7. Культура как соц.Явление.

Культура - совокупный способ реализации целей и интересов людей, осн. технологич. и соц. параметры к-рого определены сложной системой «соц. конвенций», достигнутых этим общ-вом на протяжении многих поколений его интегрированного существования, что м.б. названо соц. опытом данного коллектива. Культура объединяет людское сообщество во времени и прост-ве. Задача - связывать людей в общ-во и общ-ва - находит выражение в целом ряде ее конкретных ф-ций. Функции культуры: приспособления к среде, познавательная, информативная, коммуникативная, регулятивная, оценочная, разграничения и интеграции человеч. групп,человекотвроческая.

Как соц. явление культура — специфич. способ организации и развития человеч. жизни, представленный в продуктах материальн. и духовн. произ-ва, системе соц. норм и учреждений, в духовных ценностях. Хотя культура и представляет собой порождение коллективной жизнедея-ти людей, ее практическими творцами и исполнителями явл-ся отдельные личности. Индивид выступает по отношению к культуре одновременно в нескольких ипостасях.

Во-первых, как «продукт» культуры, введенный в ее нормы и ценности, обученный технологиям деятельности и этике взаимодействия с др. людьми в процессе социализации, осуществляемой в ходе детск. воспитания, при получении общ. и спец. образования, посредством контактов со своим соц. окружением (семьей, друзьями, коллегами). Получая повседневную информ. обыденного и специализированного хар-ера, осмысливая художествен. образы, чел. прямо или опосредствованно формируется как личность, социально и культурно адекватная общ-ву.

Во-вторых, как «потребитель» культуры, использующий нормы и правила усвоенной им культуры в своей соц. практике и особенно во взаимодействии с др. людьми, пользующийся языками и символами коммуникации, знаниями, оценочными стандартами, типовыми этическими формами, как данными ему уже в готовом виде инструментами и способами личностной самоидентификации и соц. самореализации в данном сообществе.

В-третьих, как «производитель» культуры, либо творчески порождающий новые культурные формы, либо воспроизводящий или оценивающий имеющиеся формы.

В-четвертых, как «транслятор» культуры, ибо, воспроизводя какие-либо культурные образцы в практических действиях и суждениях, чел. тем самым передает информацию о них другим людям.

Соц. культура охватывает соц. сферу жизни людей и предстает в виде стандартов, правил и норм их взаимодействия в качестве носителей опр-ных соц. статусов и исполнителей соответствующих соц. ролей в рамках различн. соц. общностей (этнических), соц. групп (профессиональных). Эти стандарты и образцы (учитель учит, врач лечит, родители заботятся о детях), чел. усваивает в процессе социализации. Они принципиально важны, т. к. отражают наши взаимные соц. ожидания и делают совместную жизнь людей (в сфере политики, в семейной жизни, в деловых отношениях) возможной и целесообразной.

8. Структура и основные теории социальн.Действия.

Соц. действия —опр-ная система поступков, средств и методов, используя к-рые, индивид или соц. группа стремятся изменить поведение, взгляды или мнение др. индивидов или групп. Основой соц. действия выступают контакты, без них не может зародиться желание вызвать опр-ные ре-ции индивида или группы, изменить их поведение. Итак, соц. действия —такие действия, цель к-рых вызвать изменение поведения, взглядов и стремлений индивидов или общностей. Уже М.Вебер подчеркивал, что не все действия людей представляют собой соц. действия, т.к. достижение далеко не всякой цели предполагает ориентацию на др. людей. По М.Веберу, соц. действие представляет собой синтез 2х необходимых моментов: а) субъективная мотивация действия индивида или группы; 6) ориентация на поведение (прошлое, настоящее или ожидаемое в будущем) др.

Любое соц. действие представляет из себя систему, в к-рой можно выделить следующие элементы: - субъект действия, воздействующий индивид или общность людей; - объект действия, индивид или общность, на которых направлено действие; - средства (орудия действия) и методы действия, с помощью к-рых осуществляется необходимое изменение; - результат действия — ответная ре-ция индивида или общности, на к-рых было направлено действие.

Следует различать 2 понятия: «поведение» и «действие». Если поведение —ответная ре-ция организма на внутрен. или внешние раздражители (оно может быть рефлекторным, неосознанным или намеренным, осознанным), то действие — только некоторые виды поведения. Соц. действия — всегда преднамеренные комплексы поступков, связанные с выбором средств и направленные на достижение определенной цели — изменение поведения, установок или мнений др. индивидов или групп. При этом соц.действия направлены на такое изменение чужого поведения и установок, к-рое удовлетворяло бы опр-ные потребности и интересы воздействующих. Поэтому конечный успех во многом зависит от правильности выбора средств и метода действия.

Соц. действие, по мнению М.Вебера, занимает центральное место в содержании социологии как науки. Он пишет: «Социология (в том смысле этого весьма многозначного слова, к-рый здесь имеется в виду) есть наука, стремящаяся, истолковывая, понять соц. действие и тем самым каузально объяснить его процесс и воздействие». М.Вебер, в зависимости от степени участия сознательных, рациональных элементов в соц. действии, выделял целерациональное, ценностно-рациональное, аффективное и традиционное действие. Для целерационального действия характерно ясное понимание воздействующим того, что он хочет добиться и какие средства для этого наиболее эффективны. При этом им заранее анализируются все возможные положительные и отрицательные, ответные ре-ции со стороны объекта воздействия, находится разумное сочетание личной цели и соц. Наиболее массовыми в реальной жизни явл-ся ценностно- рациональные действия. В отличие от целерациональных действий, в основе к-рых лежит рационально понятая цель, в ценностно-рациональн. действиях. Бездействующий строго ориентирован на выполнение своих убеждений о долге, достоинстве или красоте (напр., долг перед родителями, перед Отечеством и т.д).

Традицион. действие —традиционно привычное действие, совершаемое, как правило, без осмысления. Данное действие осуществ-ся на основе глубоко усвоенных индивидами соц. образцов поведения и норм, к-рые уже давно перешли в разряд привычных и традиционных. Аффективное действие — действие, совершенное в состоянии аффекта, относительно кратковременного, но интенсивно бурного эмоциональн. состояния, возникшего в ответ на сильный раздражитель (напр., во время гнева, ужаса). В основе его лежат чувства индивида, и для него характерно стремление к немедленному удовлетворению жажды мести, страсти или влечения. Два последних вида действия происходят на границе, а чаще всего за пределами осознанного или осмысленного, Т.е. для них характерна низкая степень участия сознательных, рациональных элементов. Поэтому, по мнению М.Вебера, они не явл-ся соц. в строгом смысле слова. Изучение соц.действий — очень важная задача, стоящая перед социологами, т.к. благодаря им осущес-ся функционирование индивидов и групп и функционирование соц. связи. Большой вклад в исследование проблем соц. действия внесли такие крупные социологи, как Э.Дюркгейм, Т.Парсонс («Структура соц.действия», «К общей теории действия»). Соц. действие необходимо отличать от соц. взаимодействия. При этом следует также помнить, что не все соц.действия в конечном итоге приводят к соц. взаимодействию.