УП История народного искуства Сибири

миниатюрной декоративной скульптуре коряков занимает человек, занятый каким-то делом.

Ряд исследователей считает, что сюжетные изображения на клыке моржа и бивне мамонта близки к пиктографическом письму [30, c. 470–472].

Ажурная резьба, сочетаемая с рельефной резьбой, цветной гравировкой и окраской пластин кости, является частью традиций холмогоровских мастеров,

оказавших большое влияние на становление якутского косторезного промысла.

С использованием данных приемов в комбинированной технике изготавливались ларцы прямоугольной формы, шкатулки-комодики, табакерки,

гребни, игольники. Окраску отдельных костяных пластин выполняли природными красителями. К их числу принадлежат листья щавеля, дающие окраску от коричневого до черного цвета; кора ольхи и ягоды черники – коричневый или серый тон; ягоды спелой бузины - красный и т. д.

В изготовлении предметов из кости у якутов как и у холмогоровских мастеров применяется сквозная, ажурная резьба. Характерная черта ажурной резьбы – сквозной фон, который делает резьбу похожей на тончайшее кружево.

Для нее типичен простейший геометрический орнамент в виде косой сетки,

овалов, крестов и ряд растительных узоров – розетки, трилистники, веточки.

Ажурная резьба сочетается с низкорельефным изображением на плоскости,

которое часто бывает сюжетным (рис. 142). В композиции изделий включаются даты и надписи на русском языке.

Скульптурная резьба развивалась параллельной с созданием гравированных изображений на кости. Якутская скульптура выполняется из мамонтовой кости, которая имеет плотную структуру, красива своей матовой полированной поверхностью, чуть желтоватым теплым цветом. Эта кость легко режется и позволяет достичь особой пластики. Композиция всегда сохраняет компактную, чуть приземистую форму, она не очень сильно расчленена и всегда на подставке. Большое внимание уделяется миниатюрной проработке лиц и передаче народной одежды. Произведения якутских косторезов обладают ярко выраженным национальным характером. В скульптуре всегда

131

присутствует сюжет, происходит какое-то действие, что позволяет считать якутскую скульптуру жанровой.

Чукчи, эскимосы и коряки для изготовления объемной скульптуры использовали клык и зуб моржа. Традиционно резьба выполнялась вручную специальными металлическими инструментами. В отличие от мастеров других центров костерезного искусства чукотские и эскимосские резчики избегали детализации. Скульптура носила анималистический характер, отличалась своеобразной текучестью форм. В чукотско-эксимосской скульптуре наиболее часто встречаются изображения северных животных – моржа, медведя, кита,

оленя и др. Минимум деталей, весомость скульптурной формы и даже кажущаяся тяжеловесность ее, несмотря на маленькие размеры скульптуры,

являются типичными для чукотско-эскимосской пластики. С 1950-х гг. в

чукотско-эскимосской пластике появляются многофигурные скульптурные композиции, включающие изображения человека: борьба зверей, охота на зверя и др. Иногда скульптурная группа создается из одного куска моржового клыка,

чаще составляется из отдельных фигур [80, с. 9–14]. Единство скульптурной группы достигается за счет единства сюжета, гармонии в движениях и позах

(рис. 145).

Скульптурная резьба характерна для тобольского косторезного промысла.

Одним из излюбленных сюжетов были так называемые «остяцкие хозяйства»

(ханты и манси в прошлом назывались остяки и вогулы). На подставке изображался чум – традиционное жилище остяков, люди в национальных меховых одеждах, рядом олени, собаки, нарты, на которых ездят на Севере,

забавные бытовые сценки. Тобольская скульптура сохранила свои традиционные черты: она многофигурна, повествовательна, как правило,

выполняется на подставке (рис. 143).

Таким образом, многообразие сырья на территории Сибири обусловило разнообразие технологических приемов изготовления и декорирования костяных изделий – гравировки и различных приемов резьбы, а также развитие на территории Сибири художественных косторезных промыслов.

