Отмена юлианского календаря

Переход России с устаревшего юлианского календаря на более точный григорианский был произведён большевистским Совнаркомом Декретом «О введении в Российской республике западноевропейского календаря» от 26.01.1918. Этот декрет никак не коснулсяРПЦ, которая отказалась признавать новый календарь и в настоящее время продолжает пользоватьсяюлианским календарём. Разница между двумя календарями с14 марта1900 годапо14 марта2100 годасоставляет 13 дней, с15 марта2100 годаразница составит 14 дней.

Отделение церкви от государства

В январе 1918 года Совнарком издаёт Декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Заседавший в это время Поместный Собор осудил декрет, своим постановлением обвинив большевиков в «злостном покушении на весь строй жизни православной церкви» и пригрозив участвующим в издании и применении декрета отлучением от церкви. В постановлении Священного Синода № 65 указывалось, что «в случае нападения грабителей и захватчиков на церковное достояние, следует призывать православный народ на защиту Церкви, ударяя в набат, рассылая гонцов и т. п.»^[73]

Обострение конфликтов с рпц

С открытием 20 января 1918 года второй сессии Поместного собора начинается обострение отношений новой власти с Церковью, в первую очередь — вокруг декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», в том числе объявившего имущество церкви «народным достоянием».

Принятие декрета проходит на фоне ряда эксцессов на местах. Так, в Петрограде13—21 января большевики попытались реквизировать помещенияАлександро-Невской Лавры; в ходе столкновений революционных матросов с верующими погибпротоиерейСкипетров П. И.25 января, после взятияКиевавойсками левого эсераМуравьёва М. А., погиб митрополит Киевский и ГалицкийВладимир, в порядке самосуда убитый революционными матросами с целью грабежа.

В Викитекеесть полный текстДекрета об отделении церкви от государства и школы от церкви

19 января патриарх Тихон в своём воззвании осудил «безумцев, творящих кровавые расправы», хотя в тексте большевики и не упоминались прямо. Поместный Собор в своих постановлениях от 25 и 27 января резко осудил Декрет, заявив, в том числе, что «…люди, ставшие у власти и назвавшие себя народными комиссарами, сами чуждые христианской, а некоторые из них и всякой веры, издали декрет (закон), названный „о свободе совести“, а на самом деле устанавливающий полное насилие над совестью верующих».

В феврале 1918 года происходят очередные эксцессы, на этот раз в Омске. 2 февраля большевики, в соответствии с Декретом, попытались реквизировать часть церковного имущества, потребовав от епископа Омского и ПавлодарскогоСильвестрапередать в их распоряжение здания Духовной консистории и Архиерейский дом^[91]. Слухи сильно преувеличили предъявленные требования; так, в них говорилось, что большевики якобы собрались реквизировать Омский кафедральный собор для устройства в нём лазарета.

Епископ Сильвестр в знак протеста организовывает 4 февраля демонстративный крестный ход, распространяются воззвания о том, что якобы «Омский Совет народных комиссаров решил, согласно декрета из Петрограда, изданного под председательством Иоселя Абрамовича Троцкого — Бронштейна, отобрать Омский кафедральный собор и ваш Омский Никольский казачий собор». На самом деле Троцкий, на тот момент бывший наркомом иностранных дел, к Декрету «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» никакого отношения не имел, и его подписи на Декрете не значится.

В ночь с 5 на 6 февраля 1918 года красногвардейцы арестовывают епископа, причём погибает его эконом Цикура. Инцидент приводит к массовым беспорядкам в Омске; патриарх Тихон фактически становится на сторону епископа Сильвестра, 12 апреля произведя его в архиепископы.