8.Гуманистическая психология.

Гум пс-я предлаг радикально др трактовку чел природы(в отлич от психоан и бихев).Ученые,причисл себя к этому течению(«развитие потенциала чел-а», «третья сила»),заявл,что чел от природы хорош и способен к самосоверш-ию.С т/зр гум псих-и,сама сущность чел-а постоянно движет его в направлении личностного роста,творч-ва и самодостаточн-и,если только чрезвычайно сильные обс-ва не мешают этому.Люди явл активными творцами собств жизни,облад-щие свободой выбирать стиль жизни.Сторонники гум пс-и утверждают, что люди в высшей степени сознательны,они без доминир-их бессознат потребностей и конфл-в.Находясь под влиянием экзест фил-и,гум псих-я в качестве основных принц-в выдвигает трактовку личн-и,как единого целого,воспиятие чел-а как сущ-ва положит и созидат в своей основе,и делает акцент на изучении психологич здоровья.Теория А Маслоу описывает человеч-ю мотивацию в терминах иерархии потребностей.Низшие потребности в иерархии сначала должны быть удовлетвор,прежде чем потребн высокого ур-я становятся доминантой.Иерархия потребн в порядке доминир:физеологические;безопасность и защита;принадлежность и любовь;самоуважение; самоактуализация Чел, достигщий ур-ня самоактуал-и добивается полного использования своих талантов,способн-й и потенциала личности.Самоакт личности присущи след особен-ти:полное принятие реальности,принятие др и себя,увлеченность любимым делом,независим-ть от соц среды,самостоят-ть суждений,способность к пониманию др людей,открытость новому опыту,спонтанность поведения,юмор,саморазвитие,готовность к решению новых проблем,самоактуал-ие творч-во. Были выделены патогенные мех-мы,мешающие развитию личности:пассовная позиция по отнош к действит-ти, вытеснение и др способы защиты Я(проекция,замещение).Деградации личности способств-т псих-ие и соц факторы. Этапы деградации личности:формирование психологии пешки,создание дефицита благ,в рез-те ведущими станов-ся первичные потр-ти в пище и безоп-ти;разделение людей на хороших и плохих,своих и чужих;создание культа самокритики;запрет на сомнение в основополагающих предпосылках идеологи; формир-ие специал-го языка,в рез-те чего сложные проблемы спрессовываются до коротких,легко запомин-ся выражений.В рез-те всех этих факторов для чел-ка станов-я привычным «нереальное сущ-ние»,поскольку из сложного ,противор-го реального мира чел переходит в «нереальн мир»ясности и упрощенности.Образуется «экзестенциальный вакуум»,когда чел потерял «животные инстинкты,потерял соц нормы,традиции,определяющие,что чел должен делать,и в рез-те он сам не знает,что он хочет,и тогда он делает то,что хотят другие,выступая пешкой в чужих руках»(возникает так назыв-й «воскресный невроз».Такому чел-ку требуется логотерапия-борьба за смысл жизни.Если чел уверен,что смысл жизни сущ-ет,то он может возвысится над самыми неблагопр условиями.Смысл жизни можно найти тремя путями: совершением поступков;переживанием ценностей,переживанием единства с др людьми,переживанием любви; переживанием страдания.Разные пути самоакт-ии могут быть при условии,если у чел есть высшие метапотребности (потребности к пониманию своей жизни)к развитию,жизненные цели:истины ,красоты,добра,справедливости.Роджерс счтал,что все повед чел реализуется объединяющим мотивом-тенденцией к актуализации,тенденц-й развивать свои способн-ти,чтобы сохранять и развивать личность. Роджерс считал,что единств-й способ не мешать тенденции актуал-ии-это дать ему безусловн позитивное внимание,т/е чел-а любят и принимают без критики и оговорок.Подход Роджерса к психотер назыв недериктивной терапией или терапией ,центрированной на клиенте.В данной терапии психотерап-ты не дают советов,не отвечают на вопросы,не задают вопросы,они лишь пытаются отразить то,что сказал пациент,и пояснить его чувства в процессе отражения и пояснения,выполняя роль «зеркала»;т/е отразить пациенту более точно то,что он говорит и чувствует,понять самовосприятие пациента,установить благоприятн взаимоотнош с ним.Для осущ-ния конструктивных личностных изменений необход след-ие терапевтич условия:должен сущ-ть психол-й контакт,уважит-ые взаимоотнош м/у терапевтом и клиентом;терапевт понимает,что клиент находится в сост-ии несоответствия,он уязвим и тревожен; терапевт явл-ся гармоничным и интегрирован-ым,целостным и искренним во взаимоотношениях;терапевт проявл безусловн позитивн-е внимание относится тепло к пациенту,не дает оценок его чувсвам,переживаниям и действиям,в рез-те у пациента появл уверенность,что его понимают и принимают.Возникает спокойная атмосфера,в кот пациент может выразить свои искренние чувства,не боясь упрека.Терапевт испытывает эмпатическое понимание внутренней позиции клиента,и стремится передать это ему.Пациент должен узнать,почувствовать,что его принимают,понимают,уважают,что психотер позитивно относ к нему.Сам пациент ответственен за любой личностн рост во время курса терапии;он является реальным действующим фактором изменения своей личности.Цель терапии-ликвидировать несоответствие м/у переживанием и Я-концепцией чел-а,тем самым открывая для него возможность жить более богатой,полной жизнью.Теор В.Франкла:в центре вним-я личность и проблема смысла жизни чел-а.Теор состоит из 3 частей:учение о стремлении к смыслу,учение о смысле жизни,учение о свободе воли.1-любой чел хочет обрести смысл,и ощущ фрустрацию,если это стремление не реализовано.Жизнь чел не может лишится смысла ни при каких обст-ах.Чел свободен найти и реализ-ть смысл жизни,даже если его свобода ограничена внешн обст-ми.Чел должен стремится к смыслу,а не к цели(напр к счастью стр-ся нельзя).Чел стремится к смыслу благодаря тому,что у него есть спос-ть к трансенденции(«выход за пределы самого себя»)2-достижение смысла жизни доступно кажд чел. Смысл жизни уникален для кажд чел в кажд момент времени.В общ-ве сущ-ют неие кристализован-е смыслы в ценности(универс-е смыслы),выдел 3 группы ценностей:ценности переживания-проявл в чувст-ти к явлениям окр мира;ценности созодания(творчества),основн путь их реализ-и это труд,труд поним,как вложение чел в жизнь общ-ва.Цености отношений,эти ценности доступны всемСмысл не может быть субъективным,чел должен найти смысл жизни в объективн действит-ти.3-учение о свободе воли:чел свободен по отнош к своим влечениям,чел свободен как позволить к-то потребности определять свое влечение,так и свободен не позволить.В основе свободы лежит спос-ть к самотрансценденции и самоотстранению(возм-ть посмотр на себя со стороны)Свобода нужна для того,чтобы взять на себя отв-ть.Логотерапия-лечен неврозов,примен мет-ка сократ-го диалога,психотер-я с пом мет-ов,основан на подходе к чел,как к сущ-ву способному к самотрансценд-и и самоотстранению.