18. Проблема социальной и духовной свободы в «Немецкой идеологии».

0.0 В философии марксизма социальная свобода во многом обусловливает собой духовную. Маркс критиковал философов своей эпохи, искавших путь к освобождению человека через освобождение от религиозных и иных предрассудков. «Освобождение» есть историческое дело, - писал Маркс, - а не дело мысли, и к нему приведут исторические отношения, состояние промышленности, торговли, земледелия, общения…».

0.1 Свобода человека реализуется только в обществе. Маркс считает, что «только в коллективе существуют для каждого индивида средства, дающие ему возможность всестороннего развития своих задатков, и, следовательно, только в коллективе возможна личная свобода».

0.2 При этом Маркс отмечает: «В существовавших до сих пор суррогатах коллективности – в государстве и т.д. – личная свобода существовала только для индивидов, развившихся в рамках господствующего класса, и лишь постольку, поскольку они были индивидами этого класса».

0.3 Называя существующие государства и социумы мнимой коллективностью, Маркс противопоставляет ей действительную коллективность и считает, что «в условиях действительной коллективности индивиды в своей ассоциации и посредством нее обретают вместе с тем и свободу».

0.4 «При господстве буржуазии индивиды представляются более свободными, чем они были прежде, ибо их жизненные условия случайны для них; в действительности же они, конечно, менее свободны, ибо более подчинены вещной силе», - заключает Маркс.

0.5 В капиталистическом обществе реализация духовной свободы и благоприятных условий для саморазвития индивидов происходит в основном в классе собственников.

0.6 В этой связи Маркс признает необходимость борьбы пролетариата за обретение свободы через уничтожение частной собственности и социального разделения труда. Но такая борьба может победить лишь на высоком уровне развития общества.

  19. Основные категории исторического материализма в «Предисловии к критике политической экономии».

Категория – предельно общее понятие. В "Предисловии к критике политической экономии" идет речь о тех философских понятиях (категориях), которые используют Маркс для анализа процесса исторического развития общества.

Здесь используются такие понятия, как общественное бытие и общественное сознание, способ производства, производительные силы и производственные отношения. А также категории общественно-экономическая формация, базис и надстройка.

Способ производства определяется как слагаемое производительных сил и производственных отношений.

Производственные силы представляют собой совокупность людей(рабочих) и средств производства (станков и орудий труда).

Производственные отношения - это те отношения, в которые вступают люди с целью удовлетворение своих насущных потребностей.

Когда производственные силы превосходят производственные отношения, последние превращаются в их оковы, и тогда наступает эпоха социальной революции.

Экономический базис – экономический строй общества, совокупность производственных отношений между людьми, обусловленных уровнем развития производительных сил.

Экономическому базису соответствует определенная политическая и юридическая надстройка. Политика и все неэкономические отношения имеют своим основанием базис. 

Общественно-экономическая формация- это исторически определенный тип общества, представляющий собой ступень в его развитии.Ни одна общественная формация не сменяется до тех пор, пока полностью ни разовьются все ее производственные силы. 

Общественное сознание– это совокупность коллективных идей и представлений, определяемых общественным бытием.

Общественное бытие - это материальные отношения людей к природе и друг к другу.