132

Вопросы и задания по теме «Художественная обработка кости и рога»

1.Какие виды материалов использовали в косторезном деле народы северо-востока Сибири?

2.Какая кость носит названия «цевка» и как осуществлялась ее обработка перед изготовлением изделия?

3.Какие виды декорирования наиболее распроcтранены в домашних косторезных промыслах?

4.Что такое комбинированный тип резьбы?

5.Выявить на основе предложенных образцов косторезного искусства экземпляры чукотской, тобольской и якутской резьбы. Назвать характерные признаки каждой из них.

Литература и источники

Абросимова А. А., Каплан Н. И., Митлянская Т. Б. Художественная резьба по дереву, кости и рогу. – М.: Высшая школа, 1989.

Иванов С.В. Материалы по изобразительному искусству народов Сибири.

– М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1954.

Кимеева Т.И. Культура народов Притомья как результат межэтнического взаимодействия (конец XIX – начало ХХ вв.). – Кемерово: Кузбассвузиздат,

2007.

Сельскому учителю о народных художественных ремеслах Сибири и Дальнего Востока: Кн. для учителя / Сост. Т.Б. Митлянская. – М.:

Просвещение, 1983. – С. 7–32, 225–231.

133

2.6.Способы украшения меха, кожи и шерсти

2.6.1.Виды материала и приемы орнаментации кожи и меха

Для автохтонных народов Сибири, в хозяйстве которых в разной мере сочетались занятия скотоводством, оленеводством, охотой и рыбной ловлей,

универсальным видом материала являлись кожа и шкуры диких и домашних животных, применяемые издавна для изготовления различных, необходимых в хозяйстве предметов. Используемые народами Сибири шкуры домашних и диких животных также различались большим разнообразием. Их применение в качестве материалов для изготовления различных предметов зависели от типов хозяйства. Художественная обработка изделий из кожи и меха тесно связана с бытом и традиционными занятиями народов Сибири. Арктические охотники пользовались преимущественно шкурами морских промысловых животных – нерпы, тюленя, моржа. Оленеводы тундры и лесотундры применяли оленьи шкуры и шкурки промысловых обитателей лесотундры. Население горно-

таежной зоны Сибири предпочитало шкуры кабарги, сыромятную кожу таежных копытных животных. Скотоводы Юга Сибири использовали как шкуры и кожу домашних, так и лесостепных промысловых животных.

Изготовляли изделия вручную, украшая продернутым ремешком,

рельефным декоративным швом, росписью, вышивкой оленьим волосом,

цветными нитками, аппликацией. Меховые изделия выполняют в технике мозаики, аппликации. Ассортимент изделий из меха включает: обувь, рукавицы и перчатки, верхнюю одежду, коврики, головные уборы, мячи и пр. Из шкур животных, кожи крупных рыб шили мешки, сумки для рукоделия, игольники.

Шкуры домашних и промысловых животных. Технология обработки кожи у народов Сибири достигла определенной степени мастерства.

В домашних условиях кожа выделывалась по традиционно разработанной рецептуре при помощи несложных специальных инструментов – кожемялок,

колотушек, скребков и ножей. Известно три основных способа обработки кожи:

при первом – кожу мнут, при втором – квасят, при третьем – дубят.

134

Древнейший первый тип сохранялся у таежных охотников, хотя к началу ХХ в. у них наблюдалась переходная ступень к обработке кожи дублением – дымление. Волос удаляли со шкуры, сбривая ножом. Весь процесс состоял в смачивании ее водой и смазывании для размягчения салом. А главное – ее сильно мяли на ручной кожемялке талгы деревянным рычагом, вставленным в желоб бревна с зазубренными краями.

