1. Ранний период энеолитической эпохи

Начало энеолитической эпохи на Ук­раине характеризуется значительной этнической пестротой населения, неравномерностью хозяйственного, культурного и общественного разви­тия, сложными взаимоотношениями и связями между отдельными племе­нами.

Во второй четверти IV тысячеле­тия до н. э. на современной террито­рии Украинской ССР обитало не­сколько племенных группировок, ко­торые отличались друг от друга как уровнем, так и характером матери­альной и духовной культуры и быта, своеобразными формами хозяйствен­ной деятельности, идеологическими представлениями, происхождением и, надо думать, языком.

В Побужье и Среднем Поднестровье и далее на юго-запад, в совре­менных пределах Молдавской ССР и Румынии, жили родственные по про­исхождению раннетрипольские пле­мена. На востоке, по течению Днепра и далее на Левобережье, их соседями были племена днепро-донецкой куль­туры. На северо-запад от раннетрипольских племен, на территории со­временной Волыни, также проживало энеолитическое население, которое, однако, до сих пор остается очень слабо изученным. В юго-западной ча­сти современной территории Украин­ской ССР, на Нижнем Дунае, рассе­лились племена гумельницкой куль­туры, близкие но своей материальной культуре к раннетрипольским. Исто­рия этих племенных группировок и определила содержание раннего эта­па энеолитической эпохи на Ук­раине.

Раннетрипольские племена. Трипольская культура получила свое назва­ние от с. Триполье на Киевщине (здесь в конце прошлого века впервые были обнаружены археологические памят­ники этой культуры). Существует не­сколько точек зрения относительно ее происхождения. Некоторые ученые считают, что трипольская культура возникла на основе местной неолити­ческой буго-днестровской культуры. Другие придерживаются мнения, что истоки трипольской культуры следует искать где-то на Балканах или в Во­сточном Средиземноморье откуда она в более-менее сформированном виде появилась в междуречье Днестра и Южного Буга. Наиболее вероятным является мнение, согласно которому трипольская культура на современ­ной территории Украины возникла в результате слияния местных и при­шлых элементов. Не вызывает сомне­ния лишь то, что уже во второй чет­верти IV тысячелетия до н. э. в Сред­нем Поднестровье и на Южном Буге проживали несколько групп оседлого трипольского населения. Все они в це­лом характеризуются общими черта­ми в культуре и быте, отличными от черт культуры и быта многочислен­ных соседних племен раннего периода энеолита.

Раннетрипольские племена жили на поселениях, которые размещались вблизи рек, на мысах первых надпой­менных террас. Селились они также и на высоких берегах рек, там, где были источники воды. Поселения на­считывали по нескольку десятков жи­лищ и хозяйственных сооружений, размещавшихся несколькими рядами или кругами. На поселении жило не­сколько сот человек.

К наиболее изученным принадле­жит раннетрипольское поселение вблизи Луки-Врублевецкой на Днест­ре. Здесь .открыто семь жилищ-полу­землянок длиной 6—12 м и одно трех­камерное полуземляночное сооруже­ние длиной 43 м с 11 очагами.

Раннетрипольские племена строили жилища двух типов: углубленные, напоминающие очень распространен­ные в неолитическую эпоху сооруже­ния типа землянок, и достаточно сложной конструкции наземные (наи­более типичные для трипольского на­селения). Пол в последних выклады­вался глиняными обожженными бло­ками, обмазанными сверху глиной. Он хорошо защищал жилища от вла­ги. Наземные жилища имели прямо­угольную форму. Их глиняные стены сооружались на деревянном каркасе. Чаще всего строения состояли из двух или трех комнат, с одной глинобитной печью. (В каждом жилище проживали соответственно две или три родственные по происхождению парные семьи.

Ведущими отраслями хозяйствен­ной деятельности трипольских пле­мен были земледелие и скотоводство. Благодаря применению первобытного рала повысилась по сравнению с нео­литической эпохой общая культура земледелия, возникла возможность перехода к переложной системе зем­лепользования, а также к введению яровых и озимых посевов. Земельные угодья трипольцев находились вбли­зи их поселений. Обработанные пер­вобытным ралом земли засевались пшеницей, ячменем и просом. Имеют­ся все основания думать, что трипольцы выращивали также бобовые и лен.

Скотоводство, тесно связанное с земледелием, предполагало приуса­дебное разведение преимущественно крупного, а также мелкого рогатого скота и свиней. Для выпаса использо­вали пастбища на плато, заливных лугах рек и их притоков. Продукты животноводства шли на удовлетворе­ние потребностей трипольцев в мясе, молоке и коже.Кроме того, овцевод­ство обеспечивало население шер­стью. Крупный-рогатый скот исполь­зовали как тягловую силу при вспаш­ке земли, для перевозки урожая, строительных материалов и т. п.

