УП История народного искуства Сибири

инкрустированные самоцветами, дополняли женский праздничный костюм, а

в быту носили медные. Медный браслет, считалось, помогал при вывихах и растяжениях. Таким же магическим действием наделяли свойство браслетов и буряты. Медные браслеты бурятские женщины носили в быту, повседневно,

считая, что они помогают при вывихах, растяжении мышц [88, с. 78]. У

сибирских татар женщины носили серебряные браслеты «белазик», по своему названию восходящие к татарским «белязек».

Таким образом, декорированию у народов Сибири подвергалось в большей степени серебро как металл, заключающий в себе оберегательно-

плодородное женское начало. Семантика самого металла и нанесенного на изделиях декора предусматривали местоположение украшений на более уязвимых, неприкрытых одеждой частях тела.

Декоративная обработка металлов у народов Сибири развивалась под влиянием соседних народов. Так, русские геральдические рисунки в резьбе по металлу у якутов оказали содействие в появлении гербов, вензелей с инициалами владельца.

В определенные исторические периоды локальные группы бурят активно взаимодействовали с народами, которые находились в ближайшем соседстве с ними, а в некоторых случаях имели и общегенетические связи, данные процессы также отразились на торевтике бурят. Наиболее близка – как в отношении используемых технических приемов, так и по характеру украшений

– металлообработка у монголов, тувинцев, хотя определенные связи выявляются также с калмыками, с алтайцами, народами Средней Азии, с

Тибетом. Общие в основных чертах для бурят, тувинцев, монголов особенности центральноазиатского стиля художественного металла сложились сравнительно поздно примерно во второй половине ХIХ – начале ХХ вв.

Вопросы и задания по теме «Художественный металл»

1.Какими свойствами наделялись металлы у народов Сибири?

2.Какие металлы использовались в декоративном прикладном искусстве народов Сибири, и каких народов преимущественно?

121

3.Какими техниками владели кузнецы сибирских народов?

4.У каких народов художественная обработка металлов была наиболее развита?

5.Выбрать из ряда музейных предметов головные украшения и охарактеризовать их принадлежность конкретному народу.

6.Какие украшения относятся к височно-нагрудным, шейно-нагрудным,

наспинным, накосным, поясным, украшениям для рук?

Литература и источники

Бабуева В.Д. Мир традиций бурят – Улан-Удэ, 2001.

Бадмаева Р.Д. Бурятский народный костюм. – Улан-Удэ, 1987.

Валеева-Сулейманова Г.Ф., Шагеева Р.Г. Декоративно-прикладное искусство казанских татар. – М.: Советский художник, 1990

Жукова Л.Н. Одежда юкагиров. – Якутск, 1996.

Сайт музея «Археология, этнография и экология Сибири» Кемеровского государственного университета. – URL: http://museum.kemsu.ru.

Уткин П. И. Художественная обработка металлов // Сельскому учителю о народных художественных ремеслах Сибири и Дальнего Востока: кн. для учителя. – М.: Просвещение, 1983.

122

2.5. Художественная обработка кости и рога

На протяжении ряда исторических эпох одной из ярких и самобытных составляющих древней культуры Сибири является художественная резная

«кость». Под этим термином подразумевается многообразие предметов,

изготовленных из различных органических материалов, включая кость

(трубчатую, плоскую), рог (полый, цельный), клык и бивень [11, c. 3]. В

этнографический период одним из мужских домашних промыслов народов Сибири являлась обработка кости и рога. Изготавливали и декорировали головки курительных трубок, элементы охотничьего снаряжения – сошки,

мерки для пороха, спусковые крючки для самострелов, детали оленьей сбруи и т.д. К началу ХХ в. под влиянием новых социально-экономических условий сформировались косторезные центры Сибири, которые и сегодня имеют свою специфику – Чукотский (Уэленский), Тобольский и Якутский.

2.5.1. Виды материалов

Музейные предметы в коллекциях по народам Сибири изготовлены из кости нескольких видов: бивней (клыков) мамонта, клыков и зубов моржа,

зубов кашалота, простой кости животных. Каждый из названных материалов обладает разными эстетическими данными, особенностями строения и другими специфическими свойствами, что непосредственно отражается на характере создаваемых изделий.

Клык (бивень) мамонта – ископаемый материал, который сохранился в основном в Сибири. Особенно много мамонтового бивня находили в XIX – нач. XX в. на Чукотке, в Якутии и Приобье. Бивень мамонта имеет красивую текстуру в виде тонкой сеточки оттенков желтоватого цвета. В силу своей твердости, долговечности, крупных размеров бивень мамонта всегда ценился как поделочный материал. Пластичность бивней, однородность их строения позволяли использовать их для разнообразной скульптуры. Твердость мамонтового бивня позволяет применять технику тончайшей резьбы – ажурную

123

резьбу. Пластичность этого материала допускает самые разнообразные решения в рельефной резьбе.

