Тема 3 Способы приобретения психологических знаний

1. Житейские и научные психологические знания о себе и других людях

2. Естественно-научная и гуманитарная парадигмы в науке

3. Методы психологии

Житейские и научные психологические знания о себе и других людях

Внутренний мир человека называют также субъективным, подчеркивая тем самым его принадлежность конкретному субъекту, так как воспринимает, мыслит, переживает всегда определенный человек

Существует еще одно обозначение внутреннего, субъективного мира человека – психологический мир. Все эти понятия в данном контексте являются синонимами. В обыденной жизни для обозначения реальности внутреннего

мира пользуются также понятием «душевная жизнь человека». Душевная жизнь человека или его внутренний (субъективный) мир – это специфическая область науки психологии.

Для осознающего себя человека наличие внутренней жизни – первичная и самоочевидная реальность. Мысли о внешнем мире, переживание событий своей жизни, самоощущение, внутреннее чувство выступают для человека прямым и непосредственным доказательством его существования в мире. Например, знаменитое «Cogito ergo sum» («Мыслю, следовательно, существую») французского философа Р. Декарта указывает, что мышление – единственный критерий достоверности собственного существования.

Мир явлений внутренней жизни человека чрезвычайно богат и многообразен. В своем сознании человек хранит образы мира, в котором он живет, он имеет представление об окружающем, понимает и объясняет природный и социальный миры. Иначе говоря, человек имеет мировоззроение: картину мира и образ самого себя (образ Я) в этом мире.

Но образ мира у человека отличается от образа мира, созданного в естествознании и обществоведении. Человеческие образы, представления, мысли пристрастны, они пронизаны эмоциями, чувствами, переживаниями. Пронизанность обыденной жизни человека множеством психологических связей и отношений с другими людьми представляет собой основу для возникновения так называемой житейской психологии. Психологические знания помогли людям лучше познать друг друга, повлиять на отдельные действия и поступки, учесть индивидуальные особенности.

Эти знания накапливались, передавались из поколения в поколение, закреплялись в пословицах и поговорках, произведениях искусств. Но они были лишены систематичности, доказательности и поэтому не могли быть твердой основой для работы с людьми. Житейскую психологию часто еще называют донаучной, подчеркивая тем самым, что она предшествует психологии как науке. Тем не менее обе они существует одновременно. Носителями житейской психологии являются конкретные люди, каждый из нас своего рода житейский психолог. Конечно же, все люди различаются в плане психологической зоркости и житейской мудрости.

Житейские психологические знания существенно отличаются от научных прежде всего тем, что они основаны на интуиции и носят конкретный ситуативный характер. Знания, которыми располагает житейская психология, базировались в основном на наблюдениях и предположениях. Их основу составляют совместная деятельность, общение, реальные взаимоотношения людей. Необходимость согласовывать свои действия с действиями другого, понимать не только значение слов речи, но и контекст высказывания, «прочитывать» в поведении и внешнем облике другого его намерения и настроения побуждает человека выделять и фиксировать многогранные проявления внутренней жизни.

Первоначально психологическое знание как бы вплетено в живую ткань действительности и поступка. В последующем и способы практического действия, и субъективные состояния получают свое отражение, начинают существовать в человеческой речи, фиксируются в языке. Наш язык содержит большое количество слов, обозначающих психические факты и явления. Многие из этих слов составляют понятийный строй научной психологии. Конечно, содержание терминов житейской психологии и психологической науки существенно расходятся. Но тем не менее человек, начинающий осваивать науку психологию, имеет, как правило, свое, сложившееся в жизненном опыте представление о психологии, свой образ человека.

Содержание житейской психологии находит свое воплощение в народных обрядах, традициях, поговорках, в сказках, устном народном творчестве, притчах, песнях и т.п.

Существование житейской психологии ставит вопрос о ее отношениях с научной психологией. Ответить на него можно, зафиксировав различия между житейской и научной психологией.

Существуют различия в объекте житейской и научной психологии, т.е. различия в том, кто и что становится источником психологических знаний. Объектом житейской психологии всегда выступают конкретные люди, с которыми мы непосредственно соприкасаемся. Объект научной психологии исторически изменялся и включал в себя самые разнообразные проявления человеческой психики.

Отсюда следует и другое различие – в уровне обобщенности знаний. Знания житейской психологии приурочены к конкретным людям и ситуациям, поэтому они мало обобщены и ситуативны. Часто они выражаются образно, метафорически. Знания научной психологии отличаются обобщенностью, фиксируют акты и закономерности поведения, общения, взаимодействия людей во внутренней жизни. Как правило, они выражены в понятиях.

