- •1.Понятие мировоззрения. Социально-исторические типы мировоззрения.
- •2.Философия как тип мировоззрения, специфика философии. Философия и наука, философия и религия.
- •3.Предмет и метод философии, её основные разделы и место в системе человеческих знаний. Функции философии.
- •4. Своеобразие философской мысли Древнего Востока. Философские идеи в Древней Индии (брахманизм и буддизм) и в Древнем Китае (конфуцианство и даосизм).
- •5. Генезис и специфика философствования в античной Греции. Космоцентризм античной философии. Натурфилософия досократического периода.
- •6. Переход к антроп-кой тематике в твор-ве Софистов и Сократа
- •7. Философия классического периода. Учение Платона об идеях, душе, познании и гос-ве
- •8. Место Аристотеля в истории философии. Учение Аристотеля о бытии, материи и форме.
- •10. Теоцентризм средневековой фил-и. Апологетика и патристика. Отношение к фил-кому и культурному наследию античности. Аврелий Августин как представитель патристики.
- •12. Основные черты и проблемы философии Возрождения. Пантеизм н. Кузанского и Дж. Бруно. Наука Возрождения.
- •13. Научная революция 17 века, её основные достижения и влияние на философию. Механистическая картина мира. Деизм.
- •14. Проблем метода научного познания в философии Нового Времени. Эмпиризм ф. Бэкона и рационализм р. Декарта.
- •15. Сенсуализм в философии Нового времени. Вопросы познания в философии Дж. Локка, г. Лейбница, Дж. Беркли и д. Юма.
- •16. Просвещение как умонастроение Европы 18 вв. Учение французских материалистов о природе, обществе и человеке.
- •17. И. Кант как основоположник немец.Классической фил-ии. Концепция познающего субъекта в фил-ии Канта.
- •18. Философская система Гегеля. Диалектика Гегеля и её и её значение для развития научной мысли.
- •19. Философское учение к. Маркса и ф. Энгельса: основные идеи.
- •20. Особенности и этапы развития русской философии.
- •21. Историософия п.Я. Чаадаева. Славянофильство и западничество в философской мысли 19 века.
- •22.Философские идеи в творчестве л. Толстого и ф. Достоевского.
- •23.Философские взгляды в.Соловьева и н.Бердяева.
- •24.Понятие неклассической философии конца 19- начала 20 в, её особенности. Сциентизм и антисциентизм.
- •25.Иррационализм философии а.Шопенгауэра и ф.Ницше.
- •26. Философия экзистенциализма, ее основные идеи, этапы и представители.
- •27. Философия позитивизма: этапы развития и эволюция идей.
- •28. Философский смысл понятия «бытие». Виды и формы бытия. Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •29. Специфика Философского понимания материи. Современное представление о строении и свойствах материи.
- •30. Атрибуты материи: движение, пространство, время. Субстанциальная и реляционная концепции существования материи.
- •31. Диалектика как принцип мышления и учение о развитии. Категории и законы диалектики.
- •32. Мир как взаимосвязанная саморазвивающаяся целостность. Причинность и законы детерминизма.
- •33. Человек как предмет философского исследования. Проблема антропосоциогенеза. Природное и общественное в человеке.
- •34. Человеческое бытие как философская проблема. Сущность человека и его существование. Проблема смысла жизни.
- •35. Понятие и становление личности. Соотношение понятий «человек», «индивид», «личность».
- •36. Проблема свободы в философии. Фатализм, волюнтаризм, социальный детерминизм о свободе. Свобода и ответственность.
- •37. Проблема сознания в истории философии. Сознание как информационное отражение. Природа и функции сознания.
- •38. Структура сознания. Мышление и язык. Самосознание. Сознательное и бессознательное.
- •39. Познание как процесс. Чувственное и рациональное в процессе познания, их формы и соотношения. Субъект и объект познания.
- •40. Философское учение об истине. Понятие и основные концепции истины. Практика как критерий истины.
- •41. Понятие науки. Критерии научности. Научное и вненаучное знание.
- •42.Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их особенности и методы.
- •43. Человек в техногенной цивилизации. Глобальные проблемы современного мира.
- •44.Общество как объект философского исследования. Природа, общество, культура. Концепции общественного развития.
- •45. Общество как системное образование. Основные сферы жизни общества, их взаимосвязь.
- •46. Человек в историческом процессе: объективное и субъективное, свобода и необходимость.
42.Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их особенности и методы.
Научное познание разделяется на уровни по характеру познавательной процедуры и качеству получаемого знания. На эмпирическом уровне преобладает чувственное познание. Рациональный момент имеет подчиненное значение, изучаемый объект отражается преимущественно со стороны своих внешних связей и проявлений, доступных чувственному восприятию. Методами эмпирического познания являются:
-наблюдение – целенаправленное, пассивное изучение объекта без вмешательства в его функционирование
-эксперимент – целенаправленное активное вмешательство в изучаемый объект.