Раннетрипольское население, в от­личие от трипольских племен более позднего времени, в значительной степени сохраняло также такие фор­мы хозяйства, как рыболовство и охо­та. Трипольцы охотились на благо­родного оленя, косулю, кабана, реже — лося и тура, на различных хищников (медведя, лисицу и др.), гры­зунов (бобра, зайца, белку) и птиц. На костяные и медные крючки они ловили в реках вирезуба, щуку, суда­ка. сома и другую рыбу.

Многоотраслевое хозяйство раннетрипольских племен требовало посто­янного изготовления значительного количества разнообразных орудий труда, охотничьего оружия, а также предметов быта., Основным сырьем (как и в неолитическую эпоху) были кремень и камень. Большой спрос у трипольских племен Поднестровья на кремневое сырье способствовал воз­никновению отдельной отрасли про­изводства, связанной с добычей крем­ня. Свидетельством этому являются многочисленные штольни, в частности на Белой Горе возле с. Студеницы в Среднем Поднестровье. Добытый кре­мень перевозился к трипольским по­селениям, где работали специальные мастера по изготовлению кремневых изделий. Хотя в эпоху энеолита пер­вобытный человек уже начал пользо­ваться медными вещами, потребность в изделиях из кремня и камня не то­лько не уменьшилась, но, наоборот, возросла. Трипольские каменщики изготовляли широкий ассортимент кремневых изделий, применявшихся в различных отраслях хозяйства, а также в быту. К ним принадлежат кремневые и каменные отбойники, ре­тушеры, точильные камни, без кото­рых не могла обойтись ни одна крем­не- и камнеобрабатывающая мастер­ская. Для обработки дерева, которое использовалось в домостроительстве, из камня и кремня изготовлялись то­поры, долота, тесла, сверла, скобели и другие орудия. Три польское насе­ление широко пользовалось серпом. Он состоял из небольшой кремневой пластины-вкладыша, вставленной в изогнутую роговую или деревянную оправу. Разнообразные орудия труда изготовляли также из кости, рога, де­рева и глины. Это были инструменты для обработки шкур, пошива одежды, для плетения и вязания.

Раннетрипольские племена приме­няли первое механическое устройст­во — ручную лучковую дрель для сверления различных материалов. Они в числе первых в энеолитическую эпоху на современной территории Ук­раинской ССР пользовались изделия­ми из меди. Поскольку месторожде­ния меди на территории трипольских племен отсутствовали, медные изде­лия были привозными. Среди них главным образом можно назвать ши­лья, рыболовные крючки и украшения .Ближайшим центром, где суще­ствовали месторождения меди и где металлургия меди в энеолитическую эпоху приобретала значительное развитие, был Балкано-Карпатский район.

У трипольских племен высокого технического и художественного уровня достигло изготовление кера­мики. Трипольские гончары в совер­шенстве владели сложной технологи­ей ее изготовления. Существовало производство хозяйственной и быто­вой посуды, для чего использовалось различного качества сырье — глина и примесив. Несмотря на то, что трипольские гончары не знали гончарно­го круга, их изделия поражают раз­нообразием и утонченностью форм. В отличие от неолитической керами­ки, которую обжигали на открытых кострах, трипольская посуда обжига­лась в специальных печах. Посуда изготовлялась двух типов: кухонная и столовая.

Керамические изделия трипольцев шли на удовлетворение хозяйствен­ных и бытовых потребностей не от­дельной семьи или поселения, а целой группы поселений определенного района. Этим, в частности, объясня­ется то обстоятельство, что именно в керамической продукции трипольских племен так ярко выражены местные этнографические особенности отдель­ных племенных групп трипольского населения. Сказанное свидетельству­ет о том, что изготовление оригиналь­ной глиняной посуды у трипольцев было делом мастеров-профессионалов, а керамическое производство — спе­циализированной отраслью общинно­го ремесла.

Существенные сдвиги в различных отраслях хозяйственной деятельности, накопление производственного и общественного опыта — все это наш­ло соответственное отражение как в самом мышлении, так и в достаточно сложных идеологических представле­ниях раннетрипольских племен. Эти представления были непосредственно связаны с потребностями земледельческо-скотоводческого хозяйства, его успешным развитием. Основными ус­ловиями развития земледельческо-скотоводческого хозяйства были, ес­тественно, урожайность, плодородие земли. Поэтому идея плодородия при­обретает доминирующее значение в представлениях древних земледельцев. С культом плодородия связана целая система религиозно-магических обрядов трипольских племен. Именно культу плодородия обязана своим возникновением и высоким художе­ственным развитием оригинальная антропоморфная и зооморфная пла­стика.

