4. М. Ю. Лермонтов. Лирика.

/Парус. Русалка. Смерть поэта. Ветка Палестины. Кинжал. Дума. Три пальмы. Воздушный корабль. Дары Терека. Казачья колыбельная песня. Родина. На севере диком стоит одиноко. Утес. Спор. Завещание. Сон. Листок. Нет не тебя так пылко. Выхожу один я на дорогу. Пророк./

Михаил Юрьевич Лермонтов [3 (15) октября 1814, Москва – 15 (27) июля 1841, подножье горы Машук, близ Пятигорска; похоронен в селе Тарханы Пензенской области], русский поэт.

Неведомый избранник. Брак родителей Лермонтова – богатой наследницы М. М. Арсеньевой (1795-1817) и армейского капитана Ю. П. Лермонтова (1773-1831) – был неудачным. Ранняя смерть матери и ссора отца с бабушкой – Е. А. Арсеньевой – тяжело сказались на формировании личности поэта. Лермонтов воспитывался у бабушки в имении Тарханы Пензенской губернии; получил превосходное домашнее образование (иностранные языки, рисование, музыка). Романтический культ отца и соответствующая трактовка семейного конфликта отразились позднее в драмах "Menschen und Leidenschaften" ("Люди и страсти", 1830), "Странный человек" (1831). Значимы для формирования Лермонтова и предания о легендарном основоположнике его рода – шотландском поэте Томасе Лермонте. К сильным впечатлениям детства относятся поездки на Кавказ (1820, 1825). С 1827 Лермонтов живет в Москве. Он обучается в Московском университетском благородном пансионе (сентябрь 1828 – март 1830), позднее в Московском университете (сентябрь 1830 – июнь 1832) на нравственно-политическом, затем словесном отделении. Ранние поэтические опыты Лермонтова свидетельствуют об азартном и бессистемном чтении предромантической и романтической словесности: наряду с Дж. Г. Байроном и А. С. Пушкиным для него важны Ф. Шиллер, В. Гюго, К. Н. Батюшков, философская лирика любомудров; в стихах масса заимствованных строк (фрагментов) из сочинений самых разных авторов – от М. В. Ломоносова до современных ему поэтов. Не мысля себя профессиональным литератором и не стремясь печататься, Лермонтов ведет потаенный лирический дневник, где чужие, иногда контрастные формулы служат выражением сокровенной правды о великой и непонятой душе. Пережитые в 1830-1832 увлечения Е. А. Сушковой, Н. Ф. Ивановой, В. А. Лопухиной становятся материалом для соответствующих лирико-исповедальных циклов, где за конкретными обстоятельствами скрывается вечный, трагический конфликт. Одновременно идет работа над романтическими поэмами – от откровенно подражательных "Черкесов" (1828) до вполне профессиональных "Измаил-бея" и "Литвинки" (обе 1832), свидетельствующих об усвоении Лермонтовым жанрового (байроновско-пушкинского) канона (исключительность главного героя, "вершинность" композиции, "недосказанность" сюжета, экзотический или исторический колорит). К началу 1830-х гг. обретены "магистральные" герои поэтической системы Лермонтова, соотнесенные с двумя разными жизненными и творческими стратегиями, с двумя трактовками собственной личности: падший дух, сознательно проклявший мир и избравший зло (первая редакция поэмы "Демон", 1829), и безвинный, чистый душой страдалец, мечтающий о свободе и естественной гармонии (поэма "Исповедь", 1831, явившаяся прообразом поэмы "Мцыри"). Контрастность этих трактовок не исключает внутреннего родства, обеспечивающего напряженную антитетичность характеров всех главных лермонтовских героев и сложность авторской оценки.

Смутное время.

