- •1.Понятие мировоззрения. Социально-исторические типы мировоззрения.
- •2.Философия как тип мировоззрения, специфика философии. Философия и наука, философия и религия.
- •3.Предмет и метод философии, её основные разделы и место в системе человеческих знаний. Функции философии.
- •4. Своеобразие философской мысли Древнего Востока. Философские идеи в Древней Индии (брахманизм и буддизм) и в Древнем Китае (конфуцианство и даосизм).
- •5. Генезис и специфика философствования в античной Греции. Космоцентризм античной философии. Натурфилософия досократического периода.
- •6. Переход к антроп-кой тематике в твор-ве Софистов и Сократа
- •7. Философия классического периода. Учение Платона об идеях, душе, познании и гос-ве
- •8. Место Аристотеля в истории философии. Учение Аристотеля о бытии, материи и форме.
- •10. Теоцентризм средневековой фил-и. Апологетика и патристика. Отношение к фил-кому и культурному наследию античности. Аврелий Августин как представитель патристики.
- •12. Основные черты и проблемы философии Возрождения. Пантеизм н. Кузанского и Дж. Бруно. Наука Возрождения.
- •13. Научная революция 17 века, её основные достижения и влияние на философию. Механистическая картина мира. Деизм.
- •14. Проблем метода научного познания в философии Нового Времени. Эмпиризм ф. Бэкона и рационализм р. Декарта.
- •15. Сенсуализм в философии Нового времени. Вопросы познания в философии Дж. Локка, г. Лейбница, Дж. Беркли и д. Юма.
- •16. Просвещение как умонастроение Европы 18 вв. Учение французских материалистов о природе, обществе и человеке.
- •17. И. Кант как основоположник немец.Классической фил-ии. Концепция познающего субъекта в фил-ии Канта.
- •18. Философская система Гегеля. Диалектика Гегеля и её и её значение для развития научной мысли.
- •19. Философское учение к. Маркса и ф. Энгельса: основные идеи.
- •20. Особенности и этапы развития русской философии.
- •21. Историософия п.Я. Чаадаева. Славянофильство и западничество в философской мысли 19 века.
- •22.Философские идеи в творчестве л. Толстого и ф. Достоевского.
- •23.Философские взгляды в.Соловьева и н.Бердяева.
- •24.Понятие неклассической философии конца 19- начала 20 в, её особенности. Сциентизм и антисциентизм.
- •25.Иррационализм философии а.Шопенгауэра и ф.Ницше.
- •26. Философия экзистенциализма, ее основные идеи, этапы и представители.
- •27. Философия позитивизма: этапы развития и эволюция идей.
- •28. Философский смысл понятия «бытие». Виды и формы бытия. Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •29. Специфика Философского понимания материи. Современное представление о строении и свойствах материи.
- •30. Атрибуты материи: движение, пространство, время. Субстанциальная и реляционная концепции существования материи.
- •31. Диалектика как принцип мышления и учение о развитии. Категории и законы диалектики.
- •32. Мир как взаимосвязанная саморазвивающаяся целостность. Причинность и законы детерминизма.
- •33. Человек как предмет философского исследования. Проблема антропосоциогенеза. Природное и общественное в человеке.
- •34. Человеческое бытие как философская проблема. Сущность человека и его существование. Проблема смысла жизни.
- •35. Понятие и становление личности. Соотношение понятий «человек», «индивид», «личность».
- •36. Проблема свободы в философии. Фатализм, волюнтаризм, социальный детерминизм о свободе. Свобода и ответственность.
- •37. Проблема сознания в истории философии. Сознание как информационное отражение. Природа и функции сознания.
- •38. Структура сознания. Мышление и язык. Самосознание. Сознательное и бессознательное.
- •39. Познание как процесс. Чувственное и рациональное в процессе познания, их формы и соотношения. Субъект и объект познания.
- •40. Философское учение об истине. Понятие и основные концепции истины. Практика как критерий истины.
- •41. Понятие науки. Критерии научности. Научное и вненаучное знание.
- •42.Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их особенности и методы.
- •43. Человек в техногенной цивилизации. Глобальные проблемы современного мира.