Телеуты к нач. XX в. сохранили несколько способов удаления шерсти с кожи химическим путем: кожу замачивали в закваске из воды и ржаной муки;

использовали известь; применяли щелочь, приготовленную путем кипячения в воде древесной золы, замачивая в ней шкуру на несколько дней. После заквашивания применяли дубление, закладывая кожу в желтовато-коричневый отвар из толченой коры тальника или березы. Мяли кожу на ручной кожемялке без рычага.

Для выделки шкуры «под замшу» алтайцы очищали от шерсти мездру

(слой подкожной клетчатки на невыделанной коже) и смазывали ее смесью кислого молока с вареной печенью. Состав наносили тонким слоем, шкуру сворачивали конвертом и оставляли на несколько дней. Затем обрабатывали деревянным крюком. Кожу коптили: выкапывали две ямы глубиной до 1 м, на расстоянии 2 м; днища ям соединялись. В одной жгли гнилушки, над другой устанавливали сосуд без дна и плотно засыпали землей у основания.

Свернутую рулоном кожу вставляли в сосуд и прикрывали яму каменной плитой. Коптили несколько дней. Кожа приобретала в зависимости от длительности копчения светло–, темно– коричневый и даже черный цвет [85, с.

182–198].

Сибирские татары, испытавшие среднеазиатское влияние, выделывали юфть и сафьян.

Юфть – кожа комбинированного дубления, выработанная из шкур крупного рогатого скота, конских и свиных. При производстве юфти для придания ей мягкости, пластичности, водостойкости и устойчивости к

135

многократным изгибам применяются длительное золение и обильное жирование. Отделывают юфть с помощью шлифования и окрашивания [81].

Сафьян (перс. сахтийан) – кожа растительного дубления для верха обуви,

выделываемая из шкур овец, коз, окрашиваемая в яркие цвета.

Оленья шкура – один из самых распространенных у оленеводов материалов для шитья одежды и обуви, сумочек и других различных предметов домашнего обихода. Выделяются разновидности оленьих шкур.

Выпороток – шкурки внутриутробного теленка (извлеченного у павшей или забитой матки). Имеет короткий, слабый мех. Употребляется для подкладок головных уборов, рукавиц.

Пыжик – шкурка новорожденного теленка в возрасте до 1 месяца. Имеет мягкую, неплотную шерсть различных оттенков от темно-коричневых до светлых — серых и белых. Пыжик идет на пошив головных уборов и других небольших по форме изделий.

Неблюй – шкурка двух с половиной – трехмесячного теленка (снятая в конце лета). Шкурки неблюя очень ценятся, так как имеют непереросший волосяной покров. Из неблюев чукчи шьют верхнюю одежду, шапки, рукавицы.

Выросток – шкура четырех-пяти-месячного теленка. Изделия из выростка более теплые, чем из неблюя, но менее красивы, так как мех выростка грубее и длиннее. Из выростка выделывается первосортная замша.

Телячья постель – шкура шестимесячного теленка, снятая осенью. Имеет плотную густую шерсть. Из таких шкур шьют в основном одежду, головные уборы и многие другие предметы быта.

Постель – шкура взрослого оленя, снятая в зимнюю нору. Имеет длинную шерсть, но из-за ломкости и тусклости (выпадения) волосяного покрова, а

также дефектов, вызванных личинками овода, ее товарная цена низкая. Однако мех взрослого оленя хорошо удерживает тепло и красив по цвету. Чукчи и эскимосы шьют из таких шкур спальные мешки, коврики, одежду попроще. Эти шкуры служат постелью в яранге. Из подстриженных шкур шьют меховые

136

чулки и тапочки мехом внутрь. Постель идет также на выделку замши низких сортов.

Камус – часть шкуры, снятая с ног оленя, особенно ценится на Севере.

У нее гладкий, блестящий волос коричневого, серебристо-серого пли белого цветов. Камус очень прочен и красив. Из него шьют обувь, рукавицы, головные уборы, используют при составлении мозаичных узоров для отделки крупных меховых изделий.