Клык и кость моржа отличаются твердостью, долговечностью,

пластичностью. Добывается этот материал в Беринговом и Чукотском морях – в

районах обитания моржей. В отличие от бивня мамонта внутренняя часть клыка моржа имеет ячеистую текстуру. Поэтому для крупной скульптуры он не применяется. Из него изготовляют миниатюрную скульптуру, шкатулки,

коробки с ажурной, рельефной резьбой, с гравировкой. В государственном музее искусства народов Востока хранится культовая скульптура – уплощенная конусовидная фигурка из моржовой кости, найденная в Уэлене, в самом северо-

восточном селении Чукотского полуострова. Фигурка декорирована в технике контурной гравировки. Поперечные линии на лице антропоморфной скульптуры, скорее всего, символизируют татуировку, которую вплоть до сравнительно недавнего прошлого наносили на лоб, щеки и подбородок чукчанки и эскимоски. Четкий графический орнамент сплошь покрывает скульптуру. Он состоит из широких, глубоко врезанных линий и коротких,

напоминающих пунктир клиновидных штрихов. Дополнительным декоративным приемом является инкрустация прямоугольной каменной вставкой в области груди [105].

В российских музеях хранятся вазы, кубки из моржового клыка,

основанные на естественной цилиндрической форме материала. Твердость моржового клыка позволяет применять технику ажурной резьбы. Ажурные орнаментальные вставки часто украшают ларцы, шкатулки, коробочки холмогорских мастеров, выполненные из простой животной кости.

Зуб моржа красивого серо-синего или серо-черного цвета, а в центре — белого или желтоватого. На поперечном срезе зуба – тонкий узор в виде цветных колец с белым центром, что позволяет подчеркивать его декоративный эффект. Зуб моржа небольшого размера, поэтому из него получают мелкие скульптурные изделия.

124

Зуб кашалота не уступает по пластичности, красоте цвета (желто-розовый оттенок) и текстуре мамонтову бивню. Он легко полируется, при нагревании размягчается и под давлением ему можно придать любую форму. Кроме того,

роговое вещество хорошо окрашивается в различные цвета: от черного до светло-серого. В производстве художественных изделий рог используется целиком, частями или отдельными распиленными и подобранными по цвету пластинками, предварительно подогретыми и выгнутыми в соответствии с разработанной композицией. Рог – хороший материал для изготовления методом ажурной, рельефной и объемной резьбы различных мелких скульптурных изделий.

Кость крупных рогатых животных «цевка» (простая) трубчатой формы подсказывала мастерам разнообразные решения. Прежде чем приступить к механической обработке кости, ее обезжиривали, вываривая несколько часов в щелочном растворе. Из нее изготавливали табакерки, солонки, рукоятки ножей и др.

Рог крупного скота, а точнее роговой чехол, покрывающий вырост костей черепа использовался целиком или в виде разогнутых пластин для изготовления самых разнообразных предметов. Этот материал прозрачен, имеет богатую палитру цвета – от черного до светло-серого и множество желтоватых,

коричневатых, зеленоватых оттенков, отличается тонким естественным рисунком, образованным переходами цвета, вкраплениями в виде полосок,

пятен и т. д. Такие свойства рога, как упругость, вязкость, изменение формы при нагревании. Рог пластичен и прочен, что позволяет использовать различные приемы обработки: ажурную и объемную резьбу [1].

Рог – материал, знакомый жителям Севера, Сибири и Дальнего Востока с глубокой древности. Народы Сибири издавна использовали его для создания различных бытовых предметов. Так, например, чукчи и коряки делали из оленьего рога колотушки для выбивания снега из полога жилища, меховой одежды, специальные приспособления для наматывания оленьих жил. Коряки применяли тормоз из рога оленя для остановки нарт. Народы Севера

125

изготовляли из рога оленя различные детали для оленьей и собачьей упряжки

[30, с. 36–40]. Народы Южной Сибири использовали рог для изготовления рукояток для плеток, подставок для ружья, мерок для пороха, пряслиц и т.д.

Рог марала с двумя ответвлениями идеально подходил для головки курительной трубки. Срезав концы рога, мастер получал неправильную толстую дугу с плоско срезанными на разном уровне чашечками с широкими венчиками, внутренняя поверхность которых и края покрывались листовой медью. Трубки орнаментированы в характерном для шорцев стиле:

полукружья, прямые параллельные линии, зигзаги, нарушение симметрии в орнаменте. Кость или рог марала использовали для изготовления ложек и табакерок. Из маральего рога шорцы резали и небольшие бокаловидные чашечки «сööк чырга», богато орнаментируя стенки техникой резьбы и накола.

