17. Понятие и принципы демократии

д – власть народа, учитывающая интересы всех слоёв об-ва. Власть народа сост из личностей- это компетенция.- это культура (общая и полит). – это гласность.

Появ в др Гр. Платон был против Д. счтал, что приведёт к проблеме толпы, а толпа – к диктатуре. Аристотель: допускает Д, но с улсловием: 1) приобладание в об-ве ср класса, 2) правильная оценка роли большинства. Жан Жак Руссо: Д только то об-во, где все люди вовлечены в процесс, совместно обсуждают и прин решения, ввёл всеобщ голосование.

Совр модели д:

1.либеральная – базир на интересах личности. Особое место отведено ограничению власти большинства над меньшинством.

2. плюрализм – народ рассм-ся как сложное образование и поэтому не может выступать главным субъектом.

3.коллективистская демокр-основа-народ. Её минус-абсолютизировалась общая роль народа.

Демократия бывает представительская и прямая (народ участвует в осущ гос фф.)

Критерии:

-признание народа в кач-ве источника власти

-равная возм-ть участия в полит у всех

- решение вопросов путём голосования

-Подчинение воли большинства

-гласность, открытость

Мех-мы:

-свободные, прямые, тайные выборы

-полит плюрализм (наличие оппозиции)

-наличие независимого суда

-разделение властей

Социальные предпосылки – наличие отн высокого ур гос-ва, влиятельного и ср класса. Культурные предпосылки-грамотность, образованность. Полит и экономич культура.

19. Сущность государства и его генезис

Гос-во- осн полит институт общества, обладающий верх властью над опр территорией, осуществляющий охрану его соц и экон структур.Хар. призн гос-ва явл: наличие сис-мы органов и учрежд, реализ-х функции гос вл;право,закрепл-щее определ гос сис-му норм и отнош:террит,на кот распростр юрисдикция данного гос-ва; народ насел эту тер; суверенность,т.е. исключит право представл офиц все общ-во внутри страны за рубежем, издав законы и творить правосудие.

Функции гос-ва – направл-е деят-ти гос-ва, в кот. выражены его сущность и назнач. в общ-ве.

-обеспечение обороноспособности

-реализация внешнеполит интересов гос-ва и об-ва

-охрана обществ порядка

-управление или регулир-е совок-ю соц или экон отн-й в об-ве

-культурная выражающаяся в формировании и поддержке культ образцов об-ва

-сохранение существующего со-экон строя

ВИДЫ Ф-Й:

1.По продолжит-ти (постоян, временные)

2.по сфере дейст-я (внутр, внешние)

3. по сфере обществ. Жизни:

- экономич(охрана форм собс-ти, регулир. Хоз. Деят-ти, планир-е разв-я экон-ки)

- политич(орг-я и деят-сть высших органов. Участие в их формир. Насел-я)

- охрана правопорядка(обесп-е ОП, защита пра и интересов граждан)

- социальная(обесп-е равенства, защита интересов <ва, созд-е дост.условий для жизни, поддержка малообесп. Слоев)

- экологич(охрана окр. Среды)

Осн причины и факторы возникновен гос:углублен обществ разделение труда,возникновен частной собственности, классов и эксплуатации,демографич факторы,антропологические факторы,психологические,рациональные и эмоцион фак-ры

ПОДХОДЫ к определению причин зарождения гос-ва:

*Патриарх- гос-во появл по причине количественного роста племён и ареала их обитания, что требует создания аппарата управления

*библейский – гос-во появл-ся по божественному произволу и имеет перед собой цель: удовл соц и мат потребности людей

*маркситстский и анархистский – гос-во появ в момент формир-я института частной собственности, с целью обеспечить закрепления экон господства некоторых. Гос-во – инструмент соц насилия и закл в себе соц зло. Во время революции гос-во должно быть уничтожено, а вместо – новое соц гос-во с огранич соц ff: ф борьбы с пережитками прошлого, и контроля за мерой труда и потребления

*боббсианский- люди создают гос-во по собств произволу с помощью инструментов общ договора для решения соц проблем. Гос-во выполняя важные соц и будет существовать пока будет сущ род человеческий.