УП История народного искуства Сибири

В Туве известно несколько изваяний, продолжающих традицию памятников раннетюркского времени. Так, «на стеле из Мугур-Саргола в верхней части изображена обычная для древнетюркской иконографии личина, а

ниже в вертикальном направлении друг за другом расположены фигуры трѐх лошадей, выполненных ещѐ в таштыкской манере. Передняя лошадь связана с личиной узкой протѐртой линией (повод?). Поверх всей композиции выбито древнетюркское тамгообразное изображение горного козла. На изваянии – блоке с р. Хендерге тюркский воин держит в согнутых руках на уровне пояса отрубленные человеческие головы, что можно рассматривать как отражение прежнего культа головы убитого врага, характерного для скифского и хуннского времени. На изваянии из Мунгу-Хаирхан-Ула, по-видимому,

наиболее позднем в этой серии, в нижней части камня изображены участвующие в сцене поминок маленькие фигурки двух человек. Очевидно, на этих изваяниях наряду с главным персонажем представлены сцены посвящѐнных ему обрядовых действий» [77, с. 50].

Примером изображений человека на плоскости являются стелы таштыкской культуры, из которых известно всего три достоверных: это Кижи-

таш и Улу-Кыс-таш, открытые в 1772 г. П.С. Палласом в Могильной степи около с. Аскыз [77, с. 39], а также каменная плита с р. Нени, найденная, по данным Л.Р. Кызласова [50], в пещере и сейчас находящаяся в Минусинском музее. Хотя аскизские стелы не сохранились, по имеющимся рисункам можно составить о них достаточно четкое представление. Композиционное оформление всех минусинских стел в принципе одинаково. Наверху на одной лицевой стороне каменного блока помещается крупное изображение сидящей человеческой фигуры с сосудом в двух руках. Ниже и на боковых гранях находятся дополнительные мелкие рисунки, по тематике и расположению напоминающие оленные камни Центральной Азии – это цепочка идущих друг за другом верблюдов (возможно, среди них есть и лошади) и рогообразный изогнутый «предмет неизвестного назначения» (Улу-Кыс-таш); лук сигментовидной формы в налучье, как бы заткнутый за пояс, и отдельно

71

изображенное ухо с серьгой (Кижи-таш); птица, лук и котловидные сосуды

(Нени). По технике нанесения эти изображения напоминают оленные камни, но рисунок не углублен, а возвышается на фоне углубленной поверхности камня.

Семантика таштыкских изваяний раскрывается наиболее полно благодаря композиции на лицевой стороне стелы с р. Нени (рис. 112) [65]. Большую часть поверхности камня занимает крупная фигура со сложенными «калачиком» ногами и сосудом на месте головы, придерживаемом руками. Ниже изображена сцена охоты пешего лучника с собакой на оленя, в спину которого вонзилась стрела. Повествовательный характер этой сцены в сочетании с канонизированным образом центрального персонажа позволяет рассматривать ее как отображение посвященных ему реальных культовых действий.

Назначение этих ритуальных действий раскрывается благодаря изображению птицы на боковой стороне стелы с р. Нени, которое может быть связано с представлениями древних тюрков о процессе реинкарнации душ. Скорее всего,

в рассматриваемых сценах следует видеть иллюстрацию жертвоприношений,

связанных с поминальным обрядом, или действий, обеспечивающих эти жертвоприношения.

Минусинские стелы занимают как бы промежуточное положение между антропоморфными оленными камнями и древнетюркскими каменными изваяниями, сочетая признаки тех и других приблизительно в равной степени

[78, с. 40–41].

2.1.2. Каменная скульптура

Вколлекциях музеев, отражающих культуру народов Сибири,

представлена каменная палеолитическая скульптура и скульптура бронзового века. Скульптура из камня включает зооморфные, антропоморфные и мифические фигуры, как крупных размеров, так и мелкую пластику. Среди зооморфных, в музее КМАЭЭ, например, хранится один из ранних образцов каменной скульптуры – миниатюрные рыбы, изготовленные в технике пиления и шлифовки [111]. Зооморфной скульптурой в виде конской головы завершается каменный жезл бронзовой эпохи, хранящийся в музее Томского

72

университета. Жезл с подобной головой и головой верблюда, но более короткий, имеется в Омском областном историко-краеведческом музее. Среди археологических находок Алтая известен каменный жезл с головой медведя.

Находки этого периода в Прииртышье представлены образцами каменной антропоморфной скульптуры. Фигурка из темно-коричневого песчаника была найдена на берегу р. Нуры. Близкие по облику изображения найдены при раскопках поселения Самусь IV близ Омска. Два из них выполнены техникой точечной выбивки из галек, третье вырезано на плоской плитке глинистого сланца. На правом берегу р. Тобол у г. Кустаная была найдена стилизованная, с

нарушением пропорций, но с точной передачей анатомических деталей,

скульптура сидящего обнаженного мужчины, выполненная в технике точечной гравировки с подшлифовкой.