Одно из центральных мест в идео­логических представлениях, и соот­ветственно в антропоморфной глиня­ной пластике, занимала богиня пло­дородия — Великая Мать, значитель­ное количество схематических скульптурных изображений которой осталось на каждом раннетрипольском посе­лении. О специфическом земледель­ческом характере антропоморфных изображении богини плодородия сви­детельствуют специальные примеси муки и зерен злаков в глине, из кото­рой они вылеплены, что имело маги­ческое значение С изготовлением и магическим использованием изобра­жений богини плодородия связаны религиозные обряды, исполняемые во время зимне-весенних празднеств трипольских земледельцев. С этим обрядом были также связаны глиня­ные мужские фигурки.

Зооморфная и антропоморфная пластика трипольской культуры Поселение Лука Врублевецкая Хмельницкой области

Идею плодородия воплощают так­же глиняные скульптурные изобра­жения домашних животных, преиму­щественно быка, свиньи, собаки, а также птиц. С этой же идеей был тес­но связан обряд культовых погребе­ний людей в жилищах, обычно под полом. Тут имелось в виду сохране­ние семьи, продолжение рода и т. п. Культом плодородия объясняются ре­лигиозно-мистические обряды погре­бений в пределах жилищ черепов до­машних животных: быка (или его ро­гов), собаки,свиньи.

Сложная система хозяйства раннетрипольских племен обусловила и со­ответствующую социальную органи­зацию, базировавшуюся, возможно, на патриархально-родовых отношени­ях. В каждом трипольском поселении жили члены одного рода, разделен­ные на большие патриархальные се­мьи, которые в свою очередь состояли из отдельных парных семей. Во главе рода стоял старейшина, который ру­ководил всей хозяйственной и обще­ственной жизнью родовой общины. Каждое племя имело свою террито­рию, являвшуюся собственностью племени и делившуюся между отде­льными родовыми поселениями. Язык каждого племени был диалектом об­щего межплеменного языка Отдель­ные племена отличались от других родственных трипольских племен не только своим диалектом, но опреде­ленными этнографическими особен­ностями культуры. На современной территории Украинской ССР, в Поднестровье и на Южном Буге, в раннетрипольское время проживало не­сколько таких групп.

Племена гумельницкой культуры. На юго-западе Украины, в придунайской части современной территории Измаилщины, в энеолитическое время жи­ли племена гумельпицкой культуры. Культура получила свое название от поселения Гумельпица в Румынии по первым обнаруженным там и иссле­дованным памятника.Гумельницкие земледельческие племена по характе­ру хозяйственной деятельности и бы­ту во многом схожи с раннетрипольскими. Однако их своеобразная культypa отличается от трипольской.

Гумельницкие племена проживали на долговременных поселениях, где сооружали как наземные, так и уг­лубленные жилища. Наземные жили­ща при общей схожести с трипольскими отличались от последних неко­торыми конструктивными особенно­стями. Основными отраслями хозяй­ства гумельницких племен были зем­леделие и скотоводство. Для обработ­ки земли яти племена так же, как и трипольцы, использовали рало и бы­ков в качестве тягловой силы. Уро­жай собирали серпами с кремневыми вкладышами. Благоприятный степной ландшафт их территории обусловил преимущественное развитие в хозяй­стве скотоводства. Охота играла мень­шую роль, чем у раннетрипольских племен. Почти одинаковым с раннетрипольским был ассортимент изде­лий из камня, кремня, кости, а также меди.

У гумельницких племен высокого уровня достигло изготовление гли­няной посуды. Она характеризует­ся своеобразными формами и орна­ментацией с использованием краски. С культом плодородия связаны схе­матизированные глиняные статуэтки, амулеты, алтари, а также погребения людей непосредственно в пределах жилища или поселений.

Раннетрипольские и раннегумельницкие племена были тесно связаны между собой в хозяйственном и куль­турном отношениях. Именно этим в значительной степени объясняется общность их материальной и духов­ной культуры. Гумельницкие племе­на были теми посредниками, через которых трипольское население полу­чало медь как в виде сырья, так и я виде готовой продукции. Оживленные взаимоотношения обусловили заимст­вование трипольскими племенами у гумелъницких некоторых производст­венных и культурных приобретений. Таким образом, гумельницкие племе­на были важным промежуточным зве­ном, связывавшим племена триполь-ской культуры с земледельческо-скотоводческой энеолитической культу­рой Балкан и Восточного Средизем­номорья.