20.2. Общество как социальная система.

Проблема общества, его сущности и структуры является центральной в социальной философии. К определению сущности общества есть несколько подходов. Идеалистические направления видят в нём духовно-нравственное образование, интегрируемое высшей духовной реальностью (Богом, Абсолютной Идеей и т.п.)¹²⁷. Близкие к материализму исследователи ищут не идеальную, а объективную основу социальной жизни. Например, по мнению немецкого социолога М. Вебера (1864-1920), общество является продуктом социальных, т.е. ориентированных на других, действий людей. В последовательном материализме, представленном марксизмом, общество рассматривается как совокупность объективных общественных отношений, складывающихся в процессе совместной практической деятельности людей.

Следует различать не только различные концепции общества, но и его разные понимания. Общество может пониматься двояко: либо предельно широко -- как социальная форма движения материи, как специфически человеческий способ бытия в мире, особая форма организации жизнедеятельности человека; либо узко – как конкретно-историческое образование, связанное с определенной территорией, языком, культурой, политико-экономическим устройством. Когда мы говорим о проблеме взаимоотношения общества и природы, то мы употребляем термин «общество» в широком смысле, когда же речь заходит о российском, китайском или американском обществе, то имеется в виду узкое значение слова «общество».

В целом же, общество можно определить как целостную, самодостаточную, стихийно возникающую группу людей, создаваемую их совместной деятельностью по производству всех необходимых условий существования. В данном определении подчеркивается, что общество возникает само по себе, в ходе процессаантропосоциогенеза– генезиса человека и общества, их выделения из мира природы, что оно само себя воспроизводит и обеспечивает всем необходимым.

По вопросу о структуре общества также существует несколько альтернативных позиций, однако их объединяет рассмотрение общества в качестве системы – совокупности взаимосвязанных подсистем и элементов социальной жизни. В социологиив качестве простейшего элемента социальной системы рассматривается индивид, а основными подсистемами выступают социальные группы и общности, социальные организации и институты. Примером социальной группы может служить семья или трудовой коллектив, общности бывают этническими, профессиональными, демографическими (половозрастными), поселенческими, социальные организации обычно создаются для решения каких-либо важных социальных целей (напр., учебные заведения, промышленные предприятия и пр.), а к социальным институтам в социологии относят семью, образование, религию, политику, науку и пр.

В отечественной философиив качестве простейшего элемента, «клеточки» социальной системы рассматривается либо социальное действие, либо социальное отношение, а наиболее крупные подсистемы именуютсясферами общественной жизни.Понятие «сферы» фиксирует определенную качественную целостность области социальной жизни. Это означает, что каждая сфера обладает относительной автономностью (её нельзя трактовать как продукт других сфер), собственными закономерностями функционирования, а также особым типом общественного производства. Обычно выделяют четыре сферы: экономическую, социальную, политическую и духовную. Но, на наш взгляд, социальную и политическую сферу можно объединить в одну в виду того, что они «обслуживают» один тип общественного производства.

Экономическая (или материально-производственная) сфера включает в себя производство, распределение, обмен и потреблениематериальных благ.Компонентами этой сферы выступаютпроизводительные силы, включающиесредства производства(машины, станки, землю, сырье и пр.) илюдей, которые приводят в действие эти средства, ипроизводственные отношения. Субъектами этих отношений могут выступать как отдельные индивиды, так и промышленные, финансовые, торговые и др. предприятия. Это могут быть отношения конкуренции, сотрудничества, эксплуатации, однако главную роль играют отношения собственности на средства производства. В марксистской философии обосновывается определяющая роль производственных отношений в социальной жизни – именно они детерминируют социальные, политические, идеологические и др. отношения в обществе.

Социально-политическая сфера– это сфера реализации групповых интересов, регуляции взаимоотношений между социальными группами и общностями, в том числе между классами, а также между партиями, общественными организациями и движениями, гражданским обществом и государством. В рамках этой сферы осуществляется как производство людей (деторождение и воспитание), так и производство отношений господства и подчинения, без которых невозможен социальный порядок. В рамках этой сферы также осуществляется управление общественной жизнью

Рассмотрение особенностей третьей, духовной сферы, целесообразно осуществить в контексте всей духовной жизни общества.