2.5.2. Приемы обработки

Из технических приемов резьбы по указанным видам материалов народам Сибири были известны: гравировка, ажурная, рельефная и объемная резьба, окраска пластин кости.

Гравировка является одним из древних видов резьбы по кости и рогу. В коллекции Государственного музея искусства народов Востока имеются рукоятки женских ножей из моржовой кости с широким, полукруглым лезвием для разделывания добычи, снятия шкуру и отделения от нее слоя подкожного жира. Такие ножи характерны для культуры морских арктических зверобоев Чукотки. Держат такой нож, в руке «хватом сверху». У эскимосов он называется «уляк», у чукчей – «пекуль». Лезвия уляков на протяжении многих столетий делали из камня, с XVII в. для этой цели стали использовать металл. Костяные рукоятки покрывались графическим орнаментом, состоящим из двойных параллельных линий, клиновидных штрихов и коротких, расположенных в ряд полосок (рис. 140). В верхней части рукоятки выполнены углубления и вырезы для пальцев. Подобные орнаментальные мотивы характерны для древнеберингоморской культуры на средней стадии ее развития

– в середине I тыс. н. э. На принадлежность рукоятки к кругу вещей, созданных около полутора тысяч лет назад морскими зверобоями Берингова пролива,

126

указывает и ее форма – точнее, то органичное сочетание практической

целесообразности

и

художественности,

отличавшее,

по

словам

древнеэскимосские изделия.

Вэтой же технике изготовлена накладка на руку из клыка моржа, используемая при стрельбе из лука, датированная приблизительно I тыс. н.э. и представляющая собой подлинное произведение декоративного искусства. Ее изящная форма функциональна и проста. Напоминая очертания наконечника стрелы, она словно указывает на назначение пластины. Идея летящей стрелы присутствует и в графическом орнаменте на лицевой стороне накладки. Тонкие, сходящиеся под острым углом линии, отходящие от овалов короткие отрезкишипы и, главное, заостренные с обоих концов, вытянутые по вертикали двухцветные ромбы вызывают ассоциации с колющим предметом, с движением, полетом, опасностью. Орнаментальная композиция строга и немногословна, узор хорошо согласуется с контуром предмета и его слегка выгнутой поверхностью [105].

Вколлекционных материалах эпохи бронзы и средневековья в технике точечной гравировки выполнялись изображения солярных знаков – так называемый кружковый орнамент с точкой в центре (рис. 39). Такого типа декор украшал костяные и роговые гребни, накладки для лука.

Эвенки в технике гравировки декорировали костяные и роговые дужки оленьих седел и пластинки наголовников оленьей узды. Орнамент составляли геометрические и астрологические мотивы с включением антропоморфных и зооморфных изображений. Изображенные птицы, олени заключены в рамки из параллельных прямых и зигзагообразных линий [30, с. 110–112].

Дугообразные костяные пластинки иногда подвешивались к детским колыбелям долганов и нивхов. В большинстве случаев все они украшены геометрическими гравированными орнаментами, среди которых лишь изредка встречаются миниатюрные фигурки животных или человека.

Точечная и контурная гравировка применялись северными хантами для

декорирования таких архаичных для настоящего времени предметах как напальники – защитные пластинки, накладывавшиеся на большой палец руки при стрельбе из лука (рис. 141). Щитки имеют выгнутую форму и отверстия для

127

ремешков по бокам. Внешняя поверхность щитка орнаментирована. У

восточных хантов преобладают зооморфные изображения – «медведь», «выдра», «бобер» и т.д. В подобной технике хантами выполнялись геометризованные изображения птиц и животных на других изделиях из кости и рога: наконечниках стрел, мерках для пороха, пластинках оленьей упряжи,

пряжках и подвесках мужских поясов, рукоятках ножей и скребков для обработки шкур, рукоятках берестяных ведер, табакерках, пряслицах,

курительных трубках [30, 116].

В МАЭ имеется уникальная коллекция шорских пряслиц из рога марала, орнаментированных техникой гравировки. Пряслица представляют собой плоские диски с отверстием в центре и насечками для нитей по внешнему краю. Чаще всего орнамент составляют расположенные по кругу в разных композициях ряды полукружий или зигзагообразных линий. Отверстие в центре диска оконтурено расположенными по кругу парой параллельных прямых линией, или параллельными зигзагообразными линиями, которые, замкнувшись в круг, образуют пяти-, семи- и девятилучевые звездчатые розетки. Это свидетельствует об оберегательном характере символики на орудиях ткачества, так как числа 3, 5, 7, 9 являлись у тюркских народов магическими. Такая же условность соблюдена и в другом характере орнамента: от центрального отверстия расходятся лучами девять параллельных прямых, между ними заключены кружки с точкой в центре – солярный мотив орнамента [42, с. 257]. Пряслица из коллекции КМАЭЭ также декорированы в технике гравировки и расположенный на них зигзагообразный орнамент обрамляет центральное отверстие (рис. 22).

