- •Часть I
- •Музыка в культуре первобытного общества
- •Основные черты первобытного искусства
- •Магический обряд. Пантомима.
- •Мифологические представления
- •Музыка в культуре древних цивилизаций
- •Хронограф Шумер
- •Шумерская культура
- •Исследования Шумера
- •Вавилонское царство и Ассирия
- •Археологические исследования Вавилона
- •Письменность
- •Литературные памятники
- •Эпос о Гильгамеше
- •Музыкальная культура
- •Египетская культура
- •Пирамиды
- •Культура в период Среднего и Нового царства
- •Мумификация и изобразительный канон в рельефе.
- •Письменность. Литература.
- •«Книга мертвых»
- •Религиозные представления
- •Мистерии
- •Индийская культура
- •Хараппская цивилизация
- •Древняя Индия
- •Ведическая литература
- •Китайская культура
- •Музыкальная теория
- •Инструменты
- •«Книга песен»
- •Музыкальная культура античности периодизация
- •Хронограф
- •Общая характеристика художественной культуры Античности.
- •Крито-микенская культура
- •Гомеровская Греция «Одиссея» и «Илиада»
- •Архаический период
- •Греческая классика
- •Эллинистическое искусство
- •Римское искусство
- •Музыка в Древней Греции
- •Музыка и музы
- •Аэды и поэты
- •Музыкальные инструменты
- •Музыкально-теоретические представления
- •Ah c d e f g a h c d e f g a
- •Воспитательная роль музыки
- •Древнегреческий театр
- •Культ Диониса и дифирамб.
- •Организация состязаний в дни Великих Дионисий
- •Жанровые и композиционные особенности трагедии
- •Некоторые вопросы теории драмы
- •Комедия
- •Драматурги
- •Музыкальная культура средневековья периодизация
- •Хронограф
- •Общая характеристика художественной культуры Средневековья
- •Основные периоды
- •Исторические сведения
- •Христианство
- •Особенности архитектуры средневекового собора как отражение художественной картины мира Средневековья
- •2. Истоки литургической музыки.
- •Пение псалмов Давида
- •Слово и музыка. Аллилуйя
- •Псалмодическое пение
- •Типы псалмодирования
- •Антифонарий Григория Великого
- •Каролингское возрождение
- •Каролингская традиция богослужений
- •Суточные богослужения
- •Оффиций
- •---- Речитация Проприй ← Ординарий →
- •Григорианский хорал
- •Сборники певческого репертуара
- •Ладовая теория Средневековья
- •Церковные лады
- •Секвенции Тропы
- •Современная история изучения григорианского пения
- •Нотация
- •Реформы нотации
- •Невменная, буквенная и линейная нотации
- •Реформа Гвидо Аретинского
- •Система сольмизации
- •Многоголосие. Культовые жанры
- •Органум
- •Сantus prius factus
- •Параллельный органум.
- •Свободный органум.
- •Мелизматический органум
- •Школа Нотр-Дам
- •Модусная ритмика в органумах
- •Система модусов:
- •Кондукт и мотет
- •Артистические профессии средневековья
- •Менестрельный профессионализм
- •Инструментарий
- •Музыкально-поэтическое искусство трубадуров и труверов
- •Куртуазная лирика миннезингеров
- •Поэзия и песни вагантов
- •Искусство Европы XIV века
- •«Осень Средневековья»
- •Эпоха “Ars Nova”
- •Филипп де Витри
- •Система пролаций ф. Де Витри
- •Гильом де Машо
- •Техника изоритмии
- •Баллады, рондо, ле и виреле
- •Итальянское искусство 14 века
- •Мадригал
- •Баллата и качча
- •Франческо Ландини
- •На рубеже 14 и 15 веков
- •Периодизация
- •Хронограф
- •Общая характеристика художественной культуры Возрождения
- •Выдающиеся мастера Возрождения
- •Литература
- •Нидерландская полифоническая школа
- •Предпосылки для формирования композиторской школы европейского значения
- •Роль английской школы
- •Мастера нидерландской школы
- •Гийом Дюфаи
- •Йоханнес Окегем
- •Якоб Обрехт
- •Жоскен Депре
- •Нидерландская школа после Жоскена
- •Итальянская композиторская школа XVI века
- •Венецианская композиторская школа
- •Адриан Вилларт
- •Андреа и Джованни Габриели
- •Римская композиторская школа
- •Джованни Пьерлуиджи да Палестрина
- •Жанры духовной музыки в творчестве итальянских композиторов
- •Жанры светской музыки
- •Мадригал
- •Лютневая музыка
- •Композиторские школы Франции, Германии, Англии и Испании в XVI в. Франция
- •Клеман Жанекен
- •«Плеяда».
