Тема 3. Философия Аристотеля.

План

1. Учение о началах и причинах бытия.

2. Диалектический анализ категорий.

3. Учение о материи и форме.

4. Социально-политические взгляды Аристотеля.

Литература

Аблеев С.Р. История мировой философии. М., 2005.

Аблеев С.Р., Скамницкая Г.П. Введение в историю философии: Учебное пособие, М., 2005.

Антология мировой философии: В 4 т. Т.2 / Под ред. В.В.Соколова и др. –М., 1969, с. 407-474.

Богомолов А.С. Античная философия: Учебник, 2-е изд. М., 2006.

Введение в философию: Учеб. пособие для вузов /Авт. колл. Фролов И.Т. и др.- 3-е изд., перераб. и доп. М., 2005.

Гайденко П.П. История греческой философии в ее связи с наукой. М., 2000.

Джохадзе Д.В. Основные этапы развития античной философии. М., 1977, с. 124-223.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986.

История философии: Учебник / Г.С.Кирвель, А.А.Бородич, У.Д.Розенфельд и др.; под ред. Г.С.Кирвеля. 2-е изд., испр. Мн., 2001.

История философии: Учебник для высших учебных заведений / Под ред. В.П.Кохановского, В.П.Яковлева. 3-е изд. Ростов-н/Дону, 2005.

Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989, с. 68-77.

Лосев А.Ф., Тахо-Годи Л.А. Платон. Аристотель. М., 1993, с. 177-367.

Рассел Б. История западной философии. М., 1993, с. 180-215.

Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Пер. с англ. В.И.Кузнецова; под ред. С.Б.Крымского. М., 2003.

Философия: Хрестоматия. М., 2006.

Хрестоматия по истории философии. В 3 ч. Ч.1. М., 1997.

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981.

Задание

Прочитать и проанализировать отрывок из «Политики» Аристотеля. Ответьте на вопросы, следующие за ним.

«…властвование и подчинение не только необходимы, но и полезны, и прямо от рождения некоторые существа различаются/ в том отношении, что одни из них как бы предназначены/ к подчинению, другие к властвованию. Существует много разновидностей властвующих и подчиненных, однако, чем выше стоят подчиненные, тем более совершенна сама власть над ними: так, например, власть над человеком более совершенна, чем власть над животным. Ведь чем выше стоит мастер, тем совершеннее его исполняемая работа; но где одна сторона властвует, а другая подчиняется, там только и может идти речь о какой- либо их работе.

9. И во всем, что, будучи составлено из нескольких частей, непрерывно связанных одна с другой или разъединенных, составляет одно целое, сказывается властвующее начало и начало подчиненное. Это общий закон природы, и как таковому ему подчинены одушевление существа. Правда, и в предметах неодушевленных, например, в музыкальной гармонии, можно подметить некий принцип властвования подобного рода работ, зато они пригодны для политической жизни…

Очевидно, во всяком случае, что одни люди по природе свободны, другие – рабы, и этим последним быть рабами и полезно и справедливо.

21. …полезно рабу и господину взаимное дружеское отношение, раз их взаимоотношения покоятся на естественных началах; а у тех, у кого это не так, но отношения основываются на законах и насилии, происходит обратное.

Из предыдущего ясно и то, что власть господина и власть государственного мужа, равно как и все другие виды власти, не тождественны, как это утверждают некоторые. Одна – власть над свободными по природе, другая – власть над рабами.

22. Господином называют не за звания, а за природные свойства, точно так же обстоит дело с рабом и свободным.

Раб рабу, господин господину – рознь (Аристотель. Соч. В 4 т. Т.4. М. 1984, с. 382-387).

Согласны ли Вы с утверждением Аристотеля, что властвование и подчинение – общий закон природы? Какие виды властвования выделяет Аристотель? Можно ли назвать природную предрасположенность к подчинению среди людей мазохизмом, а – к властвованию – садизмом? Является ли гуманистом, с вашей точки зрения, Аристотель?