Оставив по не совсем ясным причинам университет, Лермонтов в 1832 переезжает в Петербург и поступает в Школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров; выпущен корнетом Лейб-гвардии гусарского полка в 1834. Место высокой поэзии занимает непечатное стихотворство ("Юнкерские поэмы"), место трагического избранника – циничный бретер, сниженный двойник "демона". В то же время идет работа над романом "Вадим" (не закончен), где ультраромантические мотивы и стилистические ходы (родство "ангела" и "демона", "поэзия безобразности", языковая экспрессия) сопутствуют тщательной обрисовке исторического фона (восстание Пугачева). "Демоническая" линия продолжается в неоконченном романе из современной жизни "Княгиня Лиговская" (1836) и драме "Маскарад". Последней Лермонтов придавал особое значение: он трижды подает ее в цензуру и дважды переделывает.

Поэт поколения. К началу 1837 у Лермонтова нет литературного статуса: многочисленные стихотворения (среди них признанные в будущем шедеврами "Ангел", 1831; "Парус", 1831; "Русалка", 1832; "Умирающий гладиатор", 1836; поэма "Боярин Орша", 1835-1836) в печать не отданы, романы не закончены, "Маскарад" не пропущен цензурой, опубликованная (по неподтвержденным сведениям без ведома автора) поэма "Хаджи Абрек" (1834) резонанса не вызвала, связей в литературном мире нет (значима "невстреча" с Пушкиным). Слава к Лермонтову приходит в одночасье – со стихотворением "Смерть поэта" (1937), откликом на последнюю дуэль Пушкина. Текст широко распространяется в списках, получает высокую оценку как в пушкинском кругу, так и у публики, расслышавшей в этих стихах собственную боль и возмущение. Заключительные строки стихотворения с резкими выпадами против высшей аристократии вызвали гнев Николая I. 18 февраля Лермонтов был арестован и вскоре переведен прапорщиком в Нижегородский драгунский полк на Кавказ. Ссылка продлилась до октября 1837: Лермонтов изъездил Кавказ, побывал в Тифлисе, лечился на водах (здесь произошло знакомство со ссыльными декабристами, в том числе поэтом А. И. Одоевским, а также с В. Г. Белинским); изучал восточный фольклор (запись сказки "Ашик-Кериб"). Публикация в 1837 стихотворения "Бородино" упрочила славу поэта. С апреля 1838 по апрель 1840 Лермонтов служит в Лейб-гвардии гусарском полку, уверенно завоевывая "большой свет" и мир литературы. Устанавливаются связи с пушкинским кругом – семейством Карамзиных, П. А. Вяземским, В. А. Жуковским (благодаря посредничеству последнего в "Современнике" в 1838 печатается поэма "Тамбовская казначейша") и А. А. Краевским (публикация "Песни про царя Ивана Васильевича..." в редактируемых Краевским "Литературных прибавлениях к "Русскому инвалиду", 1838; систематическое сотрудничество с возглавленным Краевским в 1839 журналом "Отечественные записки"). Лермонтов входит в фрондерско-аристократический "кружок шестнадцати" (отпрыски наиболее приближенных к Николаю I семейств" (Фредерике, Голицын, Паскевич, С. Долгорукий, Шувалов, Васильчиков; когда Лермонтова сослали во второй раз, все шестнадцать ломанулись за ним ;). В зрелой лирике Лермонтова доминирует тема современного ему общества – безвольного, рефлексирующего, не способного на деяние, страсть, творчество. Не отделяя себя от больного поколения ("Дума", 1838), высказывая сомнения в возможности существования поэзии здесь и сейчас ("Поэт", 1838; "Не верь себе", 1839; "Журналист, читатель и писатель", 1840), скептически оценивая жизнь как таковую ("И скучно, и грустно...", 1840), Лермонтов ищет гармонию в эпическом прошлом ("Бородино", "Песня про царя Ивана Васильевича...", где демонический герой-опричник терпит поражение от хранителя нравственных устоев), в народной культуре ("Казачья колыбельная песня", 1838), в чувствах ребенка ("Как часто пестрою толпою окружен...", 1840) или человека, сохранившего детское мировосприятие ("Памяти А. И. О<доевского>", 1839; "М. А. Щербатовой", 1840). Богоборчество ("Благодарность", 1840), мотивы невозможности любви и губительной красоты ("Три пальмы", 1839; "Утес", "Тамара", "Листок", "Морская царевна", все 1841) соседствуют с поиском душевной умиротворенности, связываемой то с деидеологизированной национальной традицией ("Родина", "Спор", оба 1841), то с мистическим выходом за пределы земной обреченности ("Выхожу один я на дорогу...", 1841). То же напряженное колебание между полюсами мироотрицания и любви к бытию, между земным и небесным, проклятьем и благословением присуще вершинным поэмам Лермонтова – последней редакции "Демона" и "Мцыри" (обе 1839). В 1838-1840 написан роман "Герой нашего времени": первоначально составившие его разножанровые новеллы печатались в "Отечественных записках" и, возможно, не предполагали циклизации. В романе пристально исследуется феномен современного человека; тщательно анализируются антиномии, присущие и поэтическому миру Лермонтова. Появление отдельного издания романа (апрель 1840) и единственного прижизненного сборника "Стихотворения М. Лермонтова" (октябрь 1840; включены "Мцыри", "Песня про царя Ивана Васильевича...", 26 стихотворений) стали ключевыми литературными событиями эпохи, вызвали критическую полемику, особое место в которой принадлежит статьям Белинского.

