16. Основная проблематика философии Средневековья (течения, идеи, имена).

Влияние христианской церкви на развитие рациональной мысли было отрицательным. Философия стояла на грани выживания. На Западе церковь стояла выше светской власти. Считалось, что вся полнота знаний уже есть в Библии, а значит рациональные исследования лишние и опасные. Все философы были язычниками, поэтому философия считалась враждебной церкви. Философии продолжала развиваться, но свою задачу видела лишь в том, чтобы подтверждать логическими аргументами библейские догмы. Христианское вероучение содержало новые идеи, которые обогатили философскую мысль: 1) антропоцентризма (человек создан по образу и подобию Бога); 2) линейного развития истории; 3) Бог рассматривается как личность.

Схоластика – это средневековая философия, которая логически обосновывала христианское вероучение. К 14 веку стал ощущаться кризис схоластики. У. Оккам практически обосновал бессмысленность схоластики, которая стремиться объединить логику и веру. На протяжении развития схоластики актуальным был спор об универсалии. Компромисс выработал Т. Аквинский. Он считал, что общие понятия существуют в 3 видах: до вещей, в самих вещах, после вещей. Значение дискуссии об универсалиях в том, что она развивала логическую теорию, а также положила начало учению о врожденных идеях.

В Средневековой философии возникла проблема соотношения веры и разума, которую все философы решали по-разному. Тертуллиан утверждал приоритет веры над разумом: «Верую, ибо абсурдно». Аверроэс утверждал приоритет разума над верой. Блаженный Августин и Томас Аквинский утверждали гармонию между верой и разумом. «Верую, чтобы понимать». Аквинский считал, что наука и религия движутся к познанию одной истины, но наука значительно отстает.

17. Почему в философии Средневековья встала проблема поиска доказательств существования Бога (приведите примеры)? Считаете ли вы их уместными, почему?

Влияние христианской церкви на развитие рациональной мысли было отрицательным. Философия стояла на грани выживания. Считалось, что вся полнота знаний уже есть в Библии, а значит рациональные исследования лишние и опасные. Все философы были язычниками, поэтому философия считалась враждебной церкви. Философии продолжала развиваться, но свою задачу видела лишь в том, чтобы подтверждать логическими аргументами библейские догмы. Схоластика – это средневековая философия, которая логически обосновывала христианское вероучение. К 14 веку стал ощущаться кризис схоластики. У. Оккам практически обосновал бессмысленность схоластики, которая стремиться объединить логику и веру. В Средневековой философии возникла проблема соотношения веры и разума, которую все философы решали по-разному. Тертуллиан утверждал приоритет веры над разумом: «Верую, ибо абсурдно». Аверроэс утверждал приоритет разума над верой. Блаженный Августин и Томас Аквинский утверждали гармонию между верой и разумом. «Верую, чтобы понимать». Аквинский считал, что наука и религия движутся к познанию одной истины, но наука значительно отстает.

Самый известный аргумент существования Бога предложил Ансельм Кентерберийский: если есть понятие «Бога», есть и сам Бог; содержание понятия «Бог» включает признак совершенства, следовательно, предполагается его реальное, а не вымышленное существование. Все схоластические доказательства не имеют большой убедительности, т. к. Бог – это объект веры. Кроме того, помимо Ансельма ни один философ не предложил чисто логического аргумента, а продолжали опираться на наблюдения. Доказательства существования Бога возникали и в новое время, например, моральное доказательство Канта.

(да,поиск бога необходим , как поиск очередной истины, но слепая вера лишает нас свободы(Фром), мешает развиваться.)