Широко распространенной на территории Сибири скульптурой из камня являются изображения, вошедшие в археологическую литературу под «не очень удачным и неточным, но традиционным собирательным термином «каменные бабы» [98, с. 3]. Каменные изваяния Семиречья отнесены Я.А. Шером к периоду Первого тюркского каганата. В Южной Сибири к ним близки некоторые изваяния из Тувы [77].

Создание каменных изваяний, по мнению Г.В. Кубарева, было широко налаженным производством. Мастерские заменяли каменные карьеры,

созданные самой природой. Десятками и даже сотнями в разломах лежат каменные блоки и плиты правильной прямоугольной формы. Они в основном и использовались для изготовления изваяний. Более половины алтайских изваяний выполнены именно на таких, специально подобранных, каменных блоках, уже внешне напоминающих очертания человеческой фигуры. Такие антропоморфные блоки и плиты для большего сходства подтесывались, их грани округлялись оббивкой и последующей шлифовкой. Очень часто и удачно использовались скатанные плиты и валуны удлиненных форм. Определение пород камня, из которого изготовлены изваяния, показало, что главным материалом служили мягкие породы: песчаник, гнейс и различные сланцы.

73

Технические приемы ваяния и применяемые инструменты в целом, вероятно,

были одинаковыми у мастеров Алтая, Тувы, Монголии и Семиречья, так как каменные изваяния – памятники единого круга средневековых кочевников.

Культовый характер памятников канонизировал не только иконографические черты древнетюркских изваяний, но и определил консервативность основных технических приемов [46].

Самым распространенным техническим приемом у древних мастеров был барельеф, иногда используемый наряду с техникой точечной выбивки. Реже встречается техника контурного резного рисунка. Нечасты объемные фигуры,

выполненные с профессиональным техническим мастерством [98, с. 12].

Работа мастера над изваянием проходила несколько основных стадий.

Грубая первоначальная обработка каменного блока включала контурное выявление основных объемов – головы, плеч, рук, талии фигуры. Затем делался острием ножа эскизный набросок или рисунок кистью лица, украшений,

деталей костюма, сосуда и оружия. Специальными ударными инструментами типа долота углублялся «фон» вокруг намеченных деталей. Окончательная отделка включала шлифовку отдельных фигур, а в некоторых случаях,

возможно, и раскраску деталей в различные цвета [46].

Чаще всего изваяния – мужчины с монголоидными чертами лица. Однако встречаются и женские фигуры. Одни фигуры изображены в головных уборах,

на других показаны прически в виде одной или нескольких кос, свисающих по спине до пояса. Одно, либо оба уха украшены серьгами, шея – гривной или ожерельем. Большинство изваяний изображены в кафтане, опоясанном по талии поясом, нередко с целым набором украшений. Сбоку подвешены сумочка, точило и др. предметы. Ряд скульптур представлен обнаженными людьми, преимущественно женщинами. Подавляющее число фигур в руках на уровне живота держит сосуды, форма которых варьируется: кубок на ножке, с

петлевидной ручкой и т.д. [97, с. 11–12].

74

2.1.3. Декор бытовых предметов из камня

Нанесение орнамента на бытовые каменные предметы было известно народам Сибири с древности. Например, на каменных двухсторонних литейных формах, в которых осуществлялась отливка бронзовых изделий, выполнен в технике прошлифовки геометрический и растительный орнамент (рис. 109).

Декорирование литейных форм своей конечной целью ставило воплощение орнамента на металлических предметах. Так, на форме для отливки чекана из коллекции КМАЭЭ декор имеет своей целью заполнение всей поверхности будущего бронзового лезвия и представлен геометрическим ромбовидным орнаментом. Часть ромбов заполнена сплошной штриховкой. Дополняется декор растительными мотивами в виде пальметт [111].

Коллекции эпохи средневековья содержат образцы декоративного камня в виде пряжек, украшающих конскую сбрую. В археологических и этнографических коллекциях музеев содержатся бусы из камней-самоцветов – агата, сердолика, бирюзы, лазурита. Входят в состав музейных коллекций нефритовые скульптурные изображения буддистской символики, попавшие к тувинцам, бурятам, якутам вместе с принятием ламаизма.

Из добываемого в Туве агальматолита – камня мягких пород пастельного оттенка смешанных светло-серого и розово-коричневого цветов – изготавливались шахматы «шадра», бытовавшие у бурят и тувинцев, в которых прослеживается монгольское влияние. Так, король в тувинских шахматах изображался в виде монгольского нойона, ладья – в виде монгольской юрты,

слон – в виде двугорбого верблюда и т.п.