Житейские и научные знания отличаются также и в способах их получения. Житейские знания о психологии приобретаются путем непосредственного наблюдения за другими людьми и самонаблюдения. Научная психология для приобретения знаний использует целый арсенал специальных научных методов, помощью которых материал обобщен, систематизирован, представлен в концепциях, теориях, конструкциях. Психологической науке свойственна тенденция к расчлененному описанию психологической реальности. Знания житейской психологии несистематизированы, фрагментарны, зачастую противоречат друг другу.

Существенно различаются пути и способы передачи знаний житейской и научной психологии. В житейской психологии они передаются из уст в уста. Для научных знаний существуют социально отработанные и закрепленные способы формы сохранения, пополнения, передачи знаний: исследовательские институты, учебные заведения, научная литература и др.

Для продуктивного взаимодействия с другими нужны фундаментальные психологические знания, которые обобщали бы соответствующий опыт всего человеческого сообщества, а не только личный опыт встреч с другими и с самим собой. Вместе с тем недопустимо пренебрежительное отношение к житейской психологии. Обобщенный и научно выраженный опыт совместной жизнедеятельности людей получает свою значимость, когда он «пропущен» через внутренний опыт, когда он превратился в личное достояние.

Естественно-научная и гуманитарная парадигмы в науке

Как уже было отмечено выше, научная психология для получения знаний использует целый арсенал специальных научных методов.

Метод – это путь научного исследования или способ познания какой-либо реальности. Учение о методе составляет особую область знания – методологию, которая определяется как система принципов и способов организации, построения теоретической и практической деятельности, а также как учение об этой системе. Методология учит, как надо действовать ученому и практику, чтобы получить истинный результат; исследует внутренние механизмы, логику движения и организации знания, законы его функционирования и изменения, объяснительные принципы науки и т.п.

Основополагающим для психологии является различение естественнонаучного и гуманитарного подходов в объяснении и понимании человека. Это различение имеет принципиальное значение, поскольку каждый из подходов представляет собой специфическое понимание идеалов и норм исследования, исходит из определенных мировоззренческих установок, способов получения, истолкования и использования знаний.

Парадигма – совокупность образцов и ценностных установок, норм и правил, определяющих основные направления научных исследований в конкретном историческом периоде.

Наука представляет особую форму человеческой деятельности, функцией которой является выработка и систематизация объективных знаний о действительном мире. Две установки характерны для классического естествознания: ценность объективного и предметного знания (самоценность объективной истины) и ценность новизны, постоянного приращения объективного знания о мире (как результат исследования). Главной целью естествознания провозглашалось построение абсолютной истинной картины мира, познание объективных законов природы. Свойства целого объекта полностью определяются состояние и свойствами его частей. Объяснение понималось как поиск механических причин, лежащих в основе наблюдаемого явления.

Таким образом, парадигма естественнонаучная – принцип организации научного исследования и способ интерпретации его результатов по критериям их проверяемости, воспроизводимости и неизменности; естественнонаучное знание объектно, непредвзято, беспристрастно.

Однако объективный подход к человеку с позиций естествознания не может полноценно изучать человеческую субъективность как таковую, не способен постичь индивидуальность личности, ее духовную сущность. Поэтому в науке начинает развиваться так называемая гуманитарная парадигма. Буквальное значение слова «гуманитарный» - относящийся к познанию человека. Понимание этого термина связано со знанием собственно человеческого в человеке, с познанием человеческой субъективности. Гуманитарное познание ориентировано на индивидуальность, обращено к духовному миру человека, к его личностным ценностям и смыслам жизни.

Парадигма гуманитарная – исследовательский подход, связанный с признанием самоценности единичного события; в изучении развивающихся объектов (человек, общество) реализуется принцип единства истины и ценности, факта и смысла, сущего и должного, гумантитарное знание всегда персоналистично.

Гуманитарная парадигма в науке представляет собой познание природы, общества, самого человека с антропологической, человековедческой позиции, она вносит «человеческое измерение» во все сферы общественной жизни.

Одним из основных способов познания человека и его природы является понимание. Понимание – это не только знание, но и соучастие, сопереживание, сочувствие другому. Неотъемлемым моментом понимания является личный опыт исследователя, его нравственные, мировоззренческие установки, ценностные ориентации, его отношение к познаваемому. Понимание исторического события, произведения культуры, внутреннего состояния другого человека предполагает пристрастное, заинтересованное отношение субъекта познания, своеобразное вживание в изучаемую реальность.