Первый период (1814-1836). При жизни Лермонтов печатался мало: он отдавал в печать только тех свои произведения, которые считал зрелыми. Действительно, ранняя его поэзия обильна и бесформенна. Особняком от его других ранних стихов стоит стихотворение «Ангел», написанное им в возрасте 17 лет в 1831 году.

Мирский называет его самым изумительным романтическим стихотворением на русском языке. Непобедимая тоска прикованной к земле души о небесной родине. Лит. интересы молодого Лермонтова были разнообразны: он был поклонником Шекспира, Гюго, Байрона. Значительную роль в формировании Лермонтова как поэта сыграла и русская литература: Пушкин и поэзия декабристов. Лермонтов учился писаться стихи, переделывая «Кавказского пленника» Пушкина. Еще больше дали ему реалистические произведения Пушкина: по словам Белинского, «Евгения Онегина» он знал наизусть. Ранняя лирика Лермонтова по отношению к окружающей действительности, внутреннему миру поэта напоминает иногда характер дневниковых записей. Связь с декабристами явно сказалась в поэзии Лермонтова. В его лирических стихотворениях широко развиты две сливающиеся друг с другом темы, характерные для поэзии декабристов, – тема родины и тема свободы. Чувством патриотизма проникнуто все творчество Лермонтова: стихотворение «Два великана», где отражены события войны 1812 года: русский народ мужественный и непоколебимый и побежденный им Наполеон, названный «трехнедельным удальцом». Лермонтов видит возможность народного восстания, считает, что путь к будущему – это путь борьбы, он отказывается от созерцательной и пассивной роли (стихотворение «Парус»). В ранней лирике Лермонтова уже чувствуется презрительное отношение к «пустому свету», которое станет главной нотой многих его стихотворений последних лет. В стихотворениях «Волны и люди», «Редеют бледные туманы» он упрекает свет в холодности, безразличии и пустоте. Его социально-политические раздумья сочетаются с философскими: в лирических стихах чувствуются отзвуки философского языка 20-30 гг. (боренья дум, жажда бытия и т.д.) Тема любви в лирике Лермонтова также достаточно широко развернута. Характерной чертой его любовной лирики являются мрачные настроения, признания невозможности взаимной любви, счастья. Ранняя лирика Л. проникнута романтической субъективностью. Образы его полны пламенных страстей: «все было ад иль небо», любовь, ненависть, коварство и др.

Второй период (1836-1841). «На смерть поэта». Поэтический отклик Лермонтова на смерть Пушкина открывает начало нового периода его творческого пути. Поэт обвиняет в трусости беглеца, скрывавшегося в 1830 году от гнева народа Франции, приехавшего в Россию для «ловли счастья и чинов», то, что он смел презирать язык и нравы чужой страны. Упрек стоящим у трона (связь Дантеса с придворными кругами). Образ самого поэта, его гордость и свободолюбие. И в то же время сетование, как он мог, «с юных лет постигнувший людей» поверить ложным ласкам света. Это стихотворение перекликается с другим стихотворением Лермонтова «Памяти А.И. Одоевского». Лермонтова ценит в Одоевском отчуждение от светского общества, непризнание его пустых похвал, веру в дружбу людей и преданность высоким мечтам.