Лобаши – часть шкуры, снятая со лба оленя. Идет на пошив ковриков,

сумочек.

Щетка (камус) – шкура, снятая с нижней части суставов ног оленя, лося,

лошади. Имеет жесткий, грубый волос. Идет на подошвы для обуви.

Ровдуга (замша) получается в результате такой обработки шкуры оленя,

когда удаляется наружный слой с шерстью и подкожной клетчаткой и остается слой собственно кожи. Это эластичный, мягкий материал, который идет на изготовление одежды, перчаток, обуви, сумочек и широко применяется для различных отделок, дополнительно к основному материалу. Ровдугу красят настоем ольховой коры или продымливают над кострами [80, С. 47–48].

Шкуры морских животных тоже являются древним и распространенным материалом, из которого охотники на морского зверя шьют одежду, обувь,

коврики и т. д.

Нерпа – имеет короткий блестящий волосяной покров различных оттенков:

серебристая с зеленоватым отливом с темными пятнами, темно-серая с большими белыми кругами вокруг ласт, которые называют крылатками.

Мездра нерпы имеет рыхловатую структуру и удобна для шитья иглой. Шкуры нерпы применяются для выделки самых различных изделий: из них шьют обувь, головные уборы, одежду, сумки, кошельки.

Белѐк – шкурка детеныша нерпы. Имеет пушистый белый блестящий мех,

который используется для оторочки тапочек, шапок, рукавиц. Мех белька также окрашивают в красный цвет (в брусничном соке) или в оранжевый (в

настое ольховой коры) и применяют в декоративной отделке меховых изделий.

137

Мандарка – шкура нерпы, обработанная особым местным способом

с удалением волосяного покрова. Хорошо выделанная мандарка имеет чистый белый цвет. Она очень прочна, не растягивается так, как, например, ровдуга.

Это позволяет вырезать из нее различные детали геометрических и растительных форм для аппликации и составления орнамента, различной ширины ремешки для продержки и выполнения рельефных швов. Мандарка – прекрасный материал как для декоративных отделок, так и для шитья целой вещи (летние торбаса, тапочки, сумки, пояса).

Морж и лахтак имеют толстую грубую кожу. Ее используют для шитья

обуви, из нее вырезают подошвы, ремни [140, с. 48–49].

Рыбья кожа. В хозяйственной деятельности народов, населявших территорию бассейна реки Амур и о. Сахалин - нанайцев, нивхов, ульчей,

орочей и др., большую роль играло рыболовство. Для шитья одежды они использовали выделанные кожи сома, ленка и лососѐвых рыб. У мужчин и женщин основной одеждой были халаты из рыбьей кожи [114]. Обрядовая рубаха эвенков из рыбьей кожи хранится в коллекции этнографического музея

Томского государственного университета. Кетская коллекция музея

«Археология, этнография и экология Сибири» включает культовый предмет

«алэл», одетый в халат из рыбьей кожи [38]. Мешки из рыбьей кожи зафиксированы у шорцев, хантов.

Кроме основных, существуют отделочные материалы, применяемые в художественном оформлении изделий из меха и кожи.

Шкурка собак, песцов, росомах и других животных с красивым пушистым мехом используются для оторочки, опушки краев шубы, шапок, ковриков; из них делают различные кисточки и меховые подвески.

Пищевод, трахея нерпы, собаки, чайки – белая, очень тонкая и прочная кожа. Узкие полоски такой кожи чукчи пропускают через параллельные разрезы на темной коже или вырезают из нее геометрические фигуры для аппликации.

138

Подшейный волос оленя – белый, блестящий, однако непрочный, легко ломается; длина его достигает 20–25 см. Используется в декоративной вышивке но коже, а также для опушки кожаных розеток.

Сухожильные нитки изготавливаются из спинных и ножных сухожилий оленя, лося. Отделив сухожилия при разделке туши, их очищают ножом, сушат.