В Российском этнографическом музее хранятся скульптурные изображения льва «арзылан» и яка «сарлык» агальматолита, изготовленные в Эрзинском районе Тувинской АССР во второй половине XX в., что говорит о преемственности традиций тувинских резчиков по камню.

Таким образом, памятники декоративного искусства из камня имеют у народов Сибири древнюю историю и отражают, наряду с самобытными чертами, культурные взаимодействия с соседними народами. Такие памятники

75

декоративного искусства из камня как петроглифы, оленные камни, крупная культовая скульптура наиболее многочисленны в археологических культурах.

Этнографический период в культуре народов Сибири характеризует мелкая каменная пластика – шахматные фигурки, изображения буддийской символики из нефрита или агальматолита.

Вопросы и задания по теме «Художественная обработка камня как один из древних видов искусства»

1.Выявить памятники декоративного искусства из камня у народов Сибири в составе музейной экспозции.

2.Дать характеристику «оленным камням» и раскрыть сюжетное многообразие изображений на них.

3.Какие памятники Сибири относят к древнетюркским антропоморфным изваяниям?

4.Охарактеризовать изобразительные традиции памятников наскального искусства Сибири на материале музейной экспозиции.

Литература и источники

Шер А. Я. Каменные изваяния Семиречья. – М.–Л..: Изд. «Наука», 1966.

Сайт музея «Археология, этнография и экология Сибири» Кемеровского государственного университета. – URL: http://museum.kemsu.ru.

Сайт Хакасского национального краеведческого музея. – URL: http:// www.nhkm.ru.

Сайт Историко-культурного и природного музея-заповедника «Томская Писаница». – URL: http://www.gukmztp.ru.

76

2.2. Орнаментация керамических и гипсовых предметов

Керамика – первый искусственный материал, изобретенный человечеством. До его появления человек лишь механически изменял природные материалы: камень, кость, дерево, кожи, раковины и пр.,

изготавливая необходимые для себя орудия труда, вещи, жилища. Первая научная гипотеза о происхождении гончарства появилась в XVIII веке,

окончательно оформилась в к. XIX – нач. XX вв. и получила название

«корзиночной теории». Суть ее заключалась в следующем: древние сосуды изготавливали (точнее, плели) из веток и лыка и обмазывали для прочности глиной. Случайно попав в огонь, такой сосуд перерождался. Дерево выгорало,

а глина приобретала камнеподобное состояние. Соответственно, наблюдая за этим процессом, люди постепенно поняли, что можно лепить изделия только из глины, без оплетки [22].

Одними из первых изделий из глины стали скульптуры людей и животных, известные ещѐ в палеолите. К позднему палеолиту некоторые исследователи относят и первые попытки обжига глины. Но широко обжиг глиняных изделий с целью придания им твѐрдости, водоустойчивости и огнестойкости стал применяться только в неолите (около 5 тыс. лет до н. э.).

Освоение производства керамики – одно из важнейших достижений первобытного человека в борьбе за существование: варка пищи в глиняных сосудах позволила намного расширить ассортимент съедобных продуктов. Как и другие подобные открытия (например, пользование огнѐм), керамика не является изобретением какого-либо одного лица или народа. Еѐ осваивали независимо друг от друга в разных частях земли, когда человеческое общество достигало соответствующего уровня развития.

Для изготовления глиняного теста в качестве отощителей могли использоваться растительные примеси, шерсть, кварц, песок, шамот, слюда,

песчаник, гранит, карбонат. В письменных источниках упоминаются поваренная соль, волос. Также известно использование опилок, толчѐных раковин. В качестве отощителя мог использоваться и навоз.

77

Керамические изделия на территории Сибири появляются в неолите, до начала ХХ в. гончарное производство сохранилось у якутов, отдельных групп шорцев, ительменов и азиатских эскимосов. Практически все изделия,

изготовленные в Сибири представляли собой виды гончарной керамики,

представленной, в своем большинстве, сосудами разных исторических эпох и различной формы и отдельными предметами культовой скульптуры.

Другой группой, широко представленной в археологии и этнографии,

являются сосуды. Их форма развивались соответственно потребностям быта

(например, переход к оседлому образу жизни потребовал сосудов с плоским дном, приспособленным к плоскости пода печи и стола. Сосуды с округлым или яйцевидным дном предназначались для помещения их между камнями очага. Их толстые стенки для облегчения обжига покрывали вдавленным орнаментом, который с самого начала имел также важное эстетическое и культовое значение. Орнаментация археологических сосудов разнообразна.

Ученые выделяют гребенчато-ямочный орнамент в позднем неолите зауральско-западносибирского региона [28, с. 4–12]. Изучение археологических материалов на каждом памятнике выявляет специфические черты орнаментации керамических сосудов. Обобщающих работ по распространению определенных типов орнаментации на обширной территории Сибири нет,

имеются лишь подробные описания и сравнения отдельных памятников археологии. Поэтому более подробно остановимся на материалах этнографических коллекций, позволяющих системно рассмотреть типы гончарных изделий и их декорирование.

Древнейшая керамика у народов Сибири изготавливалась женщинами вручную несколькими способами. Одним из них является лепка сосудов из отдельных пластин: кольцевой налеп стенок валиками, спиральный налеп жгутом. Их сущность состояла в том, что заранее заготовленные жгуты или ленты толщиной 3–4 см накладывали друг на друга, непрерывно наращивая виток за витком по спирали, последовательно выводя дно и стенки будущего сосуда. При этом не всегда тщательно обрабатывали спаи лент, чтобы сделать

78

их незаметными. А если это и делали, то с помощью все той же обмазки сосуда,

произвольно накладывая на него слой все той же жидкой глины.

На территории Горной Шории в к. XIX – ХХ вв. гончарство как женское домашнее ремесло зафиксировано только у шорцев в улусе Усть-Мрассу. Вся работа выполнялась непосредственно в жилой юрте. С вечера в специальных деревянных корытах «карит куман салган» замешивали глину с песком. Лепили горшки на деревянной подставке, зажимая заготовку между ступнями ног, наращивая стенки слоями и сглаживая их с помощью плоской лопатки «чапкыш», конец рукоятки которой представлял собой штамп для нанесения орнамента. Подобным штампом наносился орнамент в виде крупнозубой гребенки, отмеченной на керамике из шорских погребений. Там же имеется штампованный орнамент в виде креста и кольца Ширин [99, с. 48–49].

Глиняная посуда шорцев, изготовленная традиционным лепным способом,

представлена набором неорнаментированной керамики в коллекции МАЭ

(Кунсткамеры). Образцы ее уникальны по формам и назначению.

Приготовление супов производили в толстостенных горшках «селек кодеш».

Для получения топленого масла использовали круглодонные горшки «тапнек»

с носиком-сливом, как емкость для молока использовались высокие сосуды с ручкой и носиком-сливом «молонзыек». Керамическими были жировые светильники различной формы – «паспешнек» [42, с. 100].

У якутов гончарство сохранялось до начала XX в. Якутская керамика – горшки разных форм и размеров – близка архаическим изделиям первобытных культур своею простотой форм, сдержанностью орнаментальных украшений,

способом обработки. Данное ремесло считалось женским занятием. У якутов гончарами «кюѐсчит», «кюѐс охсоочу», как правило, были пожилые женщины или старушки. Существовал негласный запрет заниматься этим ремеслом молодым женщинам или девушкам. Орнамент гончарной утвари состоит из наклеенных параллельно венчику двускатных глиняных валиков, на которых вырезались фасетки, отчего валики становились рубчатыми. Характерный для сибирских и среднеазиатских народов орнаментальный мотив «бараний рог»

79

получался, когда валик разделяли на части, а затем загибали книзу в спираль концы каждого его отрезка.

Иногда крепили к венчику одинарные или двойные фестоны или срезанной наискосок костью выдавливали по тулову изделий арочный орнамент. В XIX в. преобладающими в орнаменте керамики якутов становятся дугообразные арочные мотивы, которыми украшались деревянные сосуды.

Распространенным стал и орнамент из поясов параллельных линий,

треугольников, зубцов, кружочков и точек. Якутская керамика сохранила образцы древнейших форм и орнаментов [71, с. 147–164].

Для лепной гончарной керамики в целом характерны следующие виды онаментации.

–Вдавленный орнамент представляет собой орнаментально расположенные вдавления на стенках или венчике керамики. В

археологической керамике выполненные круглой в сечении палочкой вдавления носят названия «ямочного орнамента» или «жемчужника».

–Штампованный орнамент наносился специально изготовленным костяным или деревянным инструментом – штампом. В археологии имеется понятие для керамики народов Сибири – гребенчатый штамп. В технике штампа на стенки сосудов наносились целые орнаментальные композиции.

Геометрический орнамент состоял из мотивов зигзага, треугольника, меандра и

др. (рис. 114 а).

–Нарезной орнамент. При выполнении такого орнамента мягкая поверхность глины до обжига прорезалась острым инструментом. Строгая симметрия в нарезном орнаменте часто нарушалась. Треугольники часто имели внутреннюю штриховку (рис. 3).

–Налепной декор. Составляли отдельно вылепленные и прикрепленные вдоль венчика или плечиков сосуда декоративные детали, например, в виде жгута или выпуклой полоски, декорированной, в свою очередь, техникой вдавления (рис. 114 б).

80