На других костяных дисках из шорских коллекций сибирских музеев – кольцах для нарт – техникой точечной и контурной гравировки выполнен орнамент однолинейный: цепочка из кругов с точкой в центре или зигзаг. В орнаментации пряслиц и колец для нарт четко прослеживается одна из характерных черт шорского декора – нарушение симметрии. Она присутствует и в орнаменте подставки для ружья из рога марала. На костяных спусковых крючках для ружья, наоборот, зигзагообразная линия безупречна, и мягко подчеркивает изогнутый контур предмета. Орнамент охотничьих мерок

128

старались разместить горизонтальными поясами, которые могли служить метками для отмеривания пороха. Неглубокой контурной гравировкой наносили орнамент из косых крестов на стенки костяных и роговых табакерок.

Рог марала с двумя ответвлениями, идеально подходящий для головок курительных трубок, также декорировался в технике контурной гравировки Трубки орнаментированы в характерном для шорцев стиле: полукружья,

прямые параллельные линии, зигзаги, нарушение симметрии в орнаменте.

Кость или рог марала использовали для изготовления ложек и табакерок. Из маральего рога шорцы резали и небольшие бокаловидные чашечки сööк чырга,

орнаментируя стенки техникой гравировки [42, с. 284].

В первой половиной XIX в. гравировка по кости получила наибольшее распространение на Арктическом побережье, где встречались и бивень мамонта и клык моржа. В это время для нанесения резьбы применялись железные резцы.

Находки археологов говорят о том, что в первые века нашей эры на Чукотке существовала своя изобразительная традиция. Морские охотники побережья Берингова моря вырезали из клыка моржа и рогов оленя настоящие шедевры:

предметы охотничьего снаряжения, покрытые рельефным изображением сцен из жизни северных людей и графическим узором, амулеты и украшения.

Предметы чукотского искусства, обычно вывозимые в качестве сувениров,

постепенно собирались в музеях.

Сценки повествовательного характера раскрывают перед нами хозяйственную деятельность эскимосов, приморских чукчей (охоту на кита,

моржа, тюленя, дикого оленя), домашние занятия, общественные праздники и развлечения. Образ человека обобщен; встречаются примитивные однолинейные и силуэтные изображения; в линии втерта черная краска.

Насколько позволяют судить об этом имеющиеся материалы, эскимосская гравировка на кости сохраняет указанные выше черты до середины XIX в.

О каком-либо влиянии на нее в этот период европейского искусства говорить не приходится. Она носит вполне самобытный характер и по-прежнему тесно связана с различными предметами бытового назначения - утварью, посудой

129

ит. д. В первой половине XIX в. это искусство создавалось эскимосами для удовлетворения собственных потребностей. В то же время эскимосы иногда продавали или выменивали европейцам отдельные предметы, покрытые резьбой.

Вначале ХХ в. времени на Чукотке в результате развития торговли с американскими и европейскими купцами и китобоями появляется много предметов сувенирного характера, предназначенных для сбыта. Вещи утилитарного назначения, которые не имели прямого отношения к быту чукчей

иэскимосов, украшались скульптурой и гравировкой. Для начала XX в.

характерно появление гравированных изображений на моржовых клыках. К

1920-м гг. сюжетная гравировка на моржовых клыках прошла определенный путь развития. В целом произведения выполнены с сохранением традиционных художественных приемов и стилистических особенностей резьбы и гравировки по кости чукчей и эскимосов. При этом в них все больше нарастает повествовательность, усложненность композиции и декоративность.

Появляются клыки с более крупными фигурами, представлявшими собою не механическое увеличение старых, а более разработанные изображения. На этих фигурах появился ряд деталей: у людей лицо, одежда, у тюленей и медведей – шерсть, глаза, у оленей – копыта и т. д. У резчиков возник интерес к окружающему пейзажу, они стали изображать холмы, траву, кусты, волны на море, плавающие льдины, облака (рис. 144).

Чукчи и эскимосы покрывали гравировкой наконечники гарпунов, палки для выбивания снега, курительные трубки, ручки для ведерок, полозья санок,

на которых подвозились к селению туши убитых животных. На этих предметах изображались те же животные, охотничьи сценки, поселения, человеческие фигурки, собачьи и оленьи нарты [30, с. 461–463].

От чукотских и эскимосских гравировок значительно отличаются корякские рисунки на предметах из моржового клыка и оленьего рога. Им присущи более умелая передача движения, экспрессия, а также подчеркнуто реалистическая трактовка фигур животных, птиц, людей. Большее место в

130