5.2 Сугестивність

Натовп найчастіше перебуває у стані вичікувального уваги, що робить її підданого навіюванню. З допомогою психічного «зараження» навіювання передається всім індивідам. Оскільки натовп позбавлена критичного мислення, вона надзвичайно легковірна. Натовп не розрізняє об'єктивне і суб'єктивне. Нерідко виникають колективні галюцинації, причому з їхньої поява впливає ступінь освіченості кожного індивіда, коли він належить до юрбі бізнесменів і перебуває під її впливом.

Навівши ряд прикладів, Лебон робить практичний висновок для історичної науки: «Колективні спостереження – самі помилкові із усіх, і найчастіше представляють ніщо інше, як ілюзію, поширену шляхом «зараження» і навіювання одного індивіда іншим». Тому цілком неправильно надходять ті, хто вважає, що означає масове присутність свідків повністю засвідчує будь-якої факт. «Найбільш сумнівні події – це і є ті, що спостерігалися найбільшим числом людей». Так само недостовірні показання дітей. Вони можливо не брешуть усвідомлено, але з своєї вразливості часто дають цілком недостовірну інформацію. Як це парадоксально звучить, але найчастіше, краще вирішувати жеребом долю людини, ніж підставі свідчення дитину чи натовпу.

5.3 Максималізм

Натовп не знає відтінків, бачить все переважно у чорно-білому зображенні. Підозра відразу ж потрапити стає сторінками очевидності. На жаль, перебільшення найчастіше знаходять у негативних почуттях натовпу, це можна зробити пов'язати з атавізмом первісної людини, яке придушується у ізольованого індивіда страхом покарання. Звідси агресивність натовпу, выливающаяся в насильство. Максималізм натовпу потребує уважного й ораторських сильних висловів, і перебільшених почуттів, у мистецтві (у період Лебона наймасовішим був театр).

5.4 Авторитарность і консерватизм

Оскільки натовп постійно занурюється у крайності, вони можуть чи прийняти ідею повністю, і належить до неї як до цілковитої істині, чи цілком її спростувати, тобто. натовп

Висновок

Можна навести прикладів безліч,

Що коли світ до точки,

Те в стада збиваються нікчеми,

Мудреці ж воюють самотужки.

Еге. Севрус

З одного боку, людина - це виключно соціальне "тварина" (саме тому одиночна камера вважається однією з суворих покарань - соціальні борошна страшніше фізичних). З іншого боку, у цьому слабкість людини, т.к. нашу свідомість постійно підлаштовується під дії більшості.

Запровадження даної курсової роботи починалося питаннями «Що таке натовп?», «Як поводитися, ставши заручником натовпу?», і «Які заходи мусить зробити правоохоронні органи, щоб «обеззброїти» агресивну натовп?».

Наприкінці, ми зробимо спробу, виходячи з нижеуказанной літератури, вказати деякі рекомендації, дають у відповідь із цих питань.

А, ніж допускати виникнення такого явища, як агресивна натовп, насамперед потрібно ліквідувати довгострокові умови, створюють соціальної незадоволеності, невдоволення, розпачу, безвиході. Якщо відбуваються будь-які події, що потенційно можуть спровокувати поява агресивної натовпу чи натовп починає збиратися, необхідно приймати термінових заходів інформаційного, організаційного й тактичного плану із недопущення концентрації великої кількості людей одному місці ми. Зокрема, необхідно бодай тимчасово ізолювати людей неформальних лідерів і заводіїв бешкету і задіяти людей, які б позитивно проводити натовп.

