Древнеиндийская философия

Древнеиндийская цивилизация–одна из древнейших на планете. В конце 2-го тысячелетия до н.э. на территорию современной Индии поникли арийские племена. В основе мировоззрения новой индийской цивилизации лежали Веды (знания). Существовали 4 Веды:

1. Ригведа 

2. Самаведа  Малые

3. Яджурведа  Веды

4. Атхарваведа 

1. Ригведа–собрание гимнов богам, самая древняя Веда, мифологическое мировоззрение. 1 Ригведа включает 1028 гимнов.

4. Атхарваведа –собрание заклинаний для магической практики.

Все эти Веды долгое время передавались из уст в уста из поколения в поколение. Вскоре сложились также и тексты:

1. Брахманы (регулировали жертвенную практику, включали методику совершения ритуалов).

2. Араньяки (тексты для отшельников).

3. Упанишады (фиксируется переход от мифологии к философии).

1–4 и a)–c)–все это были Большие Веды. Общество Индии того времени носило кастовый характер. Выделяют 4 касты:

1. Брахман (каста жрецов, хранителей священного знания).

2. Кшатрии (сословие воинов).

3. Вайшви (каста земледельцев).

4. Шудры (каста неприкасаемых–простые люди).

К 6 в. до н.э. в Индии происходит кризис брахманизма–недовольство брахманами. В результате кризиса появляются Упанишады, на основе которых сформировались радикальные философские системы–Даршаны:

1. Ньяя (основоположник–Гаутама).

2. Вайшешика (основоположник–Канада).

3. Санкхья (Капила).

4. Йога (Патанджаль).

5. Веданта Бедараян).

6. Миманса (основоположник–Шанкара).

Все эти системы базировались на Ведах и являлись ортодоксальными. Кроме этого в итоге кризиса сформировались 3 неортодоксальные системы:

7. Джайнизм.

8. Буддизм.

9. Локаята.

Наиболее важными школами были Санкхья и Веданта. Санкхья – дуалистическая концепция, она принимает в качестве первоначала две инстанции: Пракрити (материя, он она находится в непрерывном движении, она деятельна, но не наделена сознанием); Пуруша (дух, имеет сознание, но не активен). Пракрити состоит из Гун (нитей):

1. Саттва (состояние умиротворенности);

2. Раджак (состояние активности);

3. Тамаг (состояние пассивности).

С позиции Санхьи цель человека–отделить сознание от материи (путем медитации). Основные категории Веданты: Брахман (духовный абсолют, который вечен, неизменен, из него возникает все видимое многообразие вещей); Атман (жизненное дыхание, действие, внутреннее Я, единое и неразделимое сознание). Тождество Веданты: Брахман есть Атман, Атман есть Брахман; т.е. все в мире едино. Майя – иллюзорная реальность, обратная сторона Брахмана, скрывает от нас Брахмана. Сансара – круговорот перерождений; человек, умирая, сбрасывает оболочку, и душа его продолжает жить в другом облике. Карма – закон справедливого воздаяния, плоды деяний.

Основоположником следующей системы Джайнизма – был Махавира, который жил в 4 веке до н.э. Джайнизм – наиболее рационалистическая доктрина, спасение понимается как результат индивидуальных усилий; цель жизни достижение Нирваны. Важнейшая категория Джайнизма - Джива – индивидуальная психика. Акаша – пространство, которое включает Локо (мир) и Алоко (вакуум). Единица измерения – Адаша (атом пространства и атом времени ). Все состоит из этих единиц. Масштабы падения души безграничны (каждый человек в следующей жизни может стать камнем или насекомым). Цель жизни – достижение Нирваны, которая достигается с помощью Ахимсы (не причинение вреда ничему живому), с помощью совершения добрых дел.