- •1.Понятие мировоззрения. Социально-исторические типы мировоззрения.
- •2.Философия как тип мировоззрения, специфика философии. Философия и наука, философия и религия.
- •3.Предмет и метод философии, её основные разделы и место в системе человеческих знаний. Функции философии.
- •4. Своеобразие философской мысли Древнего Востока. Философские идеи в Древней Индии (брахманизм и буддизм) и в Древнем Китае (конфуцианство и даосизм).
- •5. Генезис и специфика философствования в античной Греции. Космоцентризм античной философии. Натурфилософия досократического периода.
- •6. Переход к антроп-кой тематике в твор-ве Софистов и Сократа
- •7. Философия классического периода. Учение Платона об идеях, душе, познании и гос-ве
- •8. Место Аристотеля в истории философии. Учение Аристотеля о бытии, материи и форме.
- •10. Теоцентризм средневековой фил-и. Апологетика и патристика. Отношение к фил-кому и культурному наследию античности. Аврелий Августин как представитель патристики.
- •12. Основные черты и проблемы философии Возрождения. Пантеизм н. Кузанского и Дж. Бруно. Наука Возрождения.
- •13. Научная революция 17 века, её основные достижения и влияние на философию. Механистическая картина мира. Деизм.
- •14. Проблем метода научного познания в философии Нового Времени. Эмпиризм ф. Бэкона и рационализм р. Декарта.
- •15. Сенсуализм в философии Нового времени. Вопросы познания в философии Дж. Локка, г. Лейбница, Дж. Беркли и д. Юма.
- •16. Просвещение как умонастроение Европы 18 вв. Учение французских материалистов о природе, обществе и человеке.
- •17. И. Кант как основоположник немец.Классической фил-ии. Концепция познающего субъекта в фил-ии Канта.
- •18. Философская система Гегеля. Диалектика Гегеля и её и её значение для развития научной мысли.
- •19. Философское учение к. Маркса и ф. Энгельса: основные идеи.
- •20. Особенности и этапы развития русской философии.
- •21. Историософия п.Я. Чаадаева. Славянофильство и западничество в философской мысли 19 века.
- •22.Философские идеи в творчестве л. Толстого и ф. Достоевского.
- •23.Философские взгляды в.Соловьева и н.Бердяева.
- •24.Понятие неклассической философии конца 19- начала 20 в, её особенности. Сциентизм и антисциентизм.
- •25.Иррационализм философии а.Шопенгауэра и ф.Ницше.
- •26. Философия экзистенциализма, ее основные идеи, этапы и представители.
- •27. Философия позитивизма: этапы развития и эволюция идей.
- •28. Философский смысл понятия «бытие». Виды и формы бытия. Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •29. Специфика Философского понимания материи. Современное представление о строении и свойствах материи.
- •30. Атрибуты материи: движение, пространство, время. Субстанциальная и реляционная концепции существования материи.
- •31. Диалектика как принцип мышления и учение о развитии. Категории и законы диалектики.
- •32. Мир как взаимосвязанная саморазвивающаяся целостность. Причинность и законы детерминизма.
- •33. Человек как предмет философского исследования. Проблема антропосоциогенеза. Природное и общественное в человеке.
- •34. Человеческое бытие как философская проблема. Сущность человека и его существование. Проблема смысла жизни.
- •35. Понятие и становление личности. Соотношение понятий «человек», «индивид», «личность».
- •36. Проблема свободы в философии. Фатализм, волюнтаризм, социальный детерминизм о свободе. Свобода и ответственность.
- •37. Проблема сознания в истории философии. Сознание как информационное отражение. Природа и функции сознания.
- •38. Структура сознания. Мышление и язык. Самосознание. Сознательное и бессознательное.
- •39. Познание как процесс. Чувственное и рациональное в процессе познания, их формы и соотношения. Субъект и объект познания.
- •40. Философское учение об истине. Понятие и основные концепции истины. Практика как критерий истины.
- •41. Понятие науки. Критерии научности. Научное и вненаучное знание.
- •42.Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их особенности и методы.
- •43. Человек в техногенной цивилизации. Глобальные проблемы современного мира.
- •44.Общество как объект философского исследования. Природа, общество, культура. Концепции общественного развития.
- •45. Общество как системное образование. Основные сферы жизни общества, их взаимосвязь.
- •46. Человек в историческом процессе: объективное и субъективное, свобода и необходимость.
40. Философское учение об истине. Понятие и основные концепции истины. Практика как критерий истины.
