УП История народного искуства Сибири

Кроме того, в музейных коллекциях в разные исторические эпохи у народов Сибири встречаются скульптурные изображения из керамики – керамические орнитоморфные фигурки-грузила для рыболовных сетей,

культовые маски и головы (рис. 113 а, б).

Культовые маски изготавливались из редкого, но имеющего место на территории Сибири вида керамики – гипсовидной терракоты. На территории Сибири в погребальных обрядах населения таштыкской культуры использовались маски, изготовленные из гипсовидной терракоты, хранящиеся в музеях страны – Государственном Историческом музее Москвы,

Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге, Хакасском республиканском музее им. Л.Р. Кызласова, Минусинском краеведческом музее им.

Н.М. Мартьянова, Археолого-этнографическом музее Института истории и права ХГУ им. Н.Ф.Катанова г. Абакан, Музее «Археология, этнография и экология Сибири» Кемеровского государственного университета. Маски изготавливались как непосредственно на лице умершего или на его черепе, так и на болванке – кожаном мешочке, набитом травой. На внутренней стороне масок сохраняются отпечатки волос, швы на кожаных болванках шерстяных и шелковых полосок ткани, закрывавших глаза и рот покойного [111].

Большее количество масок обнаружено на территории Хакасии, так как именно там сохранилось большинство древних курганов с коллективными захоронениями. В результате исследований учеными установлена процедура реставрации головы умерших по черепу. Сначала через рот заполняли глиной полость носа, глазницы и рот. После чего вырезали отверстие в черепе, куда вкладывали смесь трав и веточек, а дырку закрывали куском глины. Глиной вылепляли лицо, а затылок и позвонки просто обмазывали толстым слоем глины. Затем в глазницы вставляли бусинки и обшивали всю глиняную голову кожей, которую окрашивали. Исключение составляли открытые глаза и рот. Их закрывали лоскутом ткани и обмазывали гипсом перед тем, как лепить на кожаном лице гипсовую маску. Э.Б. Вадецкая в подтверждение этого факта говорит о том, что на исследуемых ею черепах поверх глины сохранились

81

гипсовые маски, толщиной всего в 4–7 мм. На их внутренней стороне видны разные отпечатки кожи, которой обшивали глиняное лицо и даже швов,

которыми сшита из лоскутков эта обшивка. Эти отпечатки рассказывают о тех ритуалах, по которым древние совершали обряд с покойником, проходивший несколько стадий захоронения, на последней из которых он «возрождался» в

виде мумии и тогда признавалась его физическая смерть. Помогает понять этот ритуал и тот факт, что все маски изображают лицо мѐртвого человека с закрытыми глазами и сомкнутыми губами. На светлых женских масках окрашены губы и нарисованы узоры (рис.113 б). Мужские маски снаружи сплошь окрашивали в красный цвет [12, с. 8, 89, 143].

Объемными изображениями части тела человека были «глиняные головы»,

подобные памятнику из Шестаковского могильника в Кемеровской области.

Создание таких скульптурных портретов, прикрепляемых во время обрядов к погребальной кукле-манекену, связывается с переходом усопших в иной мир.

Эти обряды продолжались, вероятно, не менее года, и для них требовалось сохранение образа умершего или какого-то его подобия. Изображения, которые замещали усопших, – «иттерма» – хорошо известны по многочисленным этнографическим материалам целой группы сибирских народов, населявших таежную, лесостепную и отчасти степную зоны, — обских угров, самодийцев,

отдельных тюркоязычных групп. В течение года с ним обращались, как с настоящим родственником, – кормили, советовались, укладывали спать. По истечении положенного срока после поминок «иттерма» помещали в маленькие домики, шалашики и поджигали, либо относили в лес, погребали в курганах или уничтожали каким-либо иным способом [56, с. 165–173].

По реконструкции А. И. Мартынова, голова из шестаковского могильника принадлежала манекену, входившему в сложный погребальный комплекс (рис.

