7.Философия Сократа. Поворот к человеку. Знание и добрадеятель.

Сократа называют первымфилософом в собственном смысле этого слова. В лице Сократа философствующее мышление впервыеобращается к себе самому, исследуясобственные принципыиприемы.Своей философской целью Сократ провозгласил выработку такого знания, которое имело бывсеобщее значение. Основными направлениями философствования Сократа были: поискобщегов вещах (гносеология);поискобщезначимыхпринципов человеческого поведения (этика). Сократ первым стал прибегать копределениями пользоватьсяиндукцией(приемом вывода общих суждений из частных утверждений). Сократ открыл следующее. В рамкахгносеологиибыл открыт новыйметодзнания:индуктивно-диалектический. Этот метод заключается в восхождении от единичного к общему посредством систематического сопоставления единичных случаев проявления общего; путь достижения истинного знания – преодоление неполных или ложных частных представлений, результат – вывод (определение)общего понятия; общее понятие выводится у Сократаиндуктивно-диалектически, в ходедиалога.ДиалогСократ использовал как формудиалектическогодвижения к истине.Диалектикау Сократа – метод достижения истины через обнаружение и преодоление противоречий, содержащихся в частных мнениях. Сократ выступал виртуозным режиссеромдиалектическойбеседы (диалога). Он говорил, что его задача заключается в выяснении для других их собственных мыслей. Он выражал это сравнением своей миссии с профессией повитухи. То, что делала она для рожениц, он старался делать для людей, «чреватых» идеями. Он был «акушером» идей. Помогая их рождению, извлекая их из недр человеческих душ, он исследовал их, чтобы знать, насколько они способны к жизни, и если они были истинны, он встречал их с радостью, если ложны – уничтожал их (обличал как заблуждения).Учение о методе познания. Сократовский метод обнаружения истины был систематичным и последовательным. Он включал в себя следующие шаги (части).1.Ирония: такая постановка вопроса, при которой привычные знания собеседника разрушаются.2.Майевтика(«искусство повивальной бабки»): такая постановка вопроса, в ходе которой оказывается помощь в рождении нового, истинного знания.3.Индукция(«наведение»): с помощью индукции образуются взаимоисключающие мнения; выбираются те, которые все более приближаются друг к другу, и т.о. вырабатывается общее мнение.Противоречие– у Сократа играет вспомогательную роль («предостерегающий сигнал»).4.Определение понятий:уровень обобщения. Такой метод познания был эффективен прежде всего в контексте сократовской трактовки знания как припоминания. Знание заключено в человеке в виде врожденного свойства. Оно актуализуется в столкновении с конкретными обстоятельствами. Осознание истин, пробуждающихся в глубине собственного существа, – необходимая работа каждой человеческой души. Сократ, как правило, оказывал помощь тем, кто пренебрегал этой работой.Основанием такого учения о знании служила дуалистическаяантропология. Сократ утверждал смертность тела и бессмертие души, следуя в этих взглядах орфической традиции.В рамкахэтикибыл открыт новый предмет философского знания: принципы и мотивы поведения людей (основания нравственности). Это важнее, чем исследование природы мира, т.к.познанию мира должно предшествовать самопознание– исследование природы самого познающего и его познавательной способности.ЭтикаСократа была рационалистичной. Единственным оправданием (мотивом) познания объявлялось стремление к благу. Сократ был убежден, что люди никогда не делают зло сознательно; спасение же от невольного зла – в познании истины, которая и есть благо. Законы доброго поведения заложены в самой душе человека. Их познание – естественное условие достижения блага. Исследуя механизмы собственного злого и доброго поведения, обнаруживая благо в основании собственной души, человек избавляется от ошибок (незнания) и осуществляется подлинно – добродетельно. Так Сократ разрешал парадокс человеческой природы, хорошо сформулированный Апулеем: «благое вижу, хвалю, но к дурному влекусь» Итак,знание, по Сократу, являетсядостаточным условием нравственности. Человек,знающийистину (благо),не сможетпоступать вопреки ей.Учение о добродетелях. Основные добродетели, по Сократу:справедливость–знание;мужество–знание, как преодолевать страх;умеренность–знание, как обуздывать, ограничивать свои страсти.

Общий смысл философии Сократа. Общую идею Сократа можно было бы сформулировать так. Истина есть. Она – подлинная реальность и цель познания. Ее неочевидный статус обязывает человека исследовать ее ради подлинного осуществления в собственной жизни.

В целом – впервые открыл и продемонстрировал рефлексивную(самоисследующую, критичную) природу философского знания.