- •Часть I
- •Музыка в культуре первобытного общества
- •Основные черты первобытного искусства
- •Магический обряд. Пантомима.
- •Мифологические представления
- •Музыка в культуре древних цивилизаций
- •Хронограф Шумер
- •Шумерская культура
- •Исследования Шумера
- •Вавилонское царство и Ассирия
- •Археологические исследования Вавилона
- •Письменность
- •Литературные памятники
- •Эпос о Гильгамеше
- •Музыкальная культура
- •Египетская культура
- •Пирамиды
- •Культура в период Среднего и Нового царства
- •Мумификация и изобразительный канон в рельефе.
- •Письменность. Литература.
- •«Книга мертвых»
- •Религиозные представления
- •Мистерии
- •Индийская культура
- •Хараппская цивилизация
- •Древняя Индия
- •Ведическая литература
- •Китайская культура
- •Музыкальная теория
- •Инструменты
- •«Книга песен»
- •Музыкальная культура античности периодизация
- •Хронограф
- •Общая характеристика художественной культуры Античности.
- •Крито-микенская культура
- •Гомеровская Греция «Одиссея» и «Илиада»
- •Архаический период
- •Греческая классика
- •Эллинистическое искусство
- •Римское искусство
- •Музыка в Древней Греции
- •Музыка и музы
- •Аэды и поэты
- •Музыкальные инструменты
- •Музыкально-теоретические представления
- •Ah c d e f g a h c d e f g a
- •Воспитательная роль музыки
- •Древнегреческий театр
- •Культ Диониса и дифирамб.
- •Организация состязаний в дни Великих Дионисий
- •Жанровые и композиционные особенности трагедии
- •Некоторые вопросы теории драмы
- •Комедия
- •Драматурги
- •Музыкальная культура средневековья периодизация
- •Хронограф
- •Общая характеристика художественной культуры Средневековья
- •Основные периоды
- •Исторические сведения
- •Христианство
- •Особенности архитектуры средневекового собора как отражение художественной картины мира Средневековья
- •2. Истоки литургической музыки.
- •Пение псалмов Давида
- •Слово и музыка. Аллилуйя
- •Псалмодическое пение
- •Типы псалмодирования
- •Антифонарий Григория Великого
- •Каролингское возрождение
- •Каролингская традиция богослужений
- •Суточные богослужения
- •Оффиций
- •---- Речитация Проприй ← Ординарий →
- •Григорианский хорал
- •Сборники певческого репертуара
- •Ладовая теория Средневековья
- •Церковные лады
- •Секвенции Тропы
- •Современная история изучения григорианского пения
- •Нотация
- •Реформы нотации
- •Невменная, буквенная и линейная нотации
- •Реформа Гвидо Аретинского
- •Система сольмизации
- •Многоголосие. Культовые жанры
- •Органум
- •Сantus prius factus
- •Параллельный органум.
- •Свободный органум.
- •Мелизматический органум
- •Школа Нотр-Дам
- •Модусная ритмика в органумах
- •Система модусов:
- •Кондукт и мотет
- •Артистические профессии средневековья
- •Менестрельный профессионализм
- •Инструментарий
- •Музыкально-поэтическое искусство трубадуров и труверов
- •Куртуазная лирика миннезингеров
- •Поэзия и песни вагантов
- •Искусство Европы XIV века
- •«Осень Средневековья»
- •Эпоха “Ars Nova”
- •Филипп де Витри
- •Система пролаций ф. Де Витри
- •Гильом де Машо
- •Техника изоритмии
- •Баллады, рондо, ле и виреле
- •Итальянское искусство 14 века
- •Мадригал
- •Баллата и качча
- •Франческо Ландини
- •На рубеже 14 и 15 веков
- •Периодизация
- •Хронограф
- •Общая характеристика художественной культуры Возрождения
- •Выдающиеся мастера Возрождения
- •Литература
- •Нидерландская полифоническая школа
- •Предпосылки для формирования композиторской школы европейского значения
- •Роль английской школы
- •Мастера нидерландской школы
- •Гийом Дюфаи
- •Йоханнес Окегем
- •Якоб Обрехт
- •Жоскен Депре
- •Нидерландская школа после Жоскена
- •Итальянская композиторская школа XVI века
- •Венецианская композиторская школа
- •Адриан Вилларт
- •Андреа и Джованни Габриели
- •Римская композиторская школа
- •Джованни Пьерлуиджи да Палестрина
- •Жанры духовной музыки в творчестве итальянских композиторов
- •Жанры светской музыки
- •Мадригал
- •Лютневая музыка
- •Композиторские школы Франции, Германии, Англии и Испании в XVI в. Франция
- •Клеман Жанекен
- •«Плеяда».
- •Германия
- •Искусство мейстерзингеров
- •Реформация
- •Протестантский хорал
- •Испания
- •Приложения словарь терминов и понятий
- •Латинский текст и перевод missae ordinarium
Первыми
свидетельствами систематизации
певческого репертуара на Западе -
каролингской кодификацией хорала
Сборники певческого репертуара
- являютсятонарий Сен-Рекье и
тонарий Меца,датированные концомVIII- началомIXстолетий. Они представляют собой
певческие сборники, где содержатся
начальные тексты песнопений, расположенных
согласно восьмиладовой схеме. Письменная
фиксация мелодий в них отсутствует.
Тем не менее, каролингские тонарии
играют важную роль в становлении
письменной традиции певческого
репертуара на Западе.