Рез-т пр-са познания выступает знание. Если оно соответствует действительности, то оно наз истиной. Цель познават.усилий – достижение истины. Эту проблему рассматр в 2 аспектах. 1)Онтологич(вопрос об источнике истины) Источник знаний - объективная реальность,т.е.объектыотображ в сознании. Объективная истина – содерж знания совп с объективной действительностью и не завис в этих смыслах от субъекта познания. Т.ообъективная истина – всё достоверное знание. Абсолютная истина(АИ) не достижима. Относ.истина(ОИ) – достоверные знания о предмете, которые мб дополнены и изменены в процессе развития познания. ОИ можно понимать как промежуточный этап на пути познания. АИ условно мб представлена как беск.сумма ОИ. Аристотель: «Познание истинно когда соотвсущ вне созн вещам и связям» Кант выявил проблему портиворечивости самого познания истинности. Гегель показал, что истина — это не застывшая система, а постепенный процесс все большего и большего совпадения предмета с понятием: «Истина не есть сухое есть, она по существу своему представляет процесс», обусловленный взаимодействием субъекта и объекта, выделением в объективной реальности все новых и новых фрагментов. Истина всегда конкретна и противостоит заблуждениям. Истина всегда связана с конкрет условием и всегда относ к конкретному месту, времени, объекты. Концепции истины: 1) Корреспондентная истина (от лат.согласовывать) истинным является высказывание, соответствующее описываемой им действительности. 2) Когерентная истина – согласно ей высказывание должно быть не противоречивым и доказательным. 3) Прагматическая концепция ( в кот истина и ложь проявляются практикой) марксизм. 4) Конвенциональная истина (условная догов научн сообществ). Наиболее общие критерии истины: практич эффективность, логич не противоречивость, соглас с фактами. Практика- это механизм взаимодействия с миром. Практика – весь совокупный опыт человечества и каждого человека, вся общественная жизнь носит практический характер (суть истории). Практика – это процесс взаимодействия человека с окружающей природой и общественной средой, в которой человек играет роль активной и сознательной силой. Виды практики: труд,наука и тп.Практика – это деятельность. Это вся совокупность предметно – чувственной человеческой деятельности.
41. Понятие науки. Критерии научности. Научное и вненаучное знание.
Основная форма познавательной деятельности – наука; как целостная система наука в 16-17 вв. (НТР) Система науки означает существование ее как системы знания, как своеобразного духовного института и как социального института. С 17 в. наука развивается относительно самостоятельно в тесной связи с практикой.
Наука – форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и самом познании, имеющее своей целью постижение истины и открытие объективных законов.
Результат научной деятельности – совокупность знаний, выраженных в понятийной форме и приведенных в систему на основе определенных принципов. Наука образует единую систему знаний, но имеет сложную разветвленную структуру. Так научное знание разделяется по отраслям, которые различаются на основе предмета познания, т.е. определенные стороны действительности, которые изучают по-предмету, а следовательно по методу выделяют:
-естествознание -обществознание (соц. и гумм.)
-о познании и мышлении – логика
-диалектика -гносеология -технические науки.
Своеобразной наукой является математика. Философия не является наукой, но философский компонент присутствует в любой науке. Науки также разделяют по их связи с практикой:
-фундаментальные -прикладные
Сама наука изучает себя посредством ряда дисциплин:
-история и логика науки
-психология научного творчества
-социология знания
Особенности научного познания выражены в критериях научности – это признаки, позволяющие отличить научное знание от других форм познания:
-нацеленность на обнаружение объективных законов природы, общества, мышления
-способность предвидения на основе знания в целях дальнейшего практического освоения действительности-системность: наука – совокупность знаний, приведенных в порядок на основе определенных принципов
-объективность: цель и ценность познания состоит в достижении объективной истины, устранении из познания элементов субъективности
-методологическая рефлексия – осмысление методов и приемов познания
-выработка и применение специального научного языка
-строгая доказательность и достоверность
-опытнаяпроверенность знания
-общезначимость научного знания
-свобода от предубеждений и авторитетов, открытость для критики
Нередко понятия наука и познание отождествляются. Это ошибочно, так как познание м. б. как научное, так и донаучное и вненаучное. Наука лишь одна из исторических форм познания мира. До возникновения науки познание развивалось в донаучной форме – обыденно-практическое знание. Существую также и вненаучные формы духовной культуры: искусство, мораль, философия. Существует также ряд форм вненаучного знания:
-лженаучное знание – сознательно эксплуатируемые предрассудки и домыслы, отличающиеся сенсационным характером и нетерпимостью к критике.
-квазинаучное з. – опирается на силовое методы внедрения, вытесняет все другие точки зрения, существует в крайне идеализированном обществе.
-паранаучное з. – стремится заполнить сферу, где наука не может дать убедительного объяснения. Объектом паранауч. з. может стать явление, которое не вписывается в научное знание. Наука не признает паранауч. теории, т.к. они не предлагают достоверного фактического материала.