113 а). Посередине будущего кургана делалась площадка из обожженной глины, окруженная земляным или дерновым валом с входом с южной стороны. «Здесь же выставлялись манекены (мумии) умерших с масками и портретными скульптурными головами... Вероятно, они были поставлены в рост или

82

посажены, если учесть, что исследованная нами голова прочно крепилась в вертикальном положении... Сверху в центре его (кургана), а может быть, и над всей площадью, возводилась крыша из бересты» [55, с. 241–242]. После использования в течение какого-то времени все сооружение сжигалось.

Таким образом, основными видами предметов декоративного искусства из керамики в Сибири являются декорированная археологическая гончарная керамика, образцы этнографической керамики шорцев и якутов, а также скульптура из гипсовидной терракоты в виде погребальных масок и скульптуры.

Контрольные вопросы по теме «Орнаментация керамических и гипсовых предметов»

1.Что такое керамика?

2.Какие виды керамики известны в разные исторические периоды на территории Сибири?

3.Какая керамика называется гончарной и каковы способы ее изготовления у народов Сибири?

4.Какие приемы декорирования использовались для гончарной керамики?

5.Что такое погребальные маски и из какого материала они изготавливались?

6.Объяснить предназначение погребальной скульптуры.

Литература и источники

Вадецкая Э.Б. Древние маски Енисея. – Красноярск–Санкт-Петербург:

ООО Версо, 2009.

Прыткова Н.Ф. Глиняная посуда якутов // Сборник Музея антропологии и этнографии. – СПб., 1955. – Т. 16. – С. 147–164.

Сайт музея «Археология, этнография и экология Сибири» Кемеровского государственного университета. – URL: http://museum.kemsu.ru.

83

2.3. Предметы народного искусства из дерева и бересты

Приемы декорирования древесины были знакомы народам Сибири с глубокой древности, о чем свидетельствуют рассмотренные в предыдущих главах тепсейские планки с рисунками, по мнению М.П. Грязнова, не являющиеся предметами утилитарного назначения. Рисунки на них не служили украшением какого-то предмета. Единственное их назначение заключалось, по-

видимому, в том, чтобы в картинках передать содержание исторических преданий. Это были миниатюры, выполненные на длинных планках, которые удобно было держать за рукоятку и рассматривать сначала картины на одной стороне, а потом, перевернув планку, на другой. Тепсейские художники совершенно не применяли какие-либо орнаментальные украшения для своих миниатюрных картин, хотя бы в виде простых линий или рамок. В их композициях нет ни ритма, ни симметрии. Композицию своих картин они строили исключительно лишь в соответствии со смысловым содержанием изображенных предметов [20, с. 94–106]. Что позволяет отнести эти изображения в раздел пиктографического письма.

Декорирование древесины связано с такими способами ее обработки как резьба, роспись, объемная скульптура. При выполнении резьбы учитывались

свойства пород древесины. Все деревья подразделяются на хвойные и лиственные. Из хвойных пород на территории Сибири произрастают пихта, ель,

сосна, кедр и лиственница, из лиственных – береза, черемуха, осина и др.

Лиственные породы обладают крепкой древесиной. Равномерное тонкослойное строение древесины этих пород делает ее пригодной для изготовления как крупных, так и мелких изделий с плоскорельефной и объемной резьбой.

Древесина хвойных деревьев менее прочная, чем лиственных.

Береза имеет древесину белого цвета с легкими красноватым или желтоватым оттенком, отличается средней твердостью, упругостью,

прочностью, однородностью и тонкостью строения. Береза легко поддается обработке резанием, точением, хорошо полируется, благодаря чему широко

84

используется в строительстве, столярно-мебельном производстве, из нее изготавливают деревянные части инструментов, приклады охотничьих ружей,

лыжи.