Также используются вспомогательные методы:
-измерение (кол.хар-ки)
-описание
-сравнение
С помощью этих методов происходит первичная обработка научного материала. На этом уровне могут формироваться гипотезы, фиксироваться научные факты, формироваться эмпирические законы.
Теоретический уровень характеризуется преобладание рационального мышления. Теоретическое познание отражает объекты и процессы со стороны внутренних связей, закономерностей, достигаемых с помощью рациональной обработки эмпирических знаний. Теория является высшей формой организации знания.
Методы теоретического уровня познания:
-абстрагирование (отвлечение от несущественных свойств и связей объекта и сосредоточение на сторонах важных для данного исследования)
-идеализация(создание на основе реальных объектах объектов мысленных – идеальных)
-обобщение (нахождение общих свойств в изученных объектах, свидетельствующих об их принадлежности к одному классу явлений)
-анализ (прием мысленного расчленения объекта на составляющие части с целью изучения)
-синтез (обр. анализу – восстановление объекта, соединение воедино)
-индукция(мысль движется от частного к общему)
-дедукция (мысль движется от общего к частному) –Бэкон, Лейбниц
-аналогия (метод, позволяющий выявить сходства предметов на основе некоторых общих признаков)
Эти методы имеют преимущественно теоретический характер и используются при переходе от эмпирического уровня познания к теоретическому. Они используются во всех отраслях знаний, поэтому иногда называются общенаучными.
К числу исключительно теоретических методов относят:
-аксиоматический метод (вывод следствий из аксиом)
-гипотетико-дедуктивный (восхождение от абстрактного к конкретному)
-генетический
43. Человек в техногенной цивилизации. Глобальные проблемы современного мира.
Существует понятие техногенной цивилизации, под которым понимается общество, для которого характерно стремление преобразовывать природу в своих интересах, свобода индивидуальной деятельности, определяющая относительную независимость по отношению к социальным группам.
Техногенная цивилизация являет собой исторический этап в развитии западной цивилизации, особый тип цивилизационного развития, сформировавшийся в Европе в 15-17 вв. и распространившийся по всему земному шару, вплоть до конца 20 столетия.
Дениэл Делл сформулировал теорию постиндустр. общ-ва, выделил стадии развития техноген.общества:
-аграрная (традиционная)
-индустриальная (с сер. 19 пром. рев-я)
-постиндустриальная (инновационная – с сер. 20 в)
Для индустр. и постинд. общества характерно быстрое развитие техники, крупной промышленности, использование научные открытий в экономике. На постин. стадии начинает доминировать наука, её развитие определяет облик промышленного производства. Возрастает удельный вес наукоемких отраслей. Все более вытесняются традиционные отрасли промышленности. Главной ценностью П. общества является иннов. тип
Глобальные проблемы современного мира.
Во 2 половине 20 века общ-во столкнулось с проблемой, получ. Название «глобальная проблема». Особенности глобальной проблемы:
1)объективный характер
2)затрагивает интересы всего человеяества
3)требует целенаправленных, согласован.дей-ий населения планеты.
4)их нерешение угрожает непопровимымипосл-ми для чел-ва.
Условно глобальные проблемы можно поделить на 3 группы:
1)государство-государство(международные)
Наиболее острые проблемы, вытекают из отношений между гос-ми:
-необходимо устранить угрозы войны
-установление справедливого мира
Проблема установления нового экономического порядка, разрыв между Севером и Югом.
2)Общество- природа
-экологические проблемы
-дефицит ресурсов
-проблема освоения миров, океанов и космоса
3)человек-общество
-демографические проблемы
-проблема здравоохранения
Для решения глоб-ых проблем треб-сяглоб-ые ориентированные стратегии. Одним из первых к этой проб-ме в начале 20в. Обратился Вернандский, обоснов-ыйьеорию ноосферы. Он рассмат-вал жизнь на земле не как случайное явление, а как рез-т эвол-ых процессов во вселенной. В этой концепции он объединяет как взаимосвязанные проц-ы космогенез, геогенез, биогенез и антропогенез. Жизнь на земле- проявление косм-ой жизни, ступень её эволюции. Разв-е биосферы приводит к появлению чел-ка и общ-ва, а это влечет к появл-ю науч-ой и техн-ой форм освоения природы. Наука и техн-ия – мощные факторы эволюции, кот-ые воздействие на природу.Биосфера переходит в новое состояние – ноосферу, т.е. сферу разума, научной мысли. Разум-элеменентарная сила. Осознание человека как планетарного фактора является условием решения глобальных проблем. Пути решения существ-их проблем между человеком и природой следует искать на пути коэволюции(согласов-оесущ-ие и развитие природы и общества).
Глобальные проблемы- дело не одной науки, а всей цивилиз-ии. Образей подобной работы- деятельность «Римского клуба». В 60-70е года «Римский клуб» сумел добиться изменения настроения в общ-ве и привлек к глобальной проблематике. В 1972г.были опубликованы рез-ты исследования.