Более ранним считается тонарий аббатства Сен-Рекьев Пикардии, появившийся незадолго до 800 года.Scholacantorumвозглавлял ученик АлкуинаАнгельберт. Предполагают (Мишель Югло), что около 800 года аббатство посетил Карл Великий (еще до коронации) вместе с Алкуином, который, по всей вероятности, и познакомил Ангельберта со своими теоретическими представлениями. Тонарий сохранился не полностью, но в дошедшем до нас фрагменте содержится классификация хоралов мессы сIпоVлад. Лады представлены как парные модели (автентический и плагальный) – что отлично от византийской классификации ихосов (сначала 4 прямых, затем 4 плагальных). Помимо этого для каждого лада в тонарии приводятся по 4-5 интроитов, коммунио, офферториев и градуалов, и по 2-4 стиха аллилуйи. Ограниченное количество песнопений свидетельствует о том, что этот тонарий служил образцом примерного упорядочения песнопений, а не справочной книгой для кантора.
Певческая школа Мецаявляется одной из наиболее известных в империи Франков. Она была основана епископомХродегангом(742-766 гг.), который взяв за основу правила бенедиктинцев, учредил в Меце свое каноническое правило «Regulacanonicorum». Расцвет школы в Меце связывают с именемАльдрика(также обучавшегося у Алкуина в дворцовой школе Аахена). По мнению исследователя Вальтера Липпхардта, первоначально над тонарием работал Алкуин, а затем его переработал Альдрик. Теоретическая часть тонария во многом зависима от трактата Алкуина.
В тонарии Меца структура более сложная: она содержит два теоретических трактата; песнопения в тонарии группируются согласно восьмиладовой схеме, по признаку соответствия дефиниций (каденционных формул) и идентификации антифонов по ладовым моделям типа «ноэан»8. В трактате отсутствует невменная фиксация.
В дальнейшем, от трактата Меца путь ведет к трактату Аврелиана «Musicadisciplina» («Наука музыки») – одному из крупнейших музыкально-теоретических трактатов каролингской эпохи.
Ш
Ладовая теория Средневековья
ироко известные нам научные
представления о ладовой системе хорала
с устойчивым описанием восьми октавных
рядов принадлежат эпохе послеXIIвека. Однако данная ладовая система
сложилась в каролингскую эпоху, хотя
и не является плодом теоретического
осмысления исключительно западноевропейских
теоретиков. Она была заимствована
Западом вVIIIстолетии из
Византии. В ее основе - византийский
Октоих Иоанна Дамаскина.9Этот философ был не только автором
целого ряда крупных богословских
трактатов. Дамаскин ценился весьма
высоко как поэт-гимнолог. Его служба
на Пасху (особенно пасхальный канон),
каноны на Рождество Христово, на
Богоявление, на Вознеceниe, егоосьмигласник(«Октоих» — воскресные службы, разделенные
на 8 гласов) — превосходные, истинно
поэтические произведения. Всех канонов
им написано до 64. Еще при жизни песнопения
Дамаскина распространились далеко за
пределами Греции. За необычайный
поэтический дар ему было дано прозвание
«Златоструйный». Введение в богослужение
песнопений Дамаскина изменило весь
строй Восточной церкви. По повелению
Карла Великого, Октоих И. Дамаскина был
принят к употреблению и в Западной
церкви. Впервые сведения овосьми
церковных ладах появляются в трактатеФлакка Алкуина“De
musica”. Эти же
идеи разрабатывались и в целом ряде
других трактатов каролингской эпохи
- “Musica
disciplina” Аврелиана
из Реоме, “De
musica” Хукбальда,
анониме “Alea
musica”. В них
зафиксированы принципыформульного
ладас его формообразующими категориями,
представлена классификация интервалов
– консонанс, диссонанс, установлен
октавный характер восходящего звукоряда,
разработана нотация.
В
Проблема
формульности в средневековом хорале.
Термин интонационная формула утвердился в медиевистике после публикации книги Т. Бейли (Bailey T. The Intonational Formulas of Western Chant. Toronto, 1974). Выделяются несколько типов формул:
типовые построения, из которых слагаются напевы песнопений;
мелодические построения вспомогательной функции («ноэаны», невмы), которые предназначались для облегчения отбора песнопений в службу, для напоминания певцам знакомого комплекса интонаций напева, различения ладов и т.д.
формулы псалмовых тонов – initium (начальная), mediation (серединная), termination (завершающая).
С
Истоки ладовой
теории Средневековья
В одном из Византийских трактатов читаем: «Что такое ихос? Ихос – это то, что возбуждено дыханием, выдуто и воспринято многими отголосками, словно колебание инструмента, отраженное посредством панциря или шкуры».
Образованию византийского осмогласия способствовало освоение богатейшего музыкально-теоретического наследия античности. В результате сформировался звукоряд из 5 ступеней – пентахорд – с III ступенью в качестве центрального основного тона. Состав пентахорда: Т + Т + 1/2Т + Т. Самый первый пентахорд – протопентахорд – послужил моделью для создания восьми ихосов и имел два наклонения: восходящее (активное, целеустремленно направленное вверх) и нисходящее (пассивное, опускающееся грузно вниз). Он перестраивался при помощи полутонового сдвига центрального тона. Интервальный состав сохраняется в обоих направлениях.
Восходящий пентахорд – прямой ихос (ήχος, όρθός):
↑ C D E F G
Нисходящий пентахорд – плагальный ихос (ήχος πλάγιος) – согласно Плусидиану, «лад косвенный, непрямой», «пассивно опускающийся»:
↓ G F ES D C
Выделялись 4 прямых ихоса – c d e f g; d e f g a; e f g a h; f g a h c; и 4 плагальных – c d es f g; d es f g a; es f g a b; f g a b c10.
В дальнейшем византийское осмогласие преобразовалось в ладовую систему древнерусского, григорианского и армянского пения.