- •1.Релігійне, творче та наукове у філософії ( спільне та відмінне )
- •2. Місце філософії у сучасному світі функції, призначення
- •3 Як ви розумієте людина це лише тільки проект самого себе. Які шляхи сенсожиттевих пошуків задля особистісної самореалізації можна запропонувати
- •4. Прокоментуйте предмет і структуру філософії виходячи з позиції Філософська проблема це не тільки проблема абсолютного, але абсолютна проблема
- •5.Місце людини у всесвіті
- •6.Любовь – духовная доминанта чел. Существования(эрос/агапэ)
- •7.Что такое «мировоззрение», зачем оно человеку?
- •8. Почему и зачем человек оперирует такими понятиями как «ценность»?
- •9. Как вы понимаете: человек в течение своей жизни только должен состояться как человек?
- •10. Разъясните: «Цель философии – переход разума от одной системы ценностей к другой, от менее примитивной к более разнообразной и глубокой».
- •12. В чем, по вашему мнению, заключается значимость философских идей Античности для становления европейской культуры и цивилизации?
- •13. Что общего и различного между философиями Древнего Востока и античной?
- •14. В чем, по вашему мнению, состоит особенность и важность античной философии для мировой культуры и цивилизации?
- •15. Античный и Средневековый Универсум (сравнительная характеристика).
- •16. Основная проблематика философии Средневековья (течения, идеи, имена).
- •17. Почему в философии Средневековья встала проблема поиска доказательств существования Бога (приведите примеры)? Считаете ли вы их уместными, почему?
- •18. Какие изменения произошли в духовном климате Европы с началом эпохи Возрождения? Какие причины привели к этому?
- •19. Базовые концепты мировоззренческих теорий Возрождения.
- •20. Философская картина мира Нового времени (идеи, направления, имена).
- •21. В чем состоит связь между кризисными явлениями 20-21 вв. И главными мировоззренческими идеями 17-18 вв.
- •22. Немецкая классическая философия – общая характеристика (основные тезисы).
- •24. В чем, по вашему мнению, состоит связь между философской системой г. В. Ф. Гегеля и явлением политического тоталитаризма в 20 столетии?
- •25. «Плюсы» и «минусы» марксизма.
- •26. Позитивистская традиция в философии (основные идеи, направления, имена).
- •27. Основные течения философской мысли конца 19 – первой половины 20 века.
- •28. Ситуация постмодерна в философии.
- •29. Поясните максиму г. Сковороды: «Не жить лучше, а быть лучше».
- •30. Онтологический круг философских вопросов.
- •31. Метафизика и диалектика как разновидности философского понимания бытия.
- •32. Сознание как объект философского анализа.
- •33. Сознательное и бессознательное (з. Фрейд, к. Г. Юнг).
- •34. Философские взгляды на науку: к Поппер, т. Кун, и. Лакатос, п. Фейерабенд (главные тезисы).
- •35. Преимущества и риски научного прогресса.
- •36. Специфика научного познания, основные критерии.
- •38. Социальный прогресс (сущность и критерии).
- •39. Культура як людинотворчий фактор.
- •40. Назовите определяющие черты украинской философской мысли и подумайте, в чем она тяготеет к восточной философии, а в чем – к западной?
- •41Засади історичного процесу
- •42. Истина и ее критерии. Основные концепции истины.
- •43. Объясните выражение м. Бердяева: «Наука никогда не была и не может быть освобождением человеческого духа, наука всегда была выражением неволи человека у необходимости» - согласны ли вы с этим?
- •44. Соотнесите себя с каждым уровнем взаимодействия человека и общества: индивид, индивидуальность, личность.
18. Какие изменения произошли в духовном климате Европы с началом эпохи Возрождения? Какие причины привели к этому?
Культура Возрождения приходит на смену Средневековой культуре под влиянием: 1) дискредитации католической церкви (движение Реформации – это массовые народные восстания в странах Европы, направленные против католической церкви); 2) развитие торговых отношений и предпринимательской деятельности в Европе. Постепенно начал формироваться класс буржуазии, недовольный низким социальным статусом. Буржуазия вырабатывает собственную идеологию, которая получила название гуманизм.
В целом гуманизм (предложил Ф. Петрарка) ставит интересы человека выше, чем целого сообщества, носит либеральный, демократический характер. В эпоху Возрождения возникает философия, альтернативная университетской схоластике. Возникло направление неоплатонизма. Разрабатывается концепция пантеизма - отождествление природы и Бога (Н. Кузанский, Дж. Бруно). Пантеизм утвердился вследствие открытия факта бесконечности Вселенной, что равно бесконечному Богу (Бруно, Коперник, Галилей). Кузанский доказывал пантеистическое видение с помощью математики и диалектики (диалектика – учение о всеобщем развитии, которое утверждает принцип единства и борьбы противоположностей).
Большую актуальность приобретает социальная теория. Во взглядах на демократию возникли расхождения и сформировались две школы: венецианская и флорентийская. Обе выступали за народовластие, за демократические выборы, но по-разному относились к проблеме участия народа в управлении. Николо Макиавелли считается самым выдающимся социальным философом эпохи возрождения. Изучал такие проблемы: 1) происхождение государства; 2) соотношение морали и права в политике. Он впервые обосновал историческое происхождение государства, как стадии развития общества.
19. Базовые концепты мировоззренческих теорий Возрождения.
Основные достижения науки и культуры эпохи Возрождения связаны со становлением капиталистических отношений и образованием национальных государств. В данный момент происходят серьезные изменения в философии. Среди важнейших особенностей Возрождения следует отметить антропоцентризм – человек становится центром внимания науки, искусства, самой философии, становится главным предметом исследования многих областей знания. Гуманизм – также одна из значительных особенностей как всей эпохи, так и сугубо философии – происходит утверждение автономии человека, его свободы, возможности выбирать тот образ жизни, которому он отдает предпочтение. Еще одной из важных черт развития философии этого периода есть антисхоластический характер, связанный с формированием нового стиля мышления, уделяющего основное внимание не форме выражения идеи, а содержанию. Особенностью философии эпохи Возрождения нельзя не отметить пантеизм, т. е. представление о мире как единстве земного, естественного и божественного. Пантеизм стал не только одной из черт философии этого периода, а еще и трансформировался в одно из направлений дальнейшего развития философской мысли. К вершине философской мысли Возрождения относится пантеистическая философия природы Джордано Бруно. Праосновой мира Бруно считает Единое. Таким термином он характеризует материю, которая, по его мнению, является главной причиной всего того, что существует. Однако, форма не может существовать без материи, поэтому все вещи, которые созданы, сотворены именно синтезом материи и формы. Бруно выдвигает концепцию о физическом единстве Вселенной, следствием которой становится гипотеза о возможности существования жизни на других планетах.