Различие естественнонаучного и гуманитарного подходов отчетливо проявилось в психологии. Уже в 19 веке обозначилась неадекватность методологии естествознания в психологическом познании человека, что позволило В. Дильтею противопоставить друг другу объяснительную и описательную (понимающую) психологии.

Объяснительная психология ориентируется на требования и познавательные средства естествознания и стремится «объяснить уклад душевного мира с его составными частями, силами и законами точно так, как физика и химия объясняют строение мира телесного». Она стремится подчинить явления душевной жизни причинной связи, взяв за основу ограниченное число исходных психических элементов (ощущения, чувства). Такая психология представляет собой «учение о душе без души», она не способна проникнуть в духовную ценность человека, понять человеческую индивидуальность.

Но если природу мы объясняем, то душевную жизнь понимаем. Предметом описательной психологии «должны являться развитой человек и полнота душевной жизни»

Методы психологии

Основными способами получения фактов в психологии являются следующие эмпирические методы: наблюдение и самонаблюдение; эксперимент, психодиагностические методы (тесты, анкеты, опросники, интервью, беседа), анализ продуктов деятельности, биографические методы.

Наблюдение – фиксация проявление поведения и получения суждений о субъективных психологических явлений. Это целенаправленное, обусловленное определенными задачами восприятие психических явлений, внешнего поведения человека с целью его последующего анализа и объяснения.

Самонаблюдение – вид наблюдения, объектом которого являются психические состояния, действия самого субъекта. Наблюдение как научный метод должно отвечать ряду требований. Оно должно быть избирательным, т.е. исходить из четко поставленной цели, выделять определенный фрагмент изучаемой реальности. Наблюдение должно быть плановым и систематическим, т.е. строиться на основе плана и проводиться на протяжении определенного периода времени. Важно как можно более подробно зафиксировать изучаемое поведение, т.е. необходима полнота наблюдения.

Эксперимент – метод психологии, опирающийся на точный учет изменяемых независимых переменных, влияющих на зависимую переменную. Это активное вмешательство исследователя в деятельность испытуемого с целью создания условий, в которых выявляется психологический факт. Эксперимент может протекать в лабораторных или естественных условиях. Основная задача психологического эксперимента в том, чтобы сделать доступным для объективного внешнего восприятия существенные особенности внутреннего психического процесса. От наблюдения эксперимент отличается рядом особенностей: исследователь сам вызывает изучаемое им явление; экспериментатор может варьировать, изменять условия протекания; возможность попеременного исключения отдельных условий (переменных),

с тем чтобы установить закономерные связи, определяющие изучаемый процесс; эксперимент позволяет варьировать также и количественное соотношение условий и допускает математическую обработку полученный в исследовании данных.

Тест – стандартизованное психологического испытание для установления определенных психических качеств человека, оценки психических процессов. Тест – кратковременное, одинаковое для всех испытуемых задание, по результатам которого определяются наличие и уровень развития психических качеств человека. Тестирование применяется в целях психологической диагностики, для распознавания или оценки состояний, особенностей, характеристик конкретного человека, группы людей, той или иной психической функции. Выделяют тесты способностей, тесты достижений, тесты, используемые в профориентационной работе, проективные тесты и т.д. Квалифицированное применение тестов, проведение психологической диагностики требуют профессиональной психологической подготовки и связаны с принятием этических норм тестирования. Непрофессиональное использование тестов может принести вред личности из-за ложной интерпретации его данных.

Метод опроса используется в психологии в двух формах: анкетирования и беседы (интервью). Источником информации в опросе является письменные или устные суждения индивида. Метод опроса часто подвергается критике: выражается сомнение в достоверности информации, полученной из непосредственных ответов испытуемых. Для получения более достоверной информации используются специальные опросники, позволяющие получить ту информацию, которая соответствует определенной гипотезе, и эта информация должна быть максимально надежной.

Анкета – опросный лист для получения ответов на заранее составленную систему вопросов. Преимущество этого метода в том, что в нем может одновременно участвовать группа лиц. Полученные данные могут быть математически обработка. Существуют определенные требования к составлению вопросов анкеты. Плохо составленная анкета не только не дает достоверной информации, но и компрометирует сам метод. Полученные при анкетировании данные являются первичной ориентировкой и намечают направления дальнейшего изучения личности или группы.

Получение информации в процессе непосредственного общения исследователя с опрашиваемым характерно для методов беседы и интервью.

Интервью – сбор информации, получаемой в виде ответов на поставленные вопросы.

Беседа - метод психологии, предусматривающий прямое или косвенное получение сведений путем речевого общения. Беседа является более «психологичной» формой опроса, так как в ней имеет место взаимодействие субъектов, подчиненное определенным социально-психологическим закономерностям. Важнейшее условие успешности беседы состоит в установлении контакта исследователя с респондентом, в создании доверительной атмосферы общения.