Затем, чтобы получить нитки, сухожилия нужно расщепить на тонкие волокна и, смачивая слюной, сучить, скручивая в нить правой ладонью на бедре, а левой рукой придерживая нить. Это древний способ, в настоящее время употребляется крайне редко. Сухожильные нитки очень прочные, они не перетираются и не гниют. Используются при шитье меховых и кожаных изделий, а также в декоративных отделках (крепление аппликаций из кожи).

Нитки хлопчатобумажные различных цветов и оттенков применяются как для соединения меховых и кожаных деталей, так и для декоративного оформления изделий (накладные швы из пучка цветных ниток; вышивка, как подражание технике пропускания ремешка через разрезы в коже) [80, с. 48–49].

С помощью вышеперечисленных материалов на изделия меха и кожи превращались в женских руках в произведения декоративного искусства. Среди способов декорирования кожи и меха выделяются несколько видов вышивки.

Вышивка подшейным волосом оленя является особенностью декорирования изделий из кожи, замши, меха у народов, занимающихся оленеводством – ненцев, энцев, коряков, отдельных групп чукчей. По причине ломкости оленьего волоса в вышивке используются накладные швы. Техника вышивки состоит в следующем: пучок из 20–30 волосков прихватывают к основе стежками ниток, образуя непрерывный рельефный шов. Часто в швы из оленьего волоса вводят пучки цветных ниток. Накладные швы из оленьего волоса служат дополнением к другим приемам декорирования кожи и ровдуги

(рис. 165).

Вышитые подшейным волосом орнаменты, вероятно, заимствованные у северных народов имеются у якутов и носят название «синньэлии сиик».

Выполняется такая вышивка по ровдуге и внешне напоминает тамбурное

139

шитье. Довольно сложные орнаментальные мотивы вышиваются с двух сторон края орнаментов, внутренняя часть орнамента оттеняется растительной краской другого, более темного тона. Технический прием такой вышивки очень самобытен: сначала собирают пучок из 15–20 подшейных волос оленя,

накладывают их на ровдужную основу и пришивают их поперечными стежками посредством сухожильных ниток на равном расстоянии друг от друга.

Затянутая нитка как бы утопает в пучке, образуя рельеф из блестящего белого волоса. Для того чтобы волоски прилегали друг к другу, пучок время от времени смачивали в воде.

Эта вышивка отличается от других традиционных типов сложностью технологии шитья и изготовления ниток для шва. Отделив от пучка высушенных сухожилий небольшую часть, скручивали на ладони, держа один конец во рту, смачивая слюной. Такие жильные нитки для пошива одежды бывали не толще машинных швов и отличались большой прочностью.

Изготовление сухожильных ниток и вышивка ими отнимали много времени.

Возможно, поэтому этот тип вышивки был вытеснен более ярким и красочным материалом, каким является привозной разноцветный бисер. Подобной вышивкой декорировали обувь, декоративные сумочки, игольницы и т.д. [66].

Вышивка шерстяными нитками известна народам Сибири со времени господства на ее территории тагарской культуры. О чем свидетельствуют обнаруженные в 1982–1984 гг. А.И. Мартыновым и В.В. Иванчуком в могильнике Косоголь II кожаные чехлы, вышитые крученой шерстяной нитью.

В декоре одного чехла представлен мотив «рога барана», второго – геометрический треугольный орнамент (рис. 147) [112].

У народов Севера Сибири вышивка шерстяными, шелковыми и хлопчатобумажными нитками широко распространилась с развитием торговли.

При этом вышитый орнамент арктических оленеводов и охотников Сибири часто повторяет геометрический декор меховой мозаики. Это – чередующиеся по цвету в шахматном порядке прямоугольники, квадраты, сплошь заполненные вышивкой, контуры которых обшиваются узкой полоской из

140