Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Копия итог философии.doc
Скачиваний:
14
Добавлен:
11.02.2015
Размер:
239.1 Кб
Скачать

20. Философская картина мира Нового времени (идеи, направления, имена).

В 17 веке произошла научная революция: 1) происходит бурное развитие естествознания – физики, биологии, химии и т. д. 2) в науке на место дедуктивным рассуждениям приходит эксперимент; 3) наука постепенно начинает пользоваться уважением в обществе. Наиболее яркие представители – Р. Декарт и Б. Спиноза.

Бенедикт Спиноза создал рационалистическую философию, в которой разум абсолютизирован, т. е. он превыше всего. У него Бог – это высший рационалистический природный закон, т. е. Бог лишен личностных характеристик и неотделим от природы (пантеизм). Вселенная – это механизм, в котором не может быть случайностей или чудес (детерминизм). Свобода – это познанная необходимость, по сути свобода выбора, воли отрицается. Девиз Спинозы: «Не смеяться, не плакать, не проклинать, а понимать». Он отрицает коммуникацию между Богом и человеком, считая, что молитвы не действенны.

Декарт создал альтернативное учение рационализм в противовес эмпиризму. На 1-й план он выдвигал логические методы, а не наблюдения за природой. Главная задача философии Декарта – критика схоластики. Он искал достоверные основания рассуждения, при этом пользовался методом радикального сомнения. Он поставил под сомнение: 10 сочинения богословов; 2) данные наблюдения за природой; 3) факт существования внешнего мира, т. к. картина мира может быть кем-то внушена; 4) человек может поставить под сомнение даже существование собственного тела.

Вывод Декарта: мыслю – следовательно существую. Декарт утверждал, что человек должен опираться на собственный критический разум, все подвергать проверке. После смерти его учение было запрещено католической церковью.

21. В чем состоит связь между кризисными явлениями 20-21 вв. И главными мировоззренческими идеями 17-18 вв.

В 17-18 вв. были обоснованы такие ценности, как разум, наука и демократия, а религия отброшена как социальный фактор. Связь: в конце 19 – начале 20 века стали ощущаться негативные последствия развития науки и техники, амбициозности человеческого разума:

1) попытка реализации рационалистических утопий (коммунизма и фашизма). Хотя в данном случае коммунизм и фашизм стоят в одном ряду, между ними ни в коем случае нельзя ставить знак равенства (как в большинстве случаев делают на Западе). Т. к., несмотря на то, что в одном и в другом случае насаждалась единая идеология, вводилась однопартийная система, запрещалась деятельность оппозиционных политических партий, существовали и различия. Особое место в фашистской идеологии и практике занимал расизм, национальное превосходство служило обоснованием для уничтожения евреев и других народов. Террор и насилие стали главными методами осуществления внутренней политики при фашизме. При коммунизме, если человек переходил на сторону правящей партии, поддерживал ее взгляды и помогал далее развиваться и укрепляться среди населения, то не учитывалась национальная принадлежность этого человека (аналогично, если человек добровольно шел в колхоз).

2) Экологические проблемы, вызванные развитием техники (техногенные катастрофы). Так взрыв, произошедший на Чернобыльской АЭС, можно прировнять к взрывам 500 бомб, сброшенных на Хиросиму. На сегодняшний день экологические проблемы приобретают глобальный характер, поэтому жителям планеты Земля необходимо объединяться и совместно решать вопросы, от которых зависит жизнь нас и будущих поколений.