62. Понятие социальной структуры. Типы социальных структур.

Под социальной структурой понимают устойчивые и упорядоченные отношения между элементами общества (этническими, классовыми общностями; государством и иными организациями; отдельными людьми).

Социальные отношения выступают как срез экономических, политических и духовных отношений в связи с человеческими интересами и потребностями. Если иметь ввиду высокую ступень общественного развития, то социальную структуру общества можно представить следующим образом:

1. Этническая структура:

• род;

• племя;

• народность;

• нация.

2. Поселенческая структура – это пространственная форма организации общества. Она выражает отношения между людьми в связи с их принадлежностью к одному и тому же, либо к разным типам поселения (город и деревня). Граница между городом и деревней в современных условиях довольно размыта, но несмотря на это можно привести следующие отличия города от деревни:

• преимущественная занятость населения не с/х трудом;

• качественно иной уровень доступа к получению образования и приобретению профессии, потреблению духовных и материальных ценностей.

3. Классовая структура.

4. Социальная стратификация – т.е. деление общества на слои по широкому спектру признаков (от места в системе собственнических отношений до стиля поведения).

5. Демографическая структура. В качестве генеральной общности демографической структуры выступает народонаселение.

Народонаселение – это непрерывно воспроизводящая себя совокупность людей.

В характеристике народонаселения наиболее важными являются общая численность, плотность, темпы роста, половозрастная структура, миграционная подвижность, состояние психофизического здоровья.

63. Материальное производство как сфера общественной жизни.

Диалектико-материалистическая философия исходит из того, что способ материального производства выступает основанием всего многообразия истории: определяет социальную, политическую и духовную жизнь, отношение людей к природе, вплетен в единую человеко-эколого-экономическую систему, выражает логику развития общественного бытия. Материальное производство выступает в конкретно-исторической форме способа производства, характеризующегося единством производительных сил и производственных отношений.

Производительные силы выражают активное отношение людей к природе. Производительная сила общества опирается на естественную силу и включает ее в себя. В диалектико-материалистическом понимании первой производительной силой является человек, который творит науку и технику и применяет их в процессе общественного производства. Производительные силы – это система вещественного фактора – средств производства (средств труда и предметов труда) – и личностного фактора производства (обладающего физической силой, трудовыми навыками, производственным опытом, интеллектом и морально-волевыми качествами), в процессе функционирования которых осуществляется обмен веществ между природой и обществом.

Производственные отношения характеризуют способ соединения средств производства с работником и включают отношения:

• собственности;

• распределения;

• обмена (натурального или товарно-денежного);

• потребления.

Развитие производительных сил есть эволюционно-революционный процесс, вписывающийся в цивилизационную и формационную динамику. Первая революция в производительных силах произошла тогда, когда стали производить не только орудия труда, но и средства существования. Это было в эпоху появления шлифованных каменных орудий (неолитическая или аграрная революция). На базе разделения труда и роста его производительности возник прибавочный продукт. Тем самым были созданы материальные предпосылки для систематического обмена, развития торговли, концентрации прибавочного продукта в руках части общества. Прежняя ориентация на коллективный труд и равенство в распределении изжила себя. Общество качественно изменилось – стало сложно структурированным, возросли и усложнились потребности, изменилась шкала ценностей, увеличилась нагрузка на биосферу. Итогом изменения экономических условий, общественных отношений было становление эксплуататорского классового общества.

Другим видом общественного разделения труда было отделение ремесла от земледелия, города от деревни. Города становились центрами ремесла, торговли, политической и духовной жизни.

Переход от ремесленных орудий ручного труда к машине явился второй революцией в производительных силах. Возросла роль научного знания, приобретшего способность постепенно превращаться в непосредственную производительную силу. Осуществление второй (промышленной) революции было возможно параллельно с развитием демократии, свершавшимися буржуазными революциями. Техника, наука и демократия вместе становятся двигателем прогресса.

Третья революция в производительных силах, НТР, начавшаяся в 40-50-х годах 20в., знаменует собой переход от машинного производства к автоматизированному. В ходе НТР происходит соединение факторов научно-технического прогресса и социально-политических закономерностей, открывается просмотр для универсального расцвета личности. В целом современный прогресс общества осуществим на основе достижения гармонии научно-технической перестройки, культурно-технической подготовленности кадров, гибких экономических методов хозяйствования и социально и экологически ориентированных науки, техники, людей и рынка.

Движение от неолитической к промышленной и научно-технической революции, от традиционного к индустриальному, постиндустриальному и информационно-экологическому обществу в большей степени характеризует динамику народов – лидеров исторического процесса. Это тот вектор, на который равняется все население.