- •Часть I
- •Музыка в культуре первобытного общества
- •Основные черты первобытного искусства
- •Магический обряд. Пантомима.
- •Мифологические представления
- •Музыка в культуре древних цивилизаций
- •Хронограф Шумер
- •Шумерская культура
- •Исследования Шумера
- •Вавилонское царство и Ассирия
- •Археологические исследования Вавилона
- •Письменность
- •Литературные памятники
- •Эпос о Гильгамеше
- •Музыкальная культура
- •Египетская культура
- •Пирамиды
- •Культура в период Среднего и Нового царства
- •Мумификация и изобразительный канон в рельефе.
- •Письменность. Литература.
- •«Книга мертвых»
- •Религиозные представления
- •Мистерии
- •Индийская культура
- •Хараппская цивилизация
- •Древняя Индия
- •Ведическая литература
- •Китайская культура
- •Музыкальная теория
- •Инструменты
- •«Книга песен»
- •Музыкальная культура античности периодизация
- •Хронограф
- •Общая характеристика художественной культуры Античности.
- •Крито-микенская культура
- •Гомеровская Греция «Одиссея» и «Илиада»
- •Архаический период
- •Греческая классика
- •Эллинистическое искусство
- •Римское искусство
- •Музыка в Древней Греции
- •Музыка и музы
- •Аэды и поэты
- •Музыкальные инструменты
- •Музыкально-теоретические представления
- •Ah c d e f g a h c d e f g a
- •Воспитательная роль музыки
- •Древнегреческий театр
- •Культ Диониса и дифирамб.
- •Организация состязаний в дни Великих Дионисий
- •Жанровые и композиционные особенности трагедии
- •Некоторые вопросы теории драмы
- •Комедия
- •Драматурги
- •Музыкальная культура средневековья периодизация
- •Хронограф
- •Общая характеристика художественной культуры Средневековья
- •Основные периоды
- •Исторические сведения
- •Христианство
- •Особенности архитектуры средневекового собора как отражение художественной картины мира Средневековья
- •2. Истоки литургической музыки.
- •Пение псалмов Давида
- •Слово и музыка. Аллилуйя
- •Псалмодическое пение
- •Типы псалмодирования
- •Антифонарий Григория Великого
- •Каролингское возрождение
- •Каролингская традиция богослужений
- •Суточные богослужения
- •Оффиций
- •---- Речитация Проприй ← Ординарий →
- •Григорианский хорал
- •Сборники певческого репертуара
- •Ладовая теория Средневековья
- •Церковные лады
- •Секвенции Тропы
- •Современная история изучения григорианского пения
- •Нотация
- •Реформы нотации
- •Невменная, буквенная и линейная нотации
- •Реформа Гвидо Аретинского
- •Система сольмизации
- •Многоголосие. Культовые жанры
- •Органум
- •Сantus prius factus
- •Параллельный органум.
- •Свободный органум.
- •Мелизматический органум
- •Школа Нотр-Дам
- •Модусная ритмика в органумах
- •Система модусов:
- •Кондукт и мотет
- •Артистические профессии средневековья
- •Менестрельный профессионализм
- •Инструментарий
- •Музыкально-поэтическое искусство трубадуров и труверов
- •Куртуазная лирика миннезингеров
- •Поэзия и песни вагантов
- •Искусство Европы XIV века
- •«Осень Средневековья»
- •Эпоха “Ars Nova”
- •Филипп де Витри
- •Система пролаций ф. Де Витри
- •Гильом де Машо
- •Техника изоритмии
- •Баллады, рондо, ле и виреле
- •Итальянское искусство 14 века
- •Мадригал
- •Баллата и качча
- •Франческо Ландини
- •На рубеже 14 и 15 веков
- •Периодизация
- •Хронограф
- •Общая характеристика художественной культуры Возрождения
- •Выдающиеся мастера Возрождения
- •Литература
- •Нидерландская полифоническая школа
- •Предпосылки для формирования композиторской школы европейского значения
- •Роль английской школы
- •Мастера нидерландской школы
- •Гийом Дюфаи
- •Йоханнес Окегем
- •Якоб Обрехт
- •Жоскен Депре
- •Нидерландская школа после Жоскена
- •Итальянская композиторская школа XVI века
- •Венецианская композиторская школа
- •Адриан Вилларт
- •Андреа и Джованни Габриели
- •Римская композиторская школа
- •Джованни Пьерлуиджи да Палестрина
- •Жанры духовной музыки в творчестве итальянских композиторов
- •Жанры светской музыки
- •Мадригал
- •Лютневая музыка
- •Композиторские школы Франции, Германии, Англии и Испании в XVI в. Франция
- •Клеман Жанекен
- •«Плеяда».