Это зрелый период творчества. За четыре с половиной года (до самой смерти) Лермонтов написал значительное число лирических стихотворений, ряд поэм и свой роман «Герой нашего времени». К этому периоду завершается отход поэзии Лермонтова от романтизма. Сам он отчетливо осознает совершившийся с ним переворот, и с позиций реализма подвергает критике принципы романтической эстетики. Подобно Пушкину, Лермонтов осознает, что романтическое игнорирование действительности, замкнутость и одиночество могут привести к пассивному созерцанию жизни. Однако же, преодолев субъективизм романтиков, Лермонтов сохранил положительный романтический пафос. Теперь Лермонтов решительно критикует идеальную поэзию, воплощавшую не столько образы реальных людей, сколько идеальные психологические абстракции, мечту поэта, а не действительность жизни. Стихотворение «Журналист, читатель и писатель» (1840) написано вскоре после разговора с Белинским. Лермонтов отмечает в этом стихотворении закат популярности сентиментальной романтической поэзии и пишет: «О чем писать? – Восток и юг давно описаны, воспеты; все в небеса неслись душою, взывали с тайною мольбою, к N.N. неведомой красе, – и страшно надоели все».

В этом же стихотворении поэтом изложены 2 творческие программы. Первую из них («на мысли, дышащие силой, как жемчуг, нижутся слова») поэт считает возвышенной, но наивной с точки зрения действительной жизни, и недостойной строгого искусства. Это программа создания мечтательных идеалов, благородных, но неосуществимых. Другая программа более важная и нужная – описание отрицательных сторон действительности: «Картины хладные разврата…приличьем скрашенный порок я смело предаю позору». Мир действительный, считал Лермонтов вслед за Белинским, имеет бОльшие права, и это определило поворот его к реализму. Истина жизни и верность объективной действительности стали для Лермонтова руководящими эстетическими принципами. Правда, свой идеал Лермонтов даже будучи реалистом все-таки воплощал в романтической форме. В своем «Пророке» (1841) Лермонтов как бы продолжает пушкинское стихотворение «Пророк». Его герой обходит города и земли, чтобы глаголом жечь сердца людей. Но лермонтовский пророк от пушкинского отличается тем, что он уже умудрен горьким опытом: слова истины вызывают ненависть ближних; старцы учат детей, как опасно не подчиняться правилам толпы. Но истинный пророк не потеряет веры в свое предназначение. Идея стойкости и мужества в стихотворении главная.

Тема обнажения пороков светского общества, как уже было сказано, заняла большое место в поздней лирике Лермонтова. Он изображает свет подобно маскараду: затверженные речи, бездушные люди, приличьем стянутые маски. Стихотворение «Как часто пестрою толпою окружен». Эта тема проходит в вариантах через многие стихи Лермонтова. Например, «Дума» (1838). Поэт больших чувств и героических стремлений упрекает свое поколение в постыдном равнодушии ко всему возвышенному. Название внешне совпадает с рылеевским известным циклом стихов. У Лермонтова это – широкое раздумье о современном молодом поколении и объяснение его характера в значительной степени судьбой отцов и даже предков, условиями воспитания и образования (отвлеченность и отчужденность от настоящей жизни). В своем социальном окружении как и в первые годы поэт испытывает мучительное чувство одиночества. В его стихах тема одиночества, тема узничества. Но для Лермонтова характерно не тихая скорбь, не сумрачное ожидание, не чувство безысходности, а страстный порыв к свободе, жажда борьбы: «отворите мне темницу, дайте мне сиянье дня».

