статусных потребностей.

Эмоциональн. – обеспечение эмоциональн. и психологич. стабильности членов семьи. Защита и поддержка друг др. удовлетворение потребности в личном счастье. Сексуальный контроль и удовлетворение сексуальных потребностей.

Важной частью жизнедеятельности семьи явл-ся ролевые отношения ее членов, т.е. участие в исполнении ф-ций семьи по отношению др к др.

В процессе норм. Жизни общ-ва важную роль играет соц. Институт образования. Именно в нем накопленный поколениями опыт, материал. И духовные ценности передаются последующим поколениям.

Образование – относит. Самост. Соц. Сист., имеющая свою структуру, в кот. Выделяются формальное и неформальное. Формальное образование – учебно-воспитательные учреждения, осущ-ие процесс обуч., официальный образец, опред-й объем получаемых знаний, научение опред. Навыкам и действиям.

Неформальное образов –е – несистематизированное обучение индивида знаниям и навыкам, стихийно осваиваемым в процессе общения с окруж. Соц. Средой (друзья, искусство, спорт, СМИ)

Образование прошло сложный путь развития. В жизни индивида не сущ-ло соц периода детства для усвоения ролей взрослого чел. Дети рано приобщались к делам семьи.

Затем образование начинает обособляться в особый соц. Институт. Вместо системы «семья-ученики» появл. «учитель-ученики».

В эпоху средневековья начинает оформляться организованная сист. Образ-я. Появл-ся универ-ты.

Современ. Сист. Образ-я отличается от прежней массовостью и общедоступностью, ориентированностью на культурные и соц-ые изменения (прежняя- на сохранение и воспроизводство культуры, опыта и знаний)

Социология обр-я – область социологии, изучает его ф-ции в общ-ве, взаимосвязь с др. институтами, его учреждения и политику. Принято выделять 3 этапа в развитии социологии образ-я: 1) классический (1900-1920); 2) эмпирический (1920-1950); 3) современ. (с середины 60-х гг – н/в)

Основы социологии образ-я заложили Э. Дюркгейм и М. Вебер, П. А. Сорокин и Т. Веблен, они исследовали структуру образ-я как соц института, описали его ф-ции и дисф-ции.

На 2ом этапе исследовались соц.-педагогич. проблемы образ-я, организ-я труда преподавателей и студентов.

Третий этап – исслед-ся национ-ые особ-ти образ-я, взаимосвязь с др соц институтами. (Т. Парсонс, Р. Бурдон, П. Блау, М. Крозье)

Соц. Институт образ-я вып-ет в общ-ве ф-ции: Экономич.- подготовка кадров, Общей социализации – включение молодежи в обществ отнош., Идеологическую – защита имеющегося положения, воспитание массового базового гражданина, Сохранения и изменения в нужном направлении соц –ой структуры и стратификации общ-ва – служить каналом мобильности.

Образование тесно связано с наукой, обеспеч-ет ее кадрами, использует ее достижения, тем самым оказывает огромное влияние на обществ. прогресс.