- •Германия
- •Искусство мейстерзингеров
- •Реформация
- •Протестантский хорал
- •Испания
- •Приложения словарь терминов и понятий
- •Латинский текст и перевод missae ordinarium
О
Воспитательная роль музыки
бучение музыке являлось неотъемлемой
частью воспитания юношества. В школах
юноши обучались пению и игре на
инструментах (главным образом, лире).
Греки верили, что боги дали людям музыку
не ради услаждения слуха, а «чтобы
сохранять соразмерность и гармонию в
душе и в поступках» (Плутарх). Музыка
считалась сильнейшим средством для
воспитания нравов и укрощения страстей,
одновременно она отражала особенности
нравов народа.
Этос (греч. ethos – нрав) - термин античной философии, обозначающий характер какого-либо лица или явления; этос музыки, например, - ее внутренний строй и характер воздействия на человека.
В соответствии с характером (нравом) того или иного народа, ладам в греческой музыке приписывался определенный этос. Предпочтение отдавалось музыке, написанной в дорийском ладу, который считался строгим, мужественным, этически наиболее ценным. Дорийцы– племя, жившее на Пелопоннесе, Крите, Сицилии, юге Италии, – отличались мужественным и воинственным характером. В Спарте особой популярностью пользовались эмбатерии – военные песни маршевого характера. Плутарх сообщает: «Эмбатерические ритмы возбуждали мужество, отвагу и презрение к смерти; они исполнялись хорами и в сопровождении авлоса». Дорийский лад считают единственным подлинно греческим (Платон), безупречным во всех отношениях. Писатели не устают восхвалять и превозносить этот величественно-печальный лад. Недаром даже космос у Платона и пифагорейцев был настроен в дорийском ладу.
Фригийский лад воспринимался как возбужденный, страстный, вакхический, неистовый. Фригийцы– племя, жившее в глубине западной части Малой Азии, - дали миру выдающихся авлетов (мифического Марсия и исторического Олимпа) и славились бурными и экстатическими импровизациями на авлосе. Музыка фригийцев отличалась неистовостью и исступленностью.
Лидийский лад определялся как нежный, чувственный (лидийцы– племя, населявшее западную часть Малой Азии, их государство было покорено сначала фригийцами, затем персами и Александром Македонским). Платон считал этот лад соответствующим женской психике, Плутарх понимал его преимущественно как погребальный. Античные комментаторы подчеркивали «сладкую лидийскую мелодию» у Пиндара.
Миксолидийский (или смешанно-лидийский лад) отличался страстно-жалобным характером. Этот лад особенно подходил к трагедии – в сценах, где выражался ужас по поводу произошедшей катастрофы.
В теоретических трудах находим сведения и о других этосах. Например, ионийцы – племя, населявшее среднюю часть западного побережья Малой Азии, Аттику и острова средней части Эгейского моря – отличались свободой нравов. Аристофан в своих комедиях часто упоминает сладострастные ионийские песни. Основной «этос» этого лада – мягкость, доходящая порой до расслабленности – Платон называет его «ослабленным» ладом, расслабляющим волю и ведущим к наслаждению.Эолийскийлад символизировал нечто глубокое, выражавшее чувство любви. По Аристотелюгиподорийскийлад возбуждает и укрепляет человеческую волю, агипофригийскийдает бурную, деятельную силу.
Древнегреческий театр
Истоки театра уходят в глубокую древность, к обрядовым традициям первобытных людей. Существенную роль в его формировании сыграли земледельческие культы. При всем их разнообразии и многоликости, общим для древних культур являлось особое почитание умирающих и воскресающих богов, уподобляемых природной смене времен года. У каждого народа эти Боги назывались по-разному: Таммуз – в Шумере, Осирис – в Египте, Адонис – в Сирии и Финикии, Изида – в Вавилонии, Дионис и Деметра – в Греции.
Однако именно в Греции культовая традиция дала начало новой, вышедшей за рамки обихода, форме – театру.Причем в том виде, в котором его принято считать фундаментом всей новоевропейской театральной культуры. Объяснение этому нужно искать в специфической для греческой практики традиции, способствовавшей физическому и духовно-нравственному совершенствованию, - агонистике49. Напомним, что соревновательность пронизывала все сферы деятельности греков и оказывала несомненное влияние на развитие и изменение всех отраслей знания и опыта у греков.