- •Германия
- •Искусство мейстерзингеров
- •Реформация
- •Протестантский хорал
- •Испания
- •Приложения словарь терминов и понятий
- •Латинский текст и перевод missae ordinarium
Е
Культ Диониса и дифирамб.
Культ бога Диониса51 получил широкое распространение в Древней Греции в конце 8 века до н.э.. Дни Великих Дионисий отмечались в марте – начале апреля, а малые Дионисии проходили в конце декабря – начале января. Празднование состояло из двух частей52: официальной - торжественно-культовой (начиналась процессией к храму Диониса и включала обряд жертвоприношения в храме) и неофициальной (проходившей на улицах и площадях города при участии молодежи).
Городские отличались оргиастическим характером, были необычайно шумными, неистовыми и веселыми, во время которых выпивалось большое количество вина. Процессии сопровождались экстатическими песнями-плясками с тимпанами сатиров (козлорогих спутников бога), менад, вакханок, басарид. Дионис олицетворял плодоносящие силы земли, поэтому его символами были виноградная лоза (в мифах, где бы ни появлялся Дионис, он обучал всех виноградарству и виноделию) и фаллос. Исконную принадлежность культа Диониса составлял дифирамб. Местами первоначального происхождения дифирамба – как народной песни или восторженной импровизации, зарождавшейся среди праздничного шума и общего возбуждения – предание называло Фивы, Наксос, Коринф, издревле прославленные чествованием Диониса. По словам Платона, рождение Диониса было древнейшим предметом дифирамбических песнопений, посвященных различным событиям из жизни этого божества-героя. Литературная обработка дифирамба началась сравнительно поздно: наиболее раннее упоминание встречается в отрывке Архилоха, поэта начала VII в. до н.э.. Согласно с характером культа, дифирамб в цветущую пору своего развития представлял собою гармоничное сочетание поэзии, музыки, танцевальных движений, мимики. Довольно обстоятельное определение дифирамба дает Прокл53: «Дифирамб стремителен, проявляет исступленность посредством танца, создает состояние, подобающее богу [Дионису], воздействует ритмами и используемыми грубыми словами».54
Собственно изобретение дифирамба предание связывает с именем Ариона, уроженца обильного виноградниками Лесбоса, прибывшего в Коринф ко двору Периандра (628 - 585) из южной Италии. С этого времени дифирамбы составлялись поэтами с соблюдением характерных особенностей в стихотворной композиции, в подборе выражений и в музыкальном аккомпанементе и назначались для мимического исполнения так называемыми циклическими хорами в определенные праздники Диониса, вокруг жертвенника; дифирамбическим инструментом был авлос. Ариону приписывают составление хоров из сатиров, ближайших спутников божества. В связи с Арионом также можно говорить о зачатках трагедии: в дифирамбах лирические части стали чередоваться с рассказом корифея хора о приключениях героя. Во всяком случае, дифирамбу принадлежит важная роль в истории трагедии и театра: он не только разработал стихотворные формы, пригодные для античной драмы, но в большой мере подготовил и ее сценическую обстановку55.
В истории формирования жанра трагедии важную роль сыграли два события:
600 г. до н.э. – коринфский поэтАрион«изобрел трагический строй», «первый установил хор, спел дифирамб, ввел сатиров, говорящих размеренной речью».
534 г. до н.э. – первым из известных нам победителей состязаний драматургов в Афинах сталФеспид(родился в Аттике около 580 года до н.э.). Все его пьесы утеряны. Носчитается, что он первый выступил со своим хором в качестве актера, тем самым, положив начало жанру трагедии.
Только тогда, когда соединились песни-пляски хора и ямбические реплики актера, появилась трагедия.