- •44.Общество как объект философского исследования. Природа, общество, культура. Концепции общественного развития.
- •45. Общество как системное образование. Основные сферы жизни общества, их взаимосвязь.
- •46. Человек в историческом процессе: объективное и субъективное, свобода и необходимость.
31. Диалектика как принцип мышления и учение о развитии. Категории и законы диалектики.
Развитие явл-ся основным предметом диалектики. В процессе формирования понятия его содержание существенно изменялось. Термин «диалектика» ввёл Сократ. Материалистическая диалектика ведёт начало от Гераклита, связывает понятие развития с движением, изменением. Диалектика-учение о наиболее общих законах развития природы, общества, познания, а также основанный на этом учении универс. метод мышления и действия. Диалектика прошла 3 исторических этапа:1)античная, стихийная, наивная диалектика;2)Немецкая идеалистическая диалектика (Гегель);3)материалистическая диалектика. Диалектика отражает развитие материального мира (объективная диалектика), а также развитие процессов мышления (субъективная диалектика). Объективная диалектика признаётся первичной. Субъективная - формой отражения процессов объективного мира в сознании субъекта. Противоположным диалектике принципом выступает метафизика. Это способ познания, рассматривающий все явления вне всеобщей связи и вне развития. Метафизика упрощённо понимает движение, сводит его к механическому явлению (механицизм). Этому подходу свойственно отрицание изменчивости и развития, что неизбежно приводит к признанию внешнего источника движения. С сер.19в. принцип развития (диалектика) становится центральным, мировоззренческим и методологичным принципом философии. Диалектика как метод явл-ся отражением объективных процессов развития бытия в сознании мыслящего субъекта. Законы диалектики универсальны и пронизывают весь мир. Теория диалектики включает принципы, категории и законы. 1)принцип развития выделяет во всех видах движения его ведущую форму развития. Движение м.б. обратимо, необратимо. Необратимость бывает прогрессивной и регрессивной. Под развитием понимается необратимость, преемственность, направленность. 2)принцип всеобщей связи, раскрывает условие развития. Развитие невозможно в изолированном состоянии, предполагает связь внешнего и внутреннего. Внешние изменения есть результат внутренних процессов.3)Принцип тождества логики, диалектики и гносеологии. 4)Принцип восхождения от абстрактного к конкретному.5)Единство исторического и логического. Диалектическое мышление открывает всеобщие черты и отношения, присущие не отдельному явлению, а всему бытию. Знания об этих отношениях выражаются в особых универсальных понятиях-категориях диалектики. Т.к. диалектика выражает отношения взаимосвязи, категория имеет парный характер, указывает разные полярные стороны и различные типы связи. 1)выражает организацию бытия, его многообразие в единстве(частное-общее,единичное-многое,часть-целое,форма-содержание,количество-качество). 2)выражает взаимообусловленность, детерминацию явлений, их противоположности и взаимопереходы (явление-сущность, причина-следствие, случайность-необходимость, возможность-действительность). При участии категорий формируются законы диалектики. Закон выражает связь и отношения, которые обладают признаками: объективность, существенность, всеобщность, устойчивость, повторяемости. Действие законов распространяется на все области бытия и мышления - это всеобщие законы развития. 1)Закон единства и борьбы противоположностей. Указывает, что всякий предмет содержит в себе противоречие, т.е. противоположные стороны, которые сосуществуют и противоборствуют. Эта борьба заставляет предмет изменяться. Такое проявление называется развитие. Тождество, различие, противоположность и противоречие. 2)Закон взаимного перехода количественного в качественное. Качественное изменение объекта происходит, когда изменение количественных характеристик достигает опред. предела, за которым следует качественный скачок. Нов. Качество объекта создаёт новые возможности для количественного изменения. Связь количества и качества выражается мерой. Накопление кол-ва– процесс постепенный. Переход в новое качество происходит как перерыв непрерывности, качественный скачок, революционное изменение. 3)Закон отрицания отрицания. Согласно ему всякая последующая фаза развития отрицает предыдущую, но т.о., что сохраняет в себе необход. положит. моменты предыдущей фазы. Предшествующий этап развития повторяется, но на более высоком уровне.