Пейзажная лирика раскрывает еще одну грань раздумий Лермонтова – о роли природы в духовной жизни человека. Все направлено на то, чтобы показать поэтичность и одновременно успокоительное воздействие природы, погружающей мысль в какой-то смутный сон («Когда волнуется желтеющая нива»). Но Лермонтов, ощущая трагический характер своего одиночества, порой не чувствует слияния с природой. Особенно выразительно это раскрыто в стихотворении «Выхожу один я на дорогу». Блаженству умиротворения, которое царствует в природе, тихой беседе звезд, спокойному сну в тумане голубом поэт противопоставляет взволнованный мир человеческих чувств, постоянные вопросы, которые мучают. Мысль о разобщенности природы и человека.

Тема родины. Он избегает красочных эпитетов, и ощущение пейзажа создается не через внешнюю окраску, а через отбор образов и эмоциональных эпитетов: холодное молчание степей, дрожащие огни печальных деревень. Патриотическая идея защиты родины. Стихотворение «Бородино» (1837). Именно это стихотворение было первым, которое Лермонтов захотел увидеть напечатанным (это очень характерно). Оно было вызвано 25-летним юбилеем битвы, исторично по общему и духу и даже деталям. Все исторически верно. Для Лермонтова, также, как позже для Л. Толстого, основой фигурой был солдат. Толстой даже указывал, что его роман «Война и мир» вырос из этого лермонтовского стихотворения. В стихотворении поэт воплотил свое представление о лучших чертах человека из народной среды: он воин-патриот, с нетерпением ждет войны с врагом и опечален долгим отступлением. В основном его рассказ – это описание подвигов его товарищей. Поэтому постоянно вместо я он говорит мы, вместо мой – наш.

Интимная лирика. Лирика размышлений. Для них типичен своеобразный оттенок размышлений вслух, разговора поэта с самим собой. Внесение интонационных пауз. Напевность. «Мне грустно потому, что я тебя люблю… Мне грустно… потому, что весело тебе».

Лирика Лермонтова уже не знает четкого членение на жанры, типичного для предыдущего столетия. «Смерть поэта» – элегия, сатира. «Утес» – пейзажная лирика, интимные переживания. Все это говорит о том, что Лермонтов вслед за Пушкиным разрушает традиционные жанровые границы, создает вольную форму лирического стихотворения.

Романтизм и реализм Лермонтова. В юнкерской школе кроме непристойных поэм Лермонтов почти ничего не писал. Это как антитеза его ранней романтической поэзии. В синтезе этих двух элементов, реалистического и романтического, личность Лермонтова нашла свое истинное выражение. Лермонтовскому методу работы присуща одна черта: многие темы, которые мы встречаем в его ранних стихах, мы находим снова и снова, пока они не найдут своего настоящего места в стихах 1838-1840 гг. например, обе крупные поэмы зрелого периода: «Мцыри» и «Демон» только окончательно воплощение замыслов, зародившихся еще в 1829 и 30 гг. Лермонтов был не только романтик. Чем старше он становился, тем больше понимал, что реальность не просто уродливое покрывало. Наброшенное на вечность, не просто рабство его рожденного небом духа, но мир, в котором надо жить и действовать. Реализм продолжает утверждаться в его зрелых произведениях, он освобождается от романтизма и постепенно вырабатывает новую манеру, в которой проявит себя как мастер. В его романтических стихах – блестящая демонстрация скорее действенной, чем утонченной риторики. Его спасает только сила поэтического дыхания и потоки небесной музыки, скорее подслушанной у сфер, чем сознательно созданной. В реалистической своей поэзии Лермонтов – мастер, он ученик Пушкина. Стиль его поначалу был совсем отличен от пушкинского. Он был настолько же смутным, насколько пушкинский был точным, настолько же разбухшим, насколько пушкинский был сжатым; казалось. Он состоит не из отдельных слов с четкими значениями, а из словесных масс, слитых в неразличимый бетон. Именно его смутность, столь совместимая с музыкой помогла ему достичь высот в романтической поэзии.