Але якщо нас увесь ще належить «мати справу» з агресивної натовпом, то корисні такі рекомендації:

· без нагальну необхідність не вживати заходів на натовп, в жодному разі намагатися стиснути її або витіснити з займаного місця, недопущення тисняви, виникнення паніки;

· блокувати підходи до натовпі, не допускаючи її поповнення, зволікати – він працює проти натовпу – люди перестають виправдовуватися і їх активність знижується;

· усунути емоції, не відповідати на образи, виявляти витримку; це пов'язано з тим, що з людини у юрбі бізнесменів і для натовпу загалом характерна імпульсивність;

· годі було розпочинати розмови з людьми - слід обмежуватися відповіддю: "Ми виконуємо наказ"; це пов'язано з тим, що з людей натовпі з переважання емоцій знижується рівень інтелекту й доводити їм щось безглуздо;

· чітко виконувати накази керівництва;

· без необхідності не підпускати себе людей;

· постійно (через устрою посилення промови) інформувати людей про коридорах виходу, про відповідальність, про застосовуваних заходи з усунення причин, якими зібралася натовп;

· годі було перешкоджати виходу людей з політичного натовпу, але через зазначені коридори виходу, де мають бути організовані фільтраційні пункти;

· слід запропонувати людям виділити зі свого середовища групу для ведення переговорів;

· для спілкування з юрбою та проведення переговорів необхідно використовувати спеціально відібраних, і які пройшли навчання старших офіцерів;

· переговори слід вести не перериваючи.

Як ми казали від початку роботи, професійний інтерес фахівців із соціології і психології до аналізу масового поведінки виник ще у дев'ятнадцятому столітті. Проте, важливість вивчення цієї проблеми з часом не знизилася. Навпаки, навколишнє наше дійсність конкретними прикладами доводить, що з сучасних психологів необ-хідно знову і знову звертатися до трудам Р. Лебона, З. Фрейда, Р. Тарда , щоб ясніше уявляти собі ті механізми, які стирають індивідуальність людини, що у натовп, і зовсім змушують його діяти й приймати рішення, не соотносимые з його істинними бажаннями, потребами і якими інтересами. У цьому роботі ми спробували простежити перебіг психології натовпу у Росії там; визначити методи вивчення масового поведінки; розглянути основні види натовпу; описати основні механізми впливу на натовпі у тих різних психологічних теорій.

Під час підготовки даної роботи використовувалися праці відомих учених психологів, соціологів, навчальні видання з соціальної психології, і навіть джерела з психології у мережі Інтернет.

Список використовуваної літератури

1. Американська соціологічна думку. - М., 1994

2. Лебон Р. Психологія народів та мас. - СПб., 1996

3. Митрохин З. Трактат про натовпі // Вік XX. і Світ. - 1990. №11

4. Москвичі З. Доба натовпів. М., 1996

5. Злочинна натовп. - М. 1998

6. Психологія панування і підпорядкування: Хрестоматія. - Мінськ, 1998

7. Психологія мас: Хрестоматія. - Самара, 1998

8. Психологія натовпів. - М. 1998

9. Руткевич А.М. Людина й натовп // Діалог. - 1990. - №12

10. Фрейд З. "Я" і "воно". - Тбілісі, 1991

11. Маєрс Д. Соціальна психологія. - М., Норма. 2001

12. Марцинковская Т. Д. Історія психології. - М. Академія. 2001

13. Назаретян О.П. Психологія стихійного масового поведінки. - www.koob.ru

14. Чалдини Р. Психологія впливу. - СПб.: ЗАТ Пітер. 1998

15. Юнг До. Р. Психологія несвідомого. - М., Канон. 1994

16. Гидденс Еге. Заколоти, юрби юнаків і інших форм колективного дії // Діалог. №7. 2001

17. Лебон Р. Толпотворение // в Новий час. №3. 1998

18. Рощин З. До. Психологічний журнал. Том 11. №5. 1990

19. Мокшанцев Р. І., Мокшанцева А. У. Соціальна психологія. Москва - Новосибірськ. 2001

20. Поис А. Натовп і колектив. - www.pois.ru

21. Психологія натовпу. - www.nextlesson.livejournal.com

22. Вікіпедія. Вільна енциклопедія. - www.wikipedia.ru