Метод анализа результатов деятельности исходит из общей предпосылки о связи внутренних психических процессов и внешних форм поведения и деятельности. Изучая объективные продукты деятельности, можно делать выводы о психологических особенностях ее субъекта или субъектов. Правомерность использования метода анализа продуктов деятельности не вызывает сомнений. О силе таланта и личности писателя мы судим на основе его произведений. В психолингвистике разработан вариант анализа продуктов деятельности – контент-анализ, позволяющий выявлять и оценивать специфические характеристики литературных, научных, публицистических текстов и на их основе определять психологические характеристики их автора.

Специфической формой метода анализа продуктов деятельности выступает графология. Психологи установили, что характеристики почерка связаны с определенными психологическими свойствами автора письма; ими были разработаны нормы и приемы психологического анализа почерка.

Биографический метод – изучение личности по имеющимся документам ее биографии (например, дневники).

Математические методы в психологии используются как средство повышения надежности, объективности, точности получаемых данных. Основное применение эти методы находят на этапе постановки гипотезы и ее обоснования, а также при обработке полученных в исследовании данных. Надо подчеркнуть, что математические методы используются в психологии не в качестве самостоятельных, а включаются как вспомогательные на определенных этапах эксперимента или тестового обследования.

Проблема возможностей и границ использования математических методов в психологии вызывает споры среди психологов. Представители естественнонаучного направления настаивают на необходимости превращения психологии в точную науку, на широком использовании в ней количественных методов. Сторонники гуманитарной ориентации в психологии указывают на невозможность установить количественные границы такого феномена, как внутренний мир человека. Понятие точности познания применительно к человеку наполняется иным содержанием, нежели в естествознании и математике.

Тема 4

Постулаты и принципы построения

психологической реальности

1. Исторический, системный и функциональный подходы к изучению психологической реальности

2. Соотношение наследственности и социальной среды

3. Взаимоотношение телесного и духовного в человеке

Любой объект в науке может быть представлен в единстве трех сторон: первая сторона - историческая или генетическая касается закономерностей возникновения, развития и прекращения существования; вторая сторона касается устройства объекта, его структуры и системы, и соответственно, третья сторона затрагивает закономерности функционирования объекта.

Такого рода разграничение сторон касается также и психологии. Так первая сторона объекта «человека» исследуется психологией развития и возрастной психологией. Вторая сторона объекта исследования человека – уровень индивида представлена нейрофизиологическими теориями, гендерной психологией, конституциональными моделями, уровень же личности представлен многочисленными персонологическими конструктами. Соответственно уровень субъекта описывается когнитивной психологией, тогда как уровень индивидуальности стоит в центре внимания гуманистической, трансперсональной, интегративной психологий. Третья сторона объекта изучения – это функционирование, адаптация, реализация человека в биологической, социальной и космической среде. Однако, конечно, все эти стороны взаимодополняют и проникают друг в друга, поэтому каждая теория права в своем интервале абстракции и каждая теория неполна или может быть фальсифицирована, что и придает ей статус научности (принцип фальсификации К. Поппер).

В истории науки существуют различные взгляды на психическую природу человека. В одних случаях человек видится в едином, нерасчленяемом виде –монистическая трактовка. Психическое понимается как производное от материальных процессов и как результат деятельности нервной, физиологической системы. Монистическое понимание человека составляет основу материализма в интерпретации психических процессов.

В другом случае дуалистический подход утверждает сосуществования параллельно души как связи человека с космосом и тела как инструмента этой души. Еще древнегреческий философ Платон видел в плотском(телесном) начале источник конфликтности человека с окружающими в борьбе за материальные ресурсы. А душевная начало, возвышенное(духовное) позволяет космическому разуму проявить себя, что принципиально отличает человека от животного. Эйдосы(образы) проявляются в живом, бодрствующем сознании человека.

Многообразие теорий личности, объясняющих источники или принципы поведения можно свести к нескольким главным постулатам:

• главное в человеке – это стремление к равновесию (гомеостазу)

• главное в человеке – это стремление к удовольствию (гедонизм)

• главное в человеке – это стремление к выгоде (прагматизм)

• главное в человеке – это стремление к неравновесию (гетеростазу)

Глубинная психология предпочитала принцип стремления к удовольствию, тогда как гуманистическая опиралась на принцип гетеростаза, чтобы актуализировать свои внутренние потенциалы. Теория деятельности опирается на получение полезного результата(концепция А.Н. Леонтьева, функциональная теория систем П.К. Анохина).