В реалистических же своих стихах он вырабатывал стиль, в котором не было бы романтической т.н. «неряшливости». Начиная со стихов 1837 г. – баллады «Бородино», написанной языком, выражающим мысли старого ветерана, он овладел и стилем и мерой. Как романтический поэт Лермонтов не имеет соперников в России (кроме, м.б., Блока). Но основным направлением его развития могла бы стать и проза.

Неожиданный финал. Дуэль Лермонтова с сыном французского посла Э. де Барантом (февраль 1840) привела к аресту и переводу в Тенгинский пехотный полк. Через Москву (встречи со славянофилами и Н. В. Гоголем на его именинном обеде) поэт отбывает на Кавказ, где принимает участие в боевых действиях (сражение на речке Валерик, описанное в стихотворении "Я к вам пишу случайно, – право..."), за что представляется к наградам (вычеркнут из списков императором Николаем I). В январе 1841 отбывает в Петербург, где, просрочив двухмесячный отпуск, находится до 14 апреля, вращаясь в литературных и светских кругах. Лермонтов обдумывает планы отставки и дальнейшей литературной деятельности (известен замысел исторического романа; есть сведения о намерении приняться за издание журнала); в Петербурге и после отъезда из него одно за другим пишутся гениальные стихотворения (в. т. ч. указанные выше). Возвращаясь на Кавказ, Лермонтов задерживается в Пятигорске для лечения на минеральных водах. Случайная ссора с соучеником по юнкерской школе Н. С. Мартыновым приводит к "вечно печальной дуэли" (В. В. Розанов) и гибели поэта.

ДУМА. Печально я гляжу на наше поколенье! / Его грядущее -- иль пусто, иль темно, / Меж тем, под бременем познанья и сомненья, / В бездействии состарится оно. / Богаты мы, едва из колыбели, / Ошибками отцов и поздним их умом, / И жизнь уж нас томит, как ровный путь без цели, / Как пир на празднике чужом. / К добру и злу постыдно равнодушны, / В начале поприща мы вянем без борьбы; / Перед опасностью позорно малодушны / И перед властию -- презренные рабы.

ИЗ ГЕТЕ. Горные вершины / Спят во тьме ночной; / Тихие долины / Полны свежей мглой; / Не пылит дорога, / Не дрожат листы... / Подожди немного, / Отдохнешь и ты.

ТУЧИ. Тучки небесные, вечные странники! / Степью лазурною, цепью жемчужною / Мчитесь вы, будто, как я же, изгнанники, / С милого севера в сторону южную. / Кто же вас гонит: судьбы ли решение? / Зависть ли тайная? злоба ль открытая? / Или на вас тяготит преступление? / Или друзей клевета ядовитая? / Нет, вам наскучили нивы бесплодные... / Чужды вам страсти и чужды страдания; / Вечно холодные, вечно свободные, / Нет у вас родины, нет вам изгнания.

РОДИНА. Люблю отчизну я, но странною любовью! / Не победит ее рассудок мой. / Ни слава, купленная кровью, / Ни полный гордого доверия покой, / Ни темной / старины заветные преданья / Не шевелят во мне отрадного мечтанья. / Но я люблю -- за что, не знаю сам -- / Ее степей холодное молчанье, / Ее лесов безбрежных колыханье, / Разливы рек ее, подобные морям; / Проселочным путем люблю скакать в телеге / И, взором медленным пронзая ночи тень, / Встречать по сторонам, вздыхая о ночлеге, / Дрожащие огни печальных деревень; / Люблю дымок спаленной жнивы, / В степи ночующий обоз / И на холме средь желтой нивы / Чету белеющих берез. / С отрадой, многим незнакомой, / Я вижу полное гумно, / Избу, покрытую соломой, / С резными ставнями окно; / И в праздник, вечером росистым, / Смотреть до полночи готов / На пляску с топаньем и свистом / Под говор пьяных мужичков.

УТЕС. / Ночевала тучка золотая / На груди утеса-великана…

Выхожу один я на дорогу… Нет, не тебя так пылко я люблю… ПРОРОК С тех пор как вечный судия / Мне дал всеведенье пророка…