Чаще, чем из древесины других деревьев, из березы изготавливали предметы, используемые в культовых ритуалах, так как это дерева у ряда сибирских народов считалось священным. Шорцы и телеуты из березы изготавливали резную рукоять бубна, якуты из нее вырезали специальные сосуды – чороны для ритуального распития кумыса во время весеннего праздника возрождения жизни и обновления природы и подношения традиционных напитков молодым на свадьбе.

Особую разновидность представляет березовый кап – шарообразный нарост на стволе и корнях обычной березы, достигающий иногда в поперечнике метра и более. Древесина капа благодаря свилеватости обладает чрезвычайной плотностью. При полировке выявляется природный узор текстуры из произвольно расположенных темных пятен, точек и разводов. Характер такого декора на предметах из капа можно определить как простой. Кап использовался народами Сибири для изготовления различного типа утвари – чашек, мисок,

сельниц, ковшей, черпаков, блюд и др.

Легким в обработке материалом для декорирования являлась береста. Это наружная часть коры берѐзы, состоящая из легко отделяемых друг от друга тонких, полупрозрачных, гладких белых, желтоватых или красноватых слоев.

Благодаря разноцветности слоев и своей мягкости береста декорировалась в различных техниках – тиснения, процарапывания и прорезной резьбы (верхний слой удалялся, согласно нанесенному орнаменту, обнажая следующий – другого цвета).

На следующем после березы месте стоит осина, древесина которой отличается мягкостью, однородностью текстуры, белизной. Из осины вырезали ложки. Обычно их тесали из сырой древесины, если кряжи подсыхали, их размачивали перед работой. Кряжи распиливали на отдельные чурки по длине ложки или ковша, которые затем топором раскалывали на отдельные плашки –

85

баклуши, достаточные для выделки одной ложки. Баклуши обтесывали,

придавая им форму лопатки. Обтеска давала грубый контур ложки и намечала место лопасти и черенка. После обтески применялся так называемый процесс обрубки острым топором, которая придавала округлую форму лопасти и округлую в сечении – черенку. Затем теслом вырубалась лунка. После чего ложку с наружной стороны обрезали специальным большим ножом. Далее производилась операция выскабливания. Готовые ложки просушивали 2–3 дня:

летом на улице в тени, зимой – в жилище. Просушенные ложки

«подправлялись» и окончательно отделывались. Оформлялась головка черенка,

делались нарезки и т.д.

Черемуха с упругой и гибкой древесиной использовалась в Сибири для изготовления лыж с загнутыми носками, полозьев и копыльев охотничьих нарт,

луков для охотничьих ловушек – самострелов, черканов.

Ель имеет древесину однородного строения, белого цвета с желтовато-

розовым оттенком, мягкую, средней пластичности, хорошо окрашиваемую. Из нее изготавливали кузовы комусов – смычковых музыкальных инструментов и другие предметы.

Кедр – его древесина легкая, мягкая, красивая по цвету и текстуре, хорошо режется, легко обрабатывается на токарных станках, отличается большой стойкостью против гниения, поэтому широко используется для изготовления разных изделий, размещаемых на открытом воздухе, а также для утвари,

предназначенной для длительного хранения пищевых продуктов. Как правило,

это бондарная утварь, склепанная из отдельных дощечек, охваченных ивовыми или железными обручами. В материалах музейных коллекций зафиксированы:

кадки, бочонки, квашни, ведра для воды, маслобойки. Форма их варьируется от цилиндрической до усеченного конуса. Бочонки для напитков закрывались донцами с двух сторон, отверстие в верхнем закрывалось деревянной пробкой.

Из тонкой кедровой дранки гнули ободья для сита, называемого у шорцев

элек. Дно обтягивали кожей домашней выделки. В данной технике у шорцев изготавливалась и ручная веялка саргаш: согнутую полукругом кедровую

86

дранку закрепляли деревянными или железными гвоздиками, кожаными или кендырными бечевками с днищем веялки.

Кедр также, как и береза, использовался для изготовления культовой деревянной скульптуры, деревянный частей шаманского бубна.

Лиственница – древесина ее наиболее крепкая и упругая по сравнению с другими деревьями. Она настолько пропитана смолистыми веществами, что свежесрубленные деревья по массе в несколько раз тяжелее сосны и ели.

Древесина лиственницы хорошо противостоит гниению, поэтому она служит для изготовления нижних венцов домов. Красивая текстура обуславливает ее использование в мебельном производстве.

Таким образом, для декорирования были пригодны различные породы древесины. Приемы декорирования также отличались многообразием: резьба,

роспись, инкрустация.

2.3.1. Резьба и роспись по дереву

Наиболее распространенной у автохтонов Сибири являлась резьба.

Инструмент для резьбы по дереву у различных народов Сибири имел свои названия. Якуты, например, вырезали орнамент ножами: «кэрдэри», «кэрэниэе анньяр», «ойуулуур быхых». «Кэрдэри» – инструмент для трехгранной выемчатой резьбы. «Кэрэниэе анньяр» похож на стамеску – им прорезают ровные глубокие срезы-канавки. «Ойуулуур быхых» с тонким игольчатым отверстием служил для выполнения сложных орнаментальных узоров [69].

По материалам коллекций музеев, у народов Сибири встречаются различные виды резьбы, которые выделяются по основным художественным приемам и средствам выражения.

Контурная плосковыемчатая резьба на деревянных предметах быта и культа имеется практически у всех народов Сибири. Ее специфика заключается в выведении тонкой углубленной выемки, которая окаймляет весь контур орнамента или декора. Например, в технике контурной резьбы по предварительно окрашенной деревянной поверхности ножен манси нанесены изображения рыб, бобра, лягушки и др. персонажей (рис. 115 а). В технике

87

контурной резьбы декорированы кроильные дощечки эвенков из коллекции Государственного Российского этнографического музея (РЭМ) где силуэтные изображения оленей сочетаются с геометрическими фигурами и косыми линиями.

Контурной резьбой якуты декорировали специальные чаши для кумысной закваски – «маттарчахи» и воронки для разливания кумыса в кожаные сосуды

(рис. 62). «Маттарчахи» изготавливали из березы в форме усеченного конуса с вставным дном. Контурная резьба позволяла орнаменту отчетливо выступать на тулове этих сосудов. Разнообразные арочные мотивы подчеркивали округлые формы предметов, чередуясь с узкими, четко отграниченными полосами ромбического, зигзагообразного и треугольного орнамента. Контурной резьбой выполняли геометрический орнамент на коробочках для женского рукоделия,

входивших в приданое якутской невесты. Коробочки были круглыми в сечении и имели бортики по верхнему и нижнему краям, которые украшались бордюрным геометрическим орнаментом. Всю остальную поверхность предмета окрашивали в черный цвет, и по темному фону контурной резьбой выполняли узор из арок, спиралей, кружков, крестообразных фигур [84, с. 224].

Контурной резьбой орнаментированы деревянные коробки «карчак» для хранения предметов женского рукоделия у шорцев. Орнаментальные мотивы саяно-алтайского типа на этих предметах однообразны и просты по форме.

Между горизонтальными полосками заключались бордюры из пересеченных прямыми и диагональными линиями прямоугольников и треугольников. На одних коробках представлен симметричный узор, на других его не наблюдается, и среди геометрических фигур, как и на описанных выше предметах, вклинивается антропоморфное изображение [41, с. 113, 286].

Деревянные луки седла эвенков Туруханского края из коллекции МАЭ украшают изображения, выполненные в технике контурной резьбы с соблюдением строгой симметрии в декоре: две противостоящие силуэтные фигуры оленей с изящно изогнутым рогом каждый расположены по обе стороны вертикальной орнаментальной полосы. В этой же коллекции хранится

88

детское седло эвенков на высокой задней луке которого в технике контурной резьбы вырезана одиночная реалистичная фигура оленя [30, с. 107].

Простым и древним по происхождению видом резьбы по дереву, для которой используется только специальный нож, является геометрическая двух-,

трех и четырехгранная резьба, отличающаяся от контурной более глубокой выемкой контура рисунка, которая имеет две, три или четыре четко обозначенные грани (рис. 116). Геометрическим этот тип резьбы назван из-за того, что здесь используются только геометрические фигуры: треугольники,

квадраты, ромбы, окружности, эллипсы и др. Орнамент выстраивается из различных сочетаний фигур, и может быть использован как обрамление контурных изображений, например, на деревянном вальке для растирания кедровых шишек у селькупов (рис. 115 б). Неглубокие выемки являются одним из ее достоинств и позволяют использовать такой тип довольно широко.

Двугранновыемчатая резьба близка к контурной, с тем отличием, что выполняется специальным ножом, позволяющим делать более глубокие,

двугранные в сечении выемки. Использование такой резьбы характерно для самых различных предметов.

Геометрической резьбой у народов Сибири покрывали деревянные детали предметов шаманского культа, например, рукоятки бубнов (рис. 117). Ханты геометрической резьбой украшали табакерки, коробочки, женские кроильные доски и выбивалки снега, ступки для табака и курительные трубки, пряслица,

культовые молоты [48]. Шорцы и хакасы в технике геометрической резьбы декорировали деревянные головки курительных трубок (рис. 117).

Другим важнейшим видом резьбы, древним по своему происхождению и широко распространенным, была плоскорельефная резьба. Само название показывает, что основу ее составляет плоский рельеф. Рисунок выявлялся на поверхности путем выбирания, т. е. углубления фона вокруг будущего узора.

Фон углубляется немного, сам рисунок остается на одном уровне с доской.

Чтобы придать ему большую живость и мягкость, края выделенного таким образом узора, немного закругляли. Плоскорельефная резьба является как бы

89

переходом от контурной плосковыемчатой резьбы к рельефной, сочетая в себе плоскую поверхность и невысокий рельеф изображения.

На чашках якутов орнамент составляли выпуклые пояски из ромбов или треугольников, расположенные параллельными рядами в верхней части сосуда,

выделяющиеся на плоском фоне. Ручки черпаков для разливания кумыса из коллекции Якутского музея им. Е.Ярославского украшается декор из растительных элементов в сочетании с реалистическими изображениями коней,

выполненный в технике плоскорельефной резьбы [30, с. 537].

Рельефная резьба похожа на плоскорельефную, но сам рельеф получается объемным; достаточно высоко выступающим над плоскостью фона. Чаще всего эта резьба используется при украшении мебели, оконных наличников и ее появление связано с притоком в Сибирь русских плотников и столяров (рис.

118).

Прорезная (ажурная) и накладная резьба также широко применялись для украшения мебели, интерьера, наличников домов, появившихся под влиянием русских. Деревянная декорированная мебель появилась у автохтонных народов Сибири в конце XIX в., да и то по преимуществу в домах зажиточных хозяев.

Выполнены они были под влиянием образцов, прибывавших из России, и

украшались комбинацией из различных видов резьбы.

В украшении домов, которые в Сибири обильно украшались резьбой как русскими так и местными купцами «из инородцев» преобладала ажурная и накладная резьба, известная русским резчикам еще во времена глубокой древности. Проемы в доске, украшенной рельефным орнаментом, дополняли орнамент, например, на домовых причелинах. Ажур или узорные проемы выполняли тем же простым обычным резчицким инструментом. Во многих городах Сибири до настоящего времени сохраняются целые улицы домов,

фронтоны которых, наличники окон, входы обильно украшает ажурная пропильная резьба. Ажурная резьба очень эффектна, она походит на деревянное кружево (рис. 119). В нее перешли многие орнаментально-

декоративные мотивы русской глухой рельефной